الفرق بين المراجعتين لصفحة: «شرح اللمعة الدمشقية (كتاب)»
(أنشأ الصفحة ب''''الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية''' كتاب فقهي من تأليف زين الدين بن علي العاملي المشهور '''بالشهید الثاني''' في شرح كتاب اللمعة الدمشقية للشهيد الأول ولذلك اشتهر '''بشرح اللمعة''' وهو من أهم الكتب الدراسية في معاهد ا...') |
لا ملخص تعديل |
||
سطر ١٣: | سطر ١٣: | ||
== تاريخ التأليف == | == تاريخ التأليف == | ||
ذكر المحقق [[آغا بزرك الطهراني]] أنّ [[الشهيد الثاني]] شرع في تدوين الروضة أوائل [[ربيع الأول]] | ذكر المحقق [[آغا بزرك الطهراني]] أنّ [[الشهيد الثاني]] شرع في تدوين الروضة أوائل [[ربيع الأول]] سنة 956 هـ وفرغ منها ليلة السبت الموافق للحادي والعشرين من [[جمادى الأولى]] سنة 957 هـ واستمر تأليفه ما يقرب من ستة أشهر. <ref>الذريعة، ج 6، ص 90. ج 11، ص 29. ج 14، ص 49.</ref> | ||
== الكتاب في كلمات الأعلام == | == الكتاب في كلمات الأعلام == |
المراجعة الحالية بتاريخ ١١:٠٣، ٣٠ أكتوبر ٢٠٢٣
الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية كتاب فقهي من تأليف زين الدين بن علي العاملي المشهور بالشهید الثاني في شرح كتاب اللمعة الدمشقية للشهيد الأول ولذلك اشتهر بشرح اللمعة وهو من أهم الكتب الدراسية في معاهد العلم الشيعية في مرحلة المقدمات.
قيمة الكتاب
حظي الكتاب ومنذ السنين الأولى لتأليفه باهتمام كثير من العلماء حيث اعتمده كبار العلماء والفقهاء كمصدر أساسي في بحوثهم الفقهية، منهم:
- السيد محمد بن علي العاملي (المتوفى 1009 هـ ) في كتابه مدارك الأحكام في شرح شرائع الإسلام؛
- والفاضل الهندي (المتوفى 1137 هـ ) في كشف اللثام؛
- والمقدس الأردبيلي (المتوفى 993 هـ ) في مجمع الفائدة والبرهان؛
- والسيد محمد جواد العاملي ( المتوفى سنة 1226 هـ ) في مفتاح الكرامة.
- والسيد علي الطباطبائي ( المتوفى 1231 هـ ) في كتاب رياض المسائل؛
- والفاضل النراقي ( 1245 هـ ) في مستند الشيعة .
- والشيخ الأنصاري (المتوفى 1281 هـ ) في كتبه الفقهية.
تاريخ التأليف
ذكر المحقق آغا بزرك الطهراني أنّ الشهيد الثاني شرع في تدوين الروضة أوائل ربيع الأول سنة 956 هـ وفرغ منها ليلة السبت الموافق للحادي والعشرين من جمادى الأولى سنة 957 هـ واستمر تأليفه ما يقرب من ستة أشهر. [١]
الكتاب في كلمات الأعلام
أثنى عليه كثيراً و في أكثر من موضع من مصنفاتهم كل من أغا بزرك الطهراني [٢] و السيد محسن الأمين. [٣]
ترتيب مباحث الكتاب
توّزعت فصول الكتاب التي يبلغ عددها 51 فصلا على مجلدات الموسوعة بالنحو التالي:
- المجلد الأول: و قد توفر على كتابي الطهارة و الصلاة
- المجلد الثاني: شمل كتاب الزكاة، الخمس، الصوم، الحج، الجهاد
- المجلد الثالث: توفر على كتاب القضاء والشهادات والوقف والعطية و المتاجر
- المجلد الرابع: تعرض فيه المؤلف لمباحث كتاب الدين الى كتاب الجعالة
- المجلد الخامس: كتاب الوصية الى مبحث النفقات من كتاب النكاح.
- المجلد السادس: بدأ بكتاب الطلاق و فروعه و انتهى بكتاب الإقرار.
- المجلد السابع: اشتمل على كل من كتاب الغصب، و كتاب اللقطة، كتاب إحياء الموات و كتاب الصيد و الذباحة و كتاب الأطعمة و الاشربة.
- المجلد الثامن: توفر على بحث مسائل كتاب الإرث.
- المجلد التاسع: كتاب الحدود
- المجلد العاشر: كتاب القصاص. [٤]
الحواشي والشروح
ذكر الآغا بزرك الطهراني صاحب الذريعة ما يقرب من مائة شرح، أهمها شرح آغا جمال الدين الخونساري وسلطان العلماء وصاحب المدارك. و يمكن تقسيم حواشي الكتاب و شروحه إلى طائفتين:
كتب ذات أسماء محددة
الطائفة الاولى: الشروح المعنونة بأسمائها و هي:
- الإبانة المرضيّة في شرح مبحث الوقت والقبلة، للشيخ محمد تقي بن محمد كاظم التستري.
- صفاء الروضة، للسيد أمير محمد صالح بن حسن الحائري الحسيني.
- التعليقة الأنيقة، للسيد مفتي مير محمد عباس الموسوي التستري اللكهنوي.
- فصل الخطاب الإبراهيميّة للميرزا إبراهيم سيد علي خان المدني.
- الحديقة النجفية، للملا محمد تقي الهروي.
- مخزن الأسرار الفقهية، للـ أقا محمد علي بن أقا محمد باقر هزار جريبي.
- الزاهرات الزويّة، للشيخ علي بن محمد بن زين الدين مهيئه.
- المناهج السوية، لمحمد بن حسن الأصفهاني المعروف بكاشف اللثام.
- الهداية السنية في شرح الروضة البهيّة، للسيد هادي بن أبو الحسن الرضوي الكشميري.
- السحاب الروية والنفخة المحمديّة والنسمة الغرويّة، للشيخ محمد بن يوسف الجامعي.
- الغرائب الربوبيّة في مقامات العبوديّة، للشيخ شريعتمدار الأسترآبادي.
- مجمع الحواشي مدون من حواشي"الروضة البهية" الشهيدية التي علقها المحشّي على نسخته وهو المولى عبدالله المعروف بالترك التبريزي، دونها المولى حبيب الله الكاشاني، وسمّاه بهذا الاسم.
- مطالع البكور من الأيام ودهر الدهور، للشيخ علي بن محمد جعفر الأسترآبادي.
- منهاج الأمّة في شرح الروضة البهيّة، للميرزا محمد بن أحمد النراقي.
- منهاج الملة في تعيين الوقت والقبلة، للملا علي بن عبد الله العلياري.
- الموائد الحسينية من الروضة البهيّة، للسيد حسن بن أحمد الحسيني الكاشاني. [٥]
كتب بدون أسماء
الطائفة الثانية: الشروح التي لم تذكر عناوينها ذُكرت تلك الشروح تحت عنوان "شرح الروضة البهية" أو "الحاشية على الروضة البهية" وعرفت باسم المحشين والشراح، و هم: قالب:Div col
- السيد آقا تستري، صاحب تعديد اللسان.
- الميرزا إبراهيم بن سلطان العلماء المرعشي الآملي الأصفهاني.
- الميرزا إبراهيم بن الملا صدرالدين محمد الشيرازي.
- أمير إبراهيم بن أمير معصوم القزويني.
- أمير أبو طالب سبط المير فندرسكي، المعاصر لصاحب الرياض.
- أمير أبو القاسم كبير الموسوي الخونساري.
- الملا أحمد بن محمد التونى أخو الملا عبدالله التوني، صاحب الوافيّة.
- الشيخ إسحاق التربتي المشهدي.
- الشيخ أسد الله بن إسماعيل الدزفولي.
- السيد محمد باقر بن زين العابدين الموسوى الخونساري صاحب روضات الجنات.
- الشيخ محمد تقي بن الملا عباس النهاوندي.
- الملا محمد جعفر شريعتمدار الإسترآبادي.
- الشيخ جعفر قاضي بن عبدالله بن إبراهيم الحويزي الكمرئي الأصفهاني.
- المحقق أغا جمال الدين محمد بن حسين بن جمال الدين الخونساري.
- الشيخ حسن بن سلام بن حسن الجيلاني التيمجاني.
- الشيخ حسن بن محمد السبيتي العاملي.
- الشيخ حسن بن الشهيد الثاني، صاحب المعالم.
- السيد أحمد بن السيد علي أصغر الشهرستاني (شرح الوقت والقبلة).
- الشيخ أحمد بن إبراهيم بن أحمد الدرازي البحراني.
- الملا حسين التربتي.
- السيد حسين بن جعفر بن حسين الموسوي الخونساري.
- الملا حسين بن حسن الجيلانى البناني صاحب حاشية الذخيرة.
- أمير محمد حسين ابن أمير محمد صالح الخاتون آبادي.
- الملا محمد حسين بن محمد قاسم القمشئي النجفي.
- سلطان العلماء، حسين بن رفيع الدين محمد المرعشي الآملي الأصفهاني.
- المحقق الخونساري، حسين بن جمال الدين محمد.
- السيد حيدر علي الهندي.
- الملا محمد رفيع بن مزج الجيلاني المشهدي.
- المؤلف، الشيخ زين الدين الشهيد الثاني.
- الملا حسام الدين محمد صالح بن أحمد المازندراني.
- السيد عبدالصمد بن أحمد بن المحدث الجزائري.
- السيد عبد الله بن نور الدين الجزائري.
- الملا محمد علي بن أحمد القراجه داغي.
- محمدعلي بن الأغا باقر البهبهاني.
- السيد محمدعلي بن السيد صادق الرضوي المشهدي.
- السيد على بن السيد عزيز الله بن عبدالمطلب الجزائري.
- محمد علي بن محمد بن مرتضى الطباطبائي.
- الملا علي قلي بن محمد الخلخالي.
- الشيخ علي بن نصر الله الليثي، تلميذ الشيخ البهائي.
- محمد علي بن محمد نصير الجهاردهي المدرسي.
- أمير فخر الدين المشهدي الخراساني.
- الميرزا محمد المعروف بدليماج.
- الشيخ محمد بن حسن بن زين الدين الشهيد، المعروف بالشيخ محمد السبط.
- أغا رضي الدين محمد بن الأغا حسين الخونساري.
- الميرزا محمد بن سليمان التنكابني.
- السيد محمد بن أمير صالح الخاتون آبادي.
- محمد بن عبد الفتاح التنكابني سراب.
- السيد محمد بن علي بن أبوالحسن العاملي، صاحب المدارك.
- السيد أمير رفيع الدين محمد صدر بن محمد بن السيد علي المعروف بخليفة السلطان.
- السيد محمد بن هبة الله القزويني.
- السيد مصطفى بن علي النقوى اللكهنوي.
- الملا محمد بن مؤمن بن شاه قاسم السبزواري، المعاصر للشيخ الحر العاملي.
- الميرزا نصر الله الفارسي المدرس.
- محمد نصير بن عبدالله بن محمد تقي المجلسي.
- الشيخ ياسين بن صلاح الدين بن علي البحراني.
- السيد مير محمد يوسف بن عبد الفتاح التبريزي.
- الميرزا أبوالحسن خان مجتهد فسائي.
- محمدباقر بن محمد جعفر الفشاركي.
- الميرزا محمد باقر الهرندي.
- الميرزا عبد العلي الهرندي.
- الملا محمدعلي النوري.
- إسماعيل بن نجف المرندي الحسيني التبريزي.
- الشيخ جواد بن مبارك النجفي.
- الملا حسين التربتي.
- السيد شفيع الجابلقي.
- السيد محمد طاهر بن إسماعيل المعروف بأغا مير، صهر الشيخ الأنصاري.
- الشيخ عباس بن الشيخ حسن كاشف الغطاء.
- السيد علي بن السيد محمد بن محسن الأعرجي الكاظمي.
- أغا محمد علي بن الأغا محمد باقر الهزار جريبي.
- الملا محمد كاظم بن محمد صادق الكاشاني الأصفهاني.
- السيد محمد السيوشاني.
- الشيخ محمد بن يوسف عبد اللطيف الجامعي العاملي.
- العلامة الميرزا مسيح بن محمد سعيد الرازي الطهراني.
- السيد مهدي القزويني الحلّي.
- الشيخ مهدي الملا كتاب النجفي.
- محمد مهدي بن محمد إبراهيم الكلباسي.
- محمد نصير بن الملا أحمد النراقي.
- الشيخ عبدالغني (شرح مسألة ترتيب الفوائت المنسيّة). [٦]
الطباعة و النشر
طبع الكتاب مراراً في كل من إيران و مصر و العراق، و تعدّ طبعة جامعة النجف الدينية بتحقيق السيد كلانتر أفضل طبعات الكتاب، و قد صدرت الطبعة الأولى سنة 1386 هـ ق و تكرر طبعها سنة 1398 هــ ق في عشرة مجلدات.
من الكتب الفقهية الشيعية
- القرن الثاني: مسائل علي بن جعفر
- القرن الرابع: فقه الرضا • المقنع • أحكام النساء • الاعلام • الهداية • كتاب من لايحضره الفقيه • العويص • المسائل السروية • المسائل الصاغانية • المقنعة • خلاصة الايجاز
- القرن الخامس: جمل العلم و العمل • الكافي في الفقه • الخلاف • النهاية • المهذب • فضائل الأشهر الثلاثة • المبسوط • المراسم العلوية • الناصريات • جواهر الفقه • مصباح المتهجد
- القرن السادس: اصباح الشيعة • فقه القرآن • الغنية • السرائر • الدعوات • إشارة السبق • الوسيلة
- القرن السابع: شرائع الاسلام • المختصر النافع • جامع الخلاف و الوفاق • نزهة الناظر • كشف الرموز
- القرن الثامن: إرشاد الأذهان • تبصرة المتعلمين • تحرير الأحكام • تذكرة الفقهاء • تلخيص المرام • قواعد الأحكام • مختلف الشيعة • منتهى المطلب • نهاية الأحكام • كنز الفوائد في حل مشكلات القواعد • الدروس • الذكرى • اللمعة الدمشقية • إيضاح الفوائد • الألفية والنفلية • الرسالة السعدية • المعتبر
- القرن التاسع: كنز العرفان • الأقطاب الفقهية • المهذب البارع
- القرن العاشر: جامع المقاصد • روض الجنان • الروضة البهية • مسالك الأفهام • زبدة البيان • مدارك الأحكام • نهاية المرام • مجمع الفائدة
- القرن الحادي عشر: مسالك الأفهام • روضة المتقين • لوامع صاحبقراني • ذخيرة المعاد • جامع عباسي • كفاية الأحكام • مشرق الشمسين • مفتاح الفلاح
- القرن الثاني عشر: كشف اللثام • إيقاظ النائمين • الحدائق الناضرة • لوامع الأحكام • معتمد الشيعة • فقه الرضا • كتاب المكاسب
- القرن الثالث عشر: مفتاح الكرامة • أنوار الفقاهة • جواهر الكلام • موارد الانام • رياض المسائل • جامع المدارك • مستند الشيعة • مناهج الأحكام • ينابيع الأحكام • غنائم الأيام • عوائد الأيام
- القرن الرابع عشر: العروة الوثقى • اقتصادنا • بلغة الفقيه • مستمسك العروة • نهج الفقاهة • مصباح الفقيه * القرن الخامس عشر: تفصيل الشريعة • تحرير الوسيلة • تكملة المنهاج • مباني تكملة المنهاج • مصباح الفقاهة • المسائل الفقهية
المصادر والمراجع
- العاملي، محمد بن جمال الدين، شرح اللمعة، منشورات جامعة النجف الدينية، 1386 هـ ق.
- الأمين العاملي، السيد محسن، أعيان الشيعة، بيروت، دار التعارف، بلا تا.
- الطهراني، آقا بزرك، الذريعة إلى تصانيف الشيعة، بيروت، دار الأضواء، 1403 هـ ق.