الزكاة

الزكاة من الواجبات المالية في الدين الإسلامي، والتي بموجبها يجب على المسلمين دفع مقدار معين من 9 أشياء للفقراء وكل عمل عام تعود عائدته إلى الإسلام والمسلمين وتحفظ به مصلحة الدين. هذه الموارد التسعة عبارة عن النقدين (الذهب والفضة)، والأنعام الثلاث (الإبل، والبقر، والغنم) والغلات الأربع (الحنطة، والشعير، والتمر، والزبيب)، ويختلف مقدار الزكاة لكل واحد من تلك الموارد ويتم تحديده في الفقه.

الزكاة من أهم الواجبات، وقد تم التأكيد عليها كثيرأ، وهي من فروع الدين وتقع في المصادر الدينية بجانب الصلاة والجهاد، وهي من أركان الدين الخمسة. وقد تم ذكر الزكاة في 59 آية من القرآن وفي حوالي 2000 رواية، وفي القرآن الكريم تُستخدم كلمة الصدقة في بعض الآيات للإشارة إلى الزكاة، وفي الفقه يُطلق على الزكاة الصدقة الواجبة.

والزكاة نوعان: زكاة الأبدان وهي زكاة الفطرة في عيد الفطر، وزكاة الأموال وهي الغلات الأربع، والمواشي، والذهب والفضة، وكلها تكون في ظروف وشروط خاصة.

المفهوم

الزكاة أخذت من المصدر (ز ك و) وهو بمعنى النمو والزيادة. وذكر الفراهيدي في المعنى اللغوي للزكاة «زكاة المال، وهو تطهيره، ومعنى جملة زكا الزرع يزكو زكاء: ازداد ونما». وذكر الراغب الأصفهاني إنَّ أصل الزكاة بمعنى النمو الحاصل ببركة الله تعالى. واختار العلامة الطباطبائي إنَّ معنى الزكاة في اللغة هو التطهير.

والزكاة في الاصطلاح الشرعي هو دفع مقدار معين من المال إذا وصل إلى حد النصاب، والهدف من ذلك تطهير وتزكية الأموال أو نفس الإنسان. والزكاة لها معنى أعم فهي تشمل الواجب والمستحب أيضاً.قالب:بحاجة إلى مصدر

وقد تم ذكر الصدقة في بعض الآيات القرآنية للإشارة إلى الزكاة، وأما فيما يخص الزكاة الواجبة فيُستخدم مصطلح الصدقة الواجبة؛ لتمييزها عن الصدقات المستبحة.قالب:بحاجة إلى مصدر

ويرى الراغب الأصفهاني الصدّقة في الأصل تقال للأمور المستحبة، والزّكاة للأمور الواجبة، وقد تسمّى الزكاة الواجبة صدقة إذا تحرّى صاحبها الصّدق في فعله.

الزكاة في الآيات والروايات

الزكاة من أهم برامج الإسلام الاقتصادية، فقد ذكرها الله تعالى في القرآن الكريم مع مشتقاتها في 59 آية، في 29 سورة، 27 منها إلى جانب الصلاة: قوله تعالى: قالب:قرآن، وقوله تعالى: قالب:قرآن، وقوله تعالى: قالب:قرآن، وقوله تعالى: قالب:قرآن.

ورد في كتاب وسائل الشيعة ومستدرك الوسائل 1980 حديثاً في باب الزكاة مما يدل على أهميتها، وبعض آثار الزكاة في الروايات عبارة عن:

• لها دور في تطهير وتزكية روح الإنسانقالب:ملاحظة
• أحد أعمدة الإسلام الخمسةقالب:ملاحظة
• تطفئ غضب الرب تعالىقالب:ملاحظة
• شرط لقبول الصلاةقالب:ملاحظة
• أداء الزكاة علامة على علاقة الإنسان بربه تعالىقالب:ملاحظة
• سبب لمحبة الله تعالى لعبدهقالب:ملاحظة
• أصعب الواجباتقالب:ملاحظة
• من عوامل صلاح المجتمعقالب:ملاحظة
• تحفظ الأموالقالب:ملاحظة
• تكفّر الذنوبقالب:ملاحظة
• تزيد في الرزق، وأن أداء الزكاة لا يأتي بالفقر أبداًقالب:ملاحظة
• تزكية للنفس وزيادة للمالقالب:ملاحظة
• دواء لكل عليلقالب:ملاحظة
• تدفع البلاء عن الشخص وأهلهقالب:ملاحظة
• الزكاة امتحان للأغنياء وعون للفقراءقالب:ملاحظة
• علاج للبخلقالب:ملاحظة
• سبب للتخفيف عن الأمواتقالب:ملاحظة
• محاربة للفقرقالب:ملاحظة

ولترك الزكاة آثار سلبية على تاركها، منها:

• تلف أموال من يمنع الزكاةقالب:ملاحظة
• تضاعف الخسارة.قالب:ملاحظة
• تضاعف الإنفاق في معصية الله تعالى.قالب:ملاحظة
• الحرمان من الرحمة الإلهية.قالب:ملاحظة
• واحدة من أفراد السرقة.قالب:ملاحظة
• الفقر والحاجةقالب:ملاحظة
• عدم قبول الصلاة.قالب:ملاحظة
• المال الذي لم يُزكى يكون ناراً على صاحبه يوم القيامة.قالب:ملاحظة
• من لا يزكي يموت على غير دين الإسلام.قالب:ملاحظة
• عدم الزكاة تسلب البركة.قالب:ملاحظة

وجوب الزكاة

وجوب الزكاة من ضروريات الدين الإسلامي، ومورد اتفاق بين جميع المسلمين، وإنكار وجوبها يؤدي إلى الارتداد. وتُعتبر الزكاة من العبادات؛ لذلك من شروطها قصد القربة.

ويُمكن الاستفادة بجملة من الآيات القرآنية كالآية 156 من سورة الأعراف، و3 من سورة النمل، و4 من سورة لقمان، والآية 7 من سورة فصلت التي تُعد من السور المكية، فمن خلالها يُفهم إنَّ حكم وجوب الزكاة قد نزل في مكة، وينبغي على المسلمين أداء هذا الواجب الشرعي، ولكن عندما هاجر رسول اللهقالب:اختصار/ص إلى المدينة المنورة وأرسى أسس الحكومة الإسلامية، تلقى الأمر من الله تعالى أن يجمع الزكاة بنفسه ـ ولا يحق لهم التصرف بها حسب ما يجدوه من مصلحة ـ حيث نزل قوله تعالى: قالب:قرآن. والمشهور إنَّ هذه الآية نزلت في السنة الثانية من الهجرة، وقد تم تحديد موارد صرف الزكاة بشكل دقيق في الآية 60 من سورة التوبة.

الزكاة في الأديان السابقة

بالأضافة إلى وجود الزكاة في الدين الإسلامي كذلك توجد في الأديان السابقة، فالزكاة مع الصلاة هي إحدى القواسم المشتركة بين جميع الأديان السماوية، وجملة من الآيات القرآنية تُثبت هذا المعنى.

ومن خلال التأمل في الآيات والروايات نجد أنَّ الزكاة في الإسلام ليست مثل الزكاة في الأديان السماوية الأخرى، حيث تقوم عندهم فقط على نحو الوصية والترغيب الأخلاقي؛ ولكن هي بالحقيقة من الواجبات الإلهية، وتجاهلها يؤدي إلى الفسق، وإنكار وجوبها يؤدي إلى الكفر.

موارد الزكاة

الزكاة عند مشهور الفقهاء تتعلق بتسعة أشياء:

1ـ الحنطة، 2ـ الشعير، 3ـ التمر، 4ـ الزبيب، 5ـ الذهب، 6ـ الفضّة، 7ـ الإبل، 8ـ البقر، 9ـ الغنم.

وقد أضاف البعض مال التجارة؛ إلا أنَّ الرأي المشهور بين فقهاء الشيعة استحباب إخراج زكاة مال التجارة. وقد ذهب بعض الفقهاء إلى وجوب الزكاة في غير الموارد التسعة ضمن شرائط معينة،قالب:ملاحظة فمن كان يملك تلك الأشياء وبحسب الشروط، فيجب دفع مقدار منها وذلك حسب ما تم تحديده في الشريعة، والنية لازمة في إخراج الزكاة؛ لأن الزكاة من الواجبات المالية والعبادية، فيجب على صاحب الزكاة إخراجها بقصد القربة وأمتثال لأمر الله تعالى. ولقد بين مراجع التقليد مجموعة من الأحكام على وجوب نصاب الزكاة، ومن أجل معرفتها بشكل دقيق ينبغي الرجوع إلى الرسائل العملية، وقد ذكر مشهور الفقهاء جملة من الأحكام، وهي على النحو التالي:

شروط زكاة الغلات

يعتبر في وجوب الزكاة في الغلات الأربع (الحنطة، الشعير، التمر، الزبيب) أمران:

1. ملكية الزراعة
2. بلوغ النصاب (مايقارب 847 أو 885 كيلو غرام)

ويختلف مقدار الزكاة حسب السقي المختلف من العشر (10%) إلى نصف العشر (5%).

شروط زكاة الذهب والفضة

يوجد ثلاثة شروط لوجوب زكاة الذهب والفضة:

1. أن يكونا من المسكوكات النقدية التي يتداول التعامل بها.
2. مرور سنة عليهما.
3. بلوغ النصاب، النصاب الأول من الذهب 20 مثقال شرعي (ما يقارب 69 غرام)، والنصاب الأول للفضة 200 درهم (ما يقارب 600 غرام)، والمقدار الواجب اخراجه في كل منهما ربع العشر ( ٢.٥%).

شروط زكاة الحيوانات

يوجد أربع شروط لوجوب الزكاة في الحيوانات (الإبل، البقر، الغنم):

1. مرور سنة عليها.
2. الرعي على عشب الصحراء وليس العلف الجاهز.
3. لا يعمل الحيوان طول السنة.
4. بلوغ حد النصاب، الزكاة في النصاب الأول لكل 5 من الإبل شاة واحد، والزكاة في النصاب الأول لكل 30 من البقر واحدة دخلت في السنة الثانية، والزكاة في النصاب الأول لكل 40 من الغنم شاة واحدة.

موارد صرف الزكاة

لقد بينت آية الزكاة: قالب:قرآن وبشكل صريح موارد صرف الزكاة. والمراد من الصدقات في هذه الآية هي الزكاة الواجبة.قالب:ملاحظة

وتدل عبارة «إِنَّمَا» في الآية على انحصار مصرف الزكاة في الموارد الثمانية التي تم ذكرها. وفي مسألة موارد صرف الزكاة فقد استدل المفسرون، والفقهاء بهذه الآية.

فتنحصر الصدقات حصرياً بهذه الموارد الثمانية:

• الفقراء.
• المساكين.
• والذين يقومون بجمع الزكاة.
• والمؤلفة قلوبهم فهم الذين يؤلف قلوبهم بإعطاء سهم من الزكاة ليسلموا، أو يدفع بهم العدو أو يستعان بهم على حوائج الدين.
• والرقاب وهم العبيد الذين يتم تحريرهم من سهم الزكاة.
• والغارمين الذين ركبتهم الديون فيقضى ديونهم بسهم من الزكاة.
• وفي سبيل الله وهو كل عمل عام تعود عائدته إلى الإسلام والمسلمين وتحفظ به مصلحة الدين.
• وابن السبيل هو المسافر الذي لا مال له يكفيه للوصول إلى مقصده، فيرفع حاجته بسهم من الزكاة.

تعلق الزكاة بالسادة

الزكاة الواجبة لغير السادة لا تتعلق بالسادة.

الزكاة في المذاهب الفقهية الشيعية والسنية

يوجد اختلاف في أحكام الزكاة بين المذاهب الشيعية والسنية، بعضها عبارة عن:

العنوان	الشيعة	المالكية	الشافعية	الحنفية	الحنبلية
العقل والبلوغ بعنوان شرط من شروط الزكاة	شرط	ليس بشرط	ليس بشرط	شرط	ليس بشرط
الزكاة على غير المسلمين	واجبة	واجبة	غير واجبة	غير واجبة	غير واجبة
الزكاة مع وجود الديون	واجبة	في زكاة الذهب والفضة، إذا كان الدين بمقدار النصاب فإنه يمنع الزكاة وفي غير هذه الصورة وأيضاً في بقية أجناس الزكاة لا يمنع الدَين من دفع الزكاة	واجبة	حق الله لا يمنع الزكاة وحق الناس يمنع الزكاة	غير واجبة
الأوراق النقدية	ليس عليها زكاة ولكن عليها خمس	لا تجب فيها الزكاة إلاّ اذا بلغت مقدار الذهب والفضة	لا تجب فيها الزكاة إلاّ اذا بلغت مقدار الذهب والفضة	لا تجب فيها الزكاة إلاّ اذا بلغت مقدار الذهب والفضة	لا تجب الزكاة في الورق إلاّ إذا صرف ذهباً أو فضة
السبائك	ليس عليها زكاة	تجب الزكاة	تجب الزكاة	تجب الزكاة	تجب الزكاة
التجارة	لا زكاة فيها وإن كانت مستحبة	تجب الزكاة	تجب الزكاة	تجب الزكاة	تجب الزكاة
المقصود من «سبيل الله» في مصرف الزكاة	عامّ للغزاة وعمارة المسجد والمستشفيات والمدارس وجميع المصالح العامة...	الغزاة المتطوعون في الحرب دفاعاً عن الإسلام	الغزاة المتطوعون في الحرب دفاعاً عن الإسلام	الغزاة المتطوعون في الحرب دفاعاً عن الإسلام	الغزاة المتطوعون في الحرب دفاعاً عن الإسلام
زكاة الفطرة على مال الطفل والمجنون	ليست واجبة	تجب زكاة الفطر، ولكن يجب على الولي أن يتولى إخراجها مِن مال الطفل والمجنون	تجب زكاة الفطر، ولكن يجب على الولي أن يتولى إخراجها مِن مال الطفل والمجنون	تجب زكاة الفطر، ولكن يجب على الولي أن يتولى إخراجها مِن مال الطفل والمجنون	تجب زكاة الفطر، ولكن يجب على الولي أن يتولى إخراجها مِن مال الطفل والمجنون
الخمس	وجوب الخمس في 7 موارد	لا يجب الخمس إلا على غنائم الحرب والكنوز	لا يجب الخمس إلا على غنائم الحرب والكنوز	لا يجب الخمس إلا على غنائم الحرب والكنوز	لا يجب الخمس إلا على غنائم الحرب والكنوز
مصرف الخمس	الخمس ينقسم إلى قسمين. سهم الإمام يُفوّض أمرها إلى الإمام أو نائبه يضعها في مصالح المسلمين، وسهم السادة إلى السادة المحتاجين	يرجع أمر الخمس إلى الإمام يصرفه حسبما يراه مِن المصلحة	تُقسّم الغنيمة ـ وهي الخُمس ـ إلى خمسة أسهم، واحد منها سهم الرسول، ويُصرف على مصالح المسلمين، وواحد يُعطى لذوي القربى، وهم مَن انتسب إلى هاشم بالأبوّة مِن غير فرق بين الأغنياء والفقراء. والثلاثة الباقية تُنفق على اليتامى والمساكين وأبناء السبيل سواء أكانوا مِن بني هاشم أو مِن غيرهم	سهم الرسول يسقط بموته، أمّا ذوو القربى فهم كغيرهم مِن الفقراء يُعطون لفقرهم لا لقرابتهم مِن الرسول	تُقسّم الغنيمة ـ وهي الخُمس ـ إلى خمسة أسهم، واحد منها سهم الرسول، ويُصرف على مصالح المسلمين، وواحد يُعطى لذوي القربى، وهم مَن انتسب إلى هاشم بالأبوّة مِن غير فرق بين الأغنياء والفقراء. والثلاثة الباقية تُنفق على اليتامى والمساكين وأبناء السبيل سواء أكانوا مِن بني هاشم أو مِن غيرهم

زكاة الفطرة

زكاة الفطرة هي عبارة عن أموال تجب بشرائط بعد انتهاء شهر رمضان وحلول عيد الفطر. ومقدارها صاع واحد لكل فرد (ما يقارب 3 كيلو غرام) من الحنطة أو الشعير أو التمر أو الزبيب، ويدفع المكلف هذه الزكاة عن نفسه وعمّن يعوله، ويجزي دفع قيمتها المالية بنية البدلية عن المواد العينية للفقير.

زكاة النعم الأخرى

وفي المعنى الواسع للزكاة فإنها تشمل كل نعمة، وبأدائها تنمو، وتحدث البركة فيها، وحسب ما جاء في رواية عن الإمام الصادققالب:اختصار/ع في كتاب مصباح الشريعة، إنَّ زكاة أعضاء الجسم على النحو التالي:

• زكاة العين النظر بالعبرة والغض عن الشهوات
• زكاة الأذن استماع العلم والحكمة والقرآن، وفوائد الدين من الموعظة والنصحية، وما فيه النجاة، والإعراض عما هو ضده من الكذب والغيبة وأشباههما
• وزكاة اللسان النصح للمسلمين والتيقظ للغافلين وكثرة التسبيح والذكر وغيرها
• زكاة اليد البذل والعطاء والسخاء بما أنعم الله على الإنسان، وتحريكها بكتابة العلم ومنافع ينتفع بها المسلمون في طاعة الله تعالى، والمنع عن الشر
• وزكاة الرجل السعي في حقوق الله تعالى من زيارة الصالحين ومجالس الذكر وإصلاح الناس وصلة الأرحام والجهاد وما فيه صلاح القلب وسلامة الدين.

وفي كتاب غرر الحكم و درر الكلم عن أمير المؤمنين عليقالب:اختصار/ع تم ذكر زكاة بعض النعم على النحو التالي:

• زكاة العلم نشره
• زكاة الجاه بذله
• زكاة المال الإفضال
• زكاة القدرة الإنصاف
• زكاة الجمال العفاف
• زكاة الظّفر الإحسان
• زكاة البدن الجهاد والصيام
• زكاة اليسار برّ الجيران وصلة الأرحام
• زكاة الصّحّة السّعى في طاعة اللّه
• زكاة الشّجاعة الجهاد في سبيل اللّه
• زكاة السّلطان إغاثة الملهوف
• زكاة النّعم إصطناع المعروف
• زكاة العلم بذله لمستحقّه و إجهاد النّفس بالعمل به.

الزكاة والضرائب

يوجد اليوم بحوث مختلفة حول الزكاة من جملتها العلاقة بين الزكاة والضرائب التي تجمعها الدولة، وحصر الزكاة في تسعة موارد. ذهبت مجموعة إلى إنَّ الضريبة بدل الزكاة، وفي المقابل ذهب البعض إلى إنَّ الضريبة والزكاة ينفصلان عن البعض حسب ما ورد في الآيات والروايات، وموارد الوجوب وموارد الصرف. يذهب بعض المثقفين إلى إنَّ الزكاة لا تقتصر على تسعة أشياء، وإنَّ جميع المنتجات الصناعية والزراعية وغيرها مشمولة فيها.

المصادر والمراجع

• القرآن الكريم.
• ابن فارس، أحمد، معجم مقاييس اللغة، قم، مكتب الاعلام الإسلامي، ط1، 1404هـ.
• التميمي الآمدي، عبد الواحد بن محمد، تصنيف غرر الحكم ودرر الكلم، تصحيح: مهدي رجائي، قم دار الكتاب الإسلامي، ط2، 1410هـ.
• الراغب الأصفهاني، الحسين بن محمد، المفردات في غريب القرآن، بيروت، دار إحياء التراث العربي، ط1، 1428هـ/ 2008م.
• السيستاني، السيد علي، المسائل المنتخبة، قم، مكتب السيد علي السيستاني، ط14، 1431هـ.
• الطباطبائي، محمد حسين، الميزان في تفسير القرآن، بيروت، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، ط2، 1390هـ.
• الطبري، محمد بن جرير، جامع البيان في تفسير القرآن، بيروت، دار المعرفة، ط1، 1412هـ.
• الطوسي، محمد بن الحسن، التبيان في تفسير القرآن، بيروت، دار إحياء التراث العربي، د.ت.
• الطوسي، محمد بن الحسن، النهاية في مجرد الفقه والفتاوى، بيروت، د.ن، 1400هـ/ 1980م.
• الفاضل اللنكراني، محمد، تفصيل الشريعة (كتاب الزكاة)، قم، مركز فقه الأئمة الأطهار(ع)، ط1، 1430هـ.
• الفخر الرازي، محمد بن عمر، التفسير الكبير، بيروت، دار إحياء التراث العربي، ط3، 1420هـ.
• الفراهيدي، الخليل بن أحمد، العين، قم، انتشارات أسوة، ط3، 1432هـ.
• المحقق الحلي، نجم الدين جعفر بن الحسن، المعتبر في شرح المختصر، قم، مؤسسة سيد الشهداء قالب:عليه السلام، 1364ش.
• المنسوب للإمام الصادق، مصباح الشريعة، بيروت، مؤسسة الأعلمي، ط1، 1400هـ.
• النجفي، محمد حسن، جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام، بيروت، دار إحياء التراث العربي، ط7، 1404هـ.
• قراءتي، محسن، الزكاة، طهران، ستاد اقامه نماز، 1381ش.
• قريب، محمد، تبيين اللغات لتبيان الآيات، د.م، د.ن، د.ت.
• مغنية، محمد جواد، الفقه على المذاهب الخمسة، بيروت، دار التيار الجديد، 1421هـ.
• مكارم الشيرازي، ناصر، الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل، قم، مدرسة الإمام عليقالب:عليه السلام، ط1، 1426هـ.
• مكارم الشيرازي، ناصر، رسالة توضيح المسائل، قم، مدرسة الإمام علي بن أبي طالب(ع)، ط2، 1424هـ.