إبراهيم بن رسول الله

إبراهيم، (8 ــ 10 هـ) ابن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من زوجته السيدة مارية القبطية، حيث أن جميع أولاد النبي (ص) من خديجة إلا إبراهيم. وكناه جبرائيل به أبا إبراهيم. وتوفي طفلاً ودُفن قرب قبر عثمان بن مظعون في مقبرة البقيع وقبره معروف يُزار.

مولده

ولد إبراهيم في المدينة المنورة، من السيدة مارية القبطية، في ذي الحجة سنة 8 هـ، وهو المولود الوحيد للرسول من غير السيدة خديجة بنت خويلد. ولما ولد هبط جبريل إلى رسول اللهصلى الله عليه وآله وسلم فقال: السلام عليك يا أبا إبراهيم. عاش سنة وعشرة أشهر.

عن أنس: «وولدت مارية إبراهيم، فجاء جبرائيل إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال: السلام عليك يا أبا إبراهيم، فإطمأن رسول الله إلى ذلك».

أحداث حمله وولادته

لقد حدثت لأمه مارية قبل ولادته، عدة حوادث ومضايقات من بعض نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم حيث قالت عائشة: «ما غرت على امرأة إلا دون ما غرت على مارية، وذلك أنها كانت جميلة، وأعجب بها رسول اللهصلى الله عليه وآله وسلم، وكان أنزلها أول ما قدم بها في بيتٍ لحارثة بن النعمان فكانت جارتنا، فكان رسول الله عامة الليل والنهار عندها، حتى فرغنا لها، فجزعت، فحولها إلى العالية (اسم مكان في المدينة)، فكان يختلف إليها هناك، فكان ذلك أشد علينا، ثم رزقه الله منها الولد وحُرمنا منه».

ومن الغيرة قالت عائشة لرسول اللهصلى الله عليه وآله وسلم إن إبراهيم ليس هو منك وإنما هو من جريح القبطي، ولهذا قيل سبب نزول آية النبأقالب:قرآنفي مارية القبطية أُمّ إبراهيم بسبب اتهام عائشة لها. وقيل سبب نزول آية الإفك كذلك قالب:قرآنفي اتهام عائشة لمارية القبطية.

واشتدّت غيرة نساء النبيصلى الله عليه وآله وسلم حيث رُزق من السيدة مارية ولدا. حيث قالت عائشة: «دخل عليّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ومعه ابنه إبراهيم يحمله، فقال: أنظري إلى شبهه بي. قالت عائشة: أرى شبهها، فقال لهاصلى الله عليه وآله وسلم: أما ترين بياضه ولحمه، فقالت: من قصر عليه اللقاح أبيض وسمن».

قالب:أولاد النبي (ص) لقد أراد النبيصلى الله عليه وآله وسلم بقوله بياضه ولحمه أن يدفع افتراء عائشة على زوجته مارية، ويؤكد لها أنه لا يشبه أحد سواه، ولكنها لم تتراجع عن موقفها بالتهمة التي أثارتها على زوجة النبيصلى الله عليه وآله وسلم!.

قابلته

قالب:شجرة أهل بيت الرسول (ص) خرجت قابلته سلمى؛ وهي إحدى جواري رسول اللهصلى الله عليه وآله وسلمـ إلى زوجها أبي رافع فأخبرته بأنّ السيدة مارية قد ولدت غلاماً، فجاء أبو رافع إلى الرسول فأخبره فوهب له عبدا، فسمّاه صلى الله عليه وآله وسلم إبراهيم، وعق عن مولوده إبراهيم بكبش في اليوم السابع من ولادته، وحلق رأسه وتصدق بزنة شعره فضة على المساكين، وأمر بدفن شعره في الأرض.

مرضعته

تنافست نساء الأنصار أيّهن ترضع إبرهيم، فأعطاه رسول اللهصلى الله عليه وآله وسلم إلى أم بردة الأنصارية، خولة بنت المنذر بن زيد، وزوجها البراء بن أوس.

وفاته

توفي إبراهيم في سنة 10هـ وله سنة وعشرة أشهر وثمانية أيام.، وقيل مات ابن ثمانية عشر شهرا.

ما أن دخل الشهر الثاني والعشرين على أشهر الروايات، حتى مرض واشتد عليه المرض وأصبح يهدد حياته، حتى نُقل إلى سكن أمه مارية وقامت على رعايته هي وأختها سيرين ومعهما حاضنته، حتى دخل وقت الاحتضار وبلغ خبره للنبيصلى الله عليه وآله وسلم فأسرع إليه وهو يجود بنفسه، فأخذه من حجر أمه ووضعه في حجره، حتى فاضت نفسه. وغسله الإمام علي وقيل أم بردة، وحمله النبي صلى الله عليه وآله وسلم على سرير صغير ومعه جماعة من المسلمين إلى مقبرة البقيع فدُفن قرب قبر عثمان بن مظعون، وقبره معروف يُزار.

• مات فداء للحسين

قال ابن عباس: «كنت عند النبيصلى الله عليه وآله وسلموعلى فخذه الأيسر ابنه إبراهيم وعلى فخذه الأيمن الحسين بن علي، وهو تارة يقبل هذا، وتارة يقبل هذا، إذ هبط جبرئيل بوحي من رب العالمين، فلما سري عنه قال: أتاني جبرئيل من ربي فقال: يا محمد إن ربك يقرأ عليك السلام ويقول: لست أجمعهما فافدِ أحدهما بصاحبه، فنظر النبيصلى الله عليه وآله وسلمإلى إبراهيم فبكى، ونظر إلى الحسين فبكى، وقال: إن إبراهيم أُمُّه أمَة، ومتى مات لم يحزن عليه غيري، وأُمّ الحسين فاطمة، وأبوه علي ابن عمي لحمي ودمي، ومتى مات حزنت ابنتي، وحزن ابن عمي، وحزنت أنا عليه، وأنا أُثر حزني على حزنهما ياجبرئيل يقبض إبراهيم فديته للحسين، قال: فقبض بعد ثلاث، فكان النبيصلى الله عليه وآله وسلم إذا رأى الحسين مقبلا قبله وضمه إلى صدره ورشف ثناياه وقال: فديت من فديته بابني إبراهيم».

قول الرسول(ص) عند وفاته

المتأمل في السيرة النبوية يرى أن نبينا صلى الله عليه وآله وسلم قد أُصيب بفراق الأهل والأحباب، فصبر صبراً جميلا، وهو الصبر الذي لا جزع فيه، ولا اعتراض على قضاء الله وقدره، فقد ابْتُلي صلى الله عليه وآله وسلم بفقد ابنه إبراهيم ومن اشد المصائب على الإنسان موت أحد أولاده. وهذه بعض أقوال النبي صلى الله عليه وآله وسلم في ولده إبراهيم.

1. قالت أسماء بنت يزيد الأنصارية: «لمّا تُوفي ابن رسول اللهصلى الله عليه وآله وسلم إبراهيم، بكى رسول اللهصلى الله عليه وآله وسلم، فقال له المعزّى: أنت أحقّ من عظم الله حقّه، قال رسول اللهصلى الله عليه وآله وسلم: تدمع العين ويحزن القلب، ولا نقول ما يسخط الرب، ولولا أنّه وعد صادق، وموعود جامع، وأنّ الآخر تابع الأوّل، لوجدنا عليك يا إبراهيم أفضل ممّا وجدنا، وإنّا بك لمحزنون».
2. قالصلى الله عليه وآله وسلم عن إبراهيم عند وفاته: «إن له مُرضعاً في الجنَّة» وقال صلى الله عليه وآله وسلم: «لو عاش إبراهيم لكان صديقاً نبياً».
3. قالصلى الله عليه وآله وسلم لما توفي إبراهيم في حجره وعيناه منهمرتان بالدموع: «أن العين تدمع والقلب يخشع وإنا بك يا إبراهيم لمحزونون ولكنا لا نقول ما يسخط الرب».

كسوف الشمس يوم وفاته

اتّفق أن الشمس قد كُسفت في ذلك اليوم، الذي تُوفي فيه إبراهيم، فتحدّث الناس وبعض المسلمين: أن ذلك لموت إبراهيم. وقال رسول اللهصلى الله عليه وآله وسلم: أن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا يكسفان لموت أحد ولا لحياته، فإذا رأيتم هذه الآيات فافزعوا إلى مساجدكم بالصلاة والدعاء و الذكر.

ما حدث في دفنه

لما فرغ النبي صلى الله عليه وآله وسلم من صلاة الآيات لكسوف الشمس الذي حدث في يوم وفاة إبراهيم، قال: يا علي قم فجهز ابني، فقام الإمام علي فغسل إبراهيم وكفنه وحنطه، وحمله رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى إنتهى به إلى قبره ليدفنه قال بعض المسلمين: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نسي أن يصلي على ابنه إبرهيم لما أصابه من الحزن والجزع عليه، فقال صلى الله عليه وآله وسلم: إن جبرئيل أتاني وأخبرني بما قلتم، زعمتم أني نسيت أن اُصلي على ابني لما أصابني من الحزن والجزع، ألا وإنه ليس كما ظننتم ولكن اللطيف الخبير فرض عليكم خمس صلوات، وجعل لموتاكم من كل صلاة تكبيرة، وأمرني أن لا اُصلي إلا على من صلّى، ثم قالصلى الله عليه وآله وسلم إلى الإمام علي : أنزل وألحد ابني، فنزل علي فألحد إبراهيم في لحده، فقال الناس: إنه لا ينبغي لأحد أن ينزل في قبر ولده إذ لم يفعل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بابنه، فقال رسول اللهصلى الله عليه وآله وسلم: أيها الناس إنه ليس عليكم بحرام أن تنزلوا في قبور أولادكم، ولكن لست آمن عليكم إذا حل أحدكم الكفن عن ولده أن يلعب به الشيطان فيصيبه من الجزع ما يحبط أجره.

زيارته

لقد ورد في زيارته: «أشهد أنّك قد اختار الله لك دار أنعامه قبل أن يكتب عليك أحكامه، أو يكلّفك حلاله وحرامه، فنقلك إليه طيّباً زاكياً مرضياً طاهراً من كلّ نجس، مقدّساً من كل دنس، وبوأك جنّة المأوى، ورفعك إلى درجات العلى، وصلّى الله عليك صلاة يقرّ بها عين رسوله، ويبلغه بها أكبر مأمولة...اللّهم إنّي أسألك بحق محمد صفيّك، وإبراهيم نجل نبيّك، أن تجعل سعيي بهم مشكوراً، وذنبي بهم مغفوراً، وحياتي بهم سعيدة...»

المصادر والمراجع

• ابن حجر، أحمد بن علي العسقلاني، فتح الباري، بيروت، دار المعرفة، 1379هـ.
• ابن سعد، محمد بن سعد، الطبقات الكبرى، بيروت، دار الكتب العلمية، 1418هـ.
• ابن شهر أشوب، محمد بن علي، مناقب آل أبي طالب، بيروت، دار الأضواء، ط3، 1412هـ.
• ابن كثير، إسماعيل بن كثير، البداية والنهاية، بيروت، مؤسسة التاريخ العربي، 1413هـ.
• ابن ماجة، محمد بن يزيد، سنن ابن ماجة، دمشق، دار الرسالة العالمية، ط1، 1430هـ.
• ابن هشام، عبد الملك، السيرة النبوية، ت: محمد محيى الدين، مصر، 1384هـ.
• الطبراني، سليمان بن أحمد، المعجم الأوسط، دار الحرمين، 1415 ه‍.
• الطبرسي، الفظل بن الحسن، مجمع البيان، بيروت، دار المعرفة، 1418هـ.
• الطبري، محمد بن جرير، تاريخ الطبري، مصر، دار المعارف، ط2، 1387هـ.
• القمي، علي بن إبراهيم، تفسير القمي، قم، ذي القربى، ط1، 1428هـ.
• المجلسي، محمد باقر، بحار الأنوار، بيروت، دار الإحياء، ط2، 1403هـ.
• المشهدي، محمد بن جعفر، المزار الكبير، قم، مؤسسة النشر الإسلامي، ط1، 1419هـ.
• اليعقوبي، أحمد بن أبي يعقوب، تاريخ اليعقوبي، النجف، المكتبة الحيدرية، 1384هـ.