عبد الله بن جعفر بن ابي طالب

عبد الله بن جعفر بن أبي طالب، من أصحاب النبي محمدصلى الله عليه وآله وسلم وأصحاب الإمام علي وأصحاب الإمام الحسن والإمام الحسين. وهو زوج زينب الكبرى بنت أمير المؤمنين. وهو أول مولود مسلم ولد في الحبشة، وقد دخل بيعة النبيصلى الله عليه وآله وسلم في صغره، ثم شارك في حربي الجمل وصفين مع أمير المؤمنين.

ثم لازم الإمام الحسن حتى صلحه مع معاوية, ولم يشترك في حركة الإمام الحسين ضد يزيد، ولكن له ولدان استشهدا مع الإمام الحسين وهما عون ومحمد، وله أولاد آخرين استشهدوا في واقعة الحرة.

وقد بايع عبدالله بن الزبير بعد موت يزيد بن معاوية، ثم قدم بعد ذلك على عبد الملك بن مروان، ولكنه لم يعطيه أهمية. وقد كان كريماً شديد الكرم حتى لُقّبَ بـ«بحر الجود»، وهو من الهاشميين الأربعة الكرماء. وقد توفي في المدينة في العقد التاسع من القرن الأول الهجري، ودفن في البقيع.

هويته الشخصية

عبدالله بن جعفر بن أبي طالب بن عبدالمطلب الهاشمي القرشي، وكنيته أبو جعفر، من أصحاب النبيصلى الله عليه وآله وسلم والإمام علي والإمام الحسن والإمام الحسينقالب:عليهم السلام. أما أبوه فهو جعفر أخو الإمام علي ، وأمه أسماء بنت عميس.قالب:بحاجة إلى مصدر قالب:شجرة أبي طالب

الولادة والطفولة

في الهجرة الثانية إلى الحبشة اصطحب جعفر بن أبي طالب زوجته أسماء بنت عميس معه. وكانت أمه حاملاً به، ووضعته هناك فهو أول مولود مسلم يولد في أرض الحبشة. وفي السنة السابعة للهجرة، أي بعد غزوة خيبر هاجر مع عائلته من الحبشة إلى المدينة المنورة وبايع الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم.. وقيل إنه كان في سن السابعة حين بايع النبيصلى الله عليه وآله وسلم وفي سن العاشرة حين رحل النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن الدنيا. وفي النتيجة فإن الروايات تدل على أنه ولد في السنة الأولى من الهجرة. كما أنّ الروايات التي تتحدث عن شهادة جعفر والده الذي استشهد في معركة مؤتة وأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قد حمل أولاد جعفر حين علم بشهادته وهذا يدل على أن عبدالله كان طفلاً صغيراً. وبعد هذه الغزوة أصبح عبدالله بن جعفر يسمى ابن ذي الجناحين وذلك لأن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد أخبر أن لجعفر جناحين يطير بهما في الجنة. وحين كبر عبدالله عمل بالتجارة، واشترى أرضاً وعمرها.

الصفات الشخصية

لقد كان عبدالله طيب الخلق كريم النفس، عفيفاً كثير الجود، حتى لقب ببحر الجود. كما إنه يذكر في الكرام من الهاشميين.وقد ذكر اليعقوبي: إنه أعطى ملابسه إلى أحد المستحقين.

زوجاته وأولاده

تزوج عبدالله من ثلاثة نساء، هنّ: زينب الكبرى بنت أمير المؤمنيين.وثمرة هذا الزواج أربعة أولاد هم(علي،العباس، عون|، محمد) وبنت واحدة بإسم أم كلثوم. ثم تزوج من ليلى بنت مسعود في حياة زينبقالب:عليها السلام. وبعد وفاة زينب قالب:عليها السلام تزوج أختها أم كلثوم.

الوفاة

اختلف في زمان ومكان وفاة عبدالله، وعلى أشهر الروايات فإنه قد توفي سنة 80 هـ، وعلى رواية أخرى سنة 82 هـ أو 84 أو 85 أو 86 هـ ،وكان ذلك في المدينة المنورة. وقد صلى عليه ودفنه أبان بن عثمان الوالي على المدينة في ذلك الحين. وفي رواية أخرى فإنه قد توفي في الأبواء-ما بين مكة والمدينة ودفن هناك، وصلى عليه الخليفة الأموي سليمان بن عبد الملك. ولكن الظاهر أن هذه الرواية خلطت بينه وبين عبدالله آخر توفي سنة99 هـ.

إذن فهو حين مات كان عمره 90 أو 92 أو 80 سنة وبقول ضعيف 70 سنة.

في عصر الخلفاء

إنّ أكثر المصادر لم تذكر مشاركته في الفتوحات الإسلامية في صدر الإسلام، ولكن صاحب كتاب فتوح الشام ذكر أن عبدالله اشترك في فتح الشام في زمان خلافة عمر بن الخطاب، وقد نصّبه أبوعبيدة قائداً على خمس مئة من الخيالة.وفي أيام عثمان خرج مع عمه أمير المؤمنين علي لتوديع أبي ذر حين أبعده عثمان من المدينة إلى الربذة.وذكر ابن أبي الحديد المعتزلي: إن عبدالله وبأمر من الإمام علي أجرى الحد على الوليد بن عقبة حين عاقر الخمر وهو والي الكوفة من قبل عثمان، وكان عبدالله من الذين أمرهم الإمام علي بحماية عثمان حين حاصره الثوار سنة 35 هـ.

في عصر الإمام علي

بايع عبدالله الإمام علي وكان حاضراً في أغلب الحوادث. وقد شارك إلى جانب الإمام علي في معركة الجمل.وبعد أن وضعت معركة الجمل أوزارها بنصر أمير المؤمنين ، أقام عبد الله مع الإمام في الكوفة. وبقي إلى جانب الإمام علي في حرب صفين، وكان أميراً على قبائل قريش و أسد وكنانة في هذه الحرب.وكان قائد الميمنة مع أمير المؤمنين . وكان يرى إن قبول الإمام علي للتحكيم جاء للحفاظ على حياته من المنادين بالتحكيم.

يقول ابن أبي الحديد المعتزلي: أراد الإمام علي أن يمنع عبدالله من إسراف وتبذير أمواله، ولكنه شارك الزبير بتجارة فلم يحجر عليه الإمام .

بعد شهادة الإمام علي

نقل ابن سعد والمسعودي: أنّ عبدالله هو الذي اقتص من ابن ملجم بعد شهادة الإمام علي ، ولكن هذا خلاف المشهور كما إنّ المسعودي نفسه قد ذكر خلاف ذلك إذ يقول: (وقتل الحسن عبد الرحمن بن ملجم على حسب ما ذكرنا) إذن فالمشهور أن الحسن هو الذي أقام الحد على عبدالرحمن بن ملجم. وبقي عبدالله مع الإمام الحسن الى أن تم الصلح بينه وبين معاوية.

في أيام حكم معاوية

بعد أن سيطر معاوية على الخلافة ذهب عبدالله إلى معاوية مع جماعة من قريش وعين له معاوية مبلغاً من المال يُدفع له سنوياً. وضاعف له يزيد المبلغ بعد موت معاوية ، ولكنّ كرم عبدالله وبذله المستمر إذ كان ينفق كل ما يرد إليه من معاوية أو يزيد قبل تمام العام، بل إنّه يستدين عليه. لقبه معاوية سيد بني هاشم ولكنّ عبدالله كان يرى أن هذا اللقب مختص بالحسن والحسين. وكان غرض معاوية من هذا التجليل والاحترام لعبدالله، ولغيره هو جلب كبار المسلمين إلى جانبه، أو إنه أراد أن يغيظ أبناء علي.

وقد حدثت الكثير من المفاخرات بينه وبين عمرو بن العاص ويزيد في محضر معاوية. وفي إحدى المرات حدثت بينه وبين معاوية مشاجرة و بحضور الإمام الحسن والإمام الحسين عليهما السلامحينها بيين عبدالله فضائل علي وأهل بيته.

مع أحداث ثورة الإمام الحسين

كان عبد الله بن جعفر من المعارضين لخروج الإمام الحسين إلى الكوفة، وقد أرسل رسالة إلى الإمام بيد ولديه عون ومحمد،جاء فيها: إنك علم الهداية، ورجاء المؤمنين. وحذره فيها من المسير نحو الكوفة. وبعد أن أرسل هذه الرسالة إلى الإمام ، أخذ من عامل الأمويين على مكة عمرو بن سعيد ورقة أمان للإمام الحسين.

وإن لم يكن عبد الله مع الإمام الحسين في كربلاء إلا أن ولديه عون ومحمد استشهدا مع الإمام الحسين وعلى قول ولده الثالث عبيدالله كان معهم.

هناك خلاف حول سبب غياب عبد الله بن جعفر في واقعة الطف. رجبي دواني يؤنبه على غيابه ويقول بأنه لا يستحق أن يكون زوجا للسيدة زينب. ولكن آخرون جاؤوا بأسباب عدة لهذا الغياب فمنهم من قال بأنه كان كبيرا في السن، وآخرون قالوا بأنه كان مكفوفا، وهناك رأي يقول بأن عبد الله كان مأمورا من قبل الإمام الحسين للقيام ببعض الأعمال في المدينة.

وفي أحداث وقعة الحرة كان عبد الله يراسل يزيد وكان يطلب منه أن لايعامل أهل المدينة بتعسف، وقد قبل يزيد منه هذا الطلب بشرط أن يكون أهل المدينة على الطاعة، وقد كتب عبد الله ومجموعة من كبار أهل المدينة أن لايتعرضوا لجيش يزيد. وقد استشهد ولداه الآخران وهما أبوبكر وعون الأصغر في وقعة الحرة.

البيعة لعبدالله بن الزبير

نقل البلاذري:أن عبدالله بن جعفر قد بايع عبدالله بن الزبير بعد موت يزيد بن معاوية.

ثم وفد عبد الله بن جعفر إلى عبدالملك في دمشق حين استتب له أمر الملك. ولكن عبدالملك واجهه بجفاء، ولم يعطه حقه، وقد عاش آخر حياته قليل الحيلة، ضيق العيش. قضى عبد الله بن جعفر بعض سنوات عمره مابين البصرة والكوفة والشام، ولكن الأيام الأخيرة من عمره قضاها في المدينة.

رواية الحديث

يعد عبد الله بن جعفر من رواة الحديث النبوي فقد روى عن النبيصلى الله عليه وآله وسلم مباشرة وعن أمير المؤمنيينوعن أمه أسماء بنت عميس زوجة الإمام علي.

المصادر والمراجع

• ابن أبي الحديد، عبد الحميد بن هبة الله، شرح نهج البلاغة، طبعه: محمد أبو الفضل إبراهيم، القاهرة - مصر، د.ن، 1965 م/1385 هـ.
• ابن الأثير، علي بن محمد، أسد الغابة في معرفة الصحابة، طبعه: محمد إبراهيم البنا، محمد أحمد عاشور، ومحمود عبد الوهاب فايد، بيروت - لبنان، د.ن، 1409 هـ/1989 م.
• ابن أعثم الكوفي، أحمد بن أعثم، الفتوح، طبعه: علي شيري، بيروت - لبنان، د.ن، 1411 هـ/ 1991 م.
• ابن سعد، محمد بن سعد، كتاب الطبقات الكبرى، طبعه: علي محمد عمر، القاهرة - مصر، 1421 هـ/ 2001 م.
• ابن سعد، محمد بن سعد، الطبقات الكبرى، بيروت - لبنان، دار الفكر، 1405 هـ.
• ابن عساكر، علي بن الحسن، أعلام النساء، تحقيق: محمد عبد الرحيم، بيروت - لبنان، دار الفكر، 1424 هـ/ 2004 م.
• ابن عبد البر، يوسف بن عبد الله،الاستيعاب في معرفة الأصحاب، طبعه: محمد علي البجاوي، بيروت - لبنان، د.ن، 1412 هـ/1992 م.
• ابن عساكر، علي بن الحسن، تاريخ مدينة دمشق، طبعه: علي شيري، بيروت - لبنان، د.ن، 1415 هـ.
• ابن قتيبة، عبد الله بن عبد المجيد، المعارف، القاهرة - مصر، ثروة عكاشة، 1960 م.
• ابن هشام، عبد الملك بن هشام، السيرة النبوية، طبعه: مصطفى السقا، و إبراهيم الأبياري، وعبد الحفيظ شلبي، القاهرة - مصر، د.ن، 1936 م.
• البلاذري، أحمد بن يحيى، أنساب الأشراف، طبعه: محمود فردوس عظم، دمشق - سوريا، د.ن، 2000 م.
• التستري، محمد تقي،قاموس الرجال، قم - إيران، د.ن، 1415 هـ.
• ابن خياط، خليفة بن الخياط، كتاب الطبقات، طبعه: سهيل زكار، بيروت - لبنان، د.ن، 1414 هـ/ 1993 م.
• الطبري، محمد بن جرير، تاريخ الأمم والملوك، بيروت - لبنان، د.ن، د.ت.
• المسعودي، الحسين بن علي، مروج الذهب ومعادن الجوهر، قم - إيران، منشورات دار الهجرة، 1404 هـ.
• المنقري، نصر بن مزاحم، وقعة صفين، طبعه: عبدالسلام محمد هارون، القاهرة - مصر، د.ن، 1382 هـ.
• النعماني، محمد بن إبراهيم، الغيبة، طبعه: فارس حسون كريم، قم - إيران، د.ن، 1422 هـ.
• الواقدي, محمد بن عمر، فتوح الشام, بيروت - لبنان، دار الجيل، د.ت.
• الواقدي، محمد بن عمر، كتاب المغازي، طبعه: مارسدن جونس، القاهرة - مصر، د.ن، 1966 م.
• اليعقوبي، أحمد بن إسحاق، تاريخ اليعقوبي، د.م، د.ن، د.ت.
• المفيد، محمَّد بن محمَّد، الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد، بيروت - لبنان، دار المفيد، 1414 هـ.
• المفيد، محمَّد بن محمَّد، كتاب الجمل، طبعه: علي مير شريفي، د.م، د.ن، د.ت.