جعدة بن هبيرة المخزومي
جَعدَة بن هُبَيرَة المَخزومي من خواص أصحاب الإمام عليقالب:اختصار/ع، وقد عيّنه واليا على خراسان. اختلفت المصادر في صحبته للنبيقالب:اختصار/ص. وشارك في المعارك في فترة خلافة الإمام علي، وفي معركة صفين دار كلام بينه وبين عتبة بن أبي سفيان في أحقية الإمام عليقالب:اختصار/ع، مما جعل النجاشي والأعور الشنّي ينشدان شعرا في مدحه.
كان جعدة ابن أخت الإمام عليقالب:اختصار/ع، وکان من الشيعة الذين كاتبوا الإمام الحسينقالب:اختصار/ع بعد شهادة أخيه الحسنقالب:اختصار/ع يدعونه للقيام ضد معاوية.
هويته الشخصية
هو جعدة بن هبيرة بن أبي وهب المخزومي القرشي.[١] ولد في حياة رسول اللهقالب:اختصار/ص.[٢] أبوه هبيرة بن أبي وهب، وقد هرب إلى نجران يوم فتح مكة، ومات بها كافرا،[٣] وأمه هي أم هاني بنت أبي طالب وأخت الإمام عليقالب:اختصار/ع،[٤] التي أسلمت يوم فتح مكة.[٥] ورد في المصادر أنّ جعدة كان فارسا شجاعا فقيها،[٦] وكان له مكانة مرموقة في قريش،[٧] وكان أخلص الكوفيين حباً ومودةً لأهل البيتعلیهم السلام.[٨]
تزوج جعدة من أم الحسن بنت الإمام عليقالب:اختصار/ع،[٩] فأنجبت له أولادا، منهم عبد الله، ويحيى،[١٠] وفراس.[١١]
توفي جعدة بن هبيرة في عهد معاوية.[١٢]
صحبته للنبي
اختلفت المصادر في جعدة هل هو من صحابة النبيقالب:اختصار/ص أو لا؛[١٣] فلم يعتبره الشيخ الطوسي من الصحابة،[١٤] وذهب ابن أبي الحديد أنه من الصحابه، حيث أدرك النبيقالب:اختصار/ص يوم فتح مكة.[١٥] ويرى البعض أنه يعدّ من التابعين.[١٦]
صحبته للإمام علي
كان جعدة بن هبيرة من خواص أصحاب الإمام عليقالب:اختصار/ع.[١٧] وبحسب رواية عن الإمام الصادققالب:اختصار/ع صاحبَ أميرَ المؤمنينقالب:اختصار/ع في فترة خلافته من قريش خمسةُ أشخاص فقط، أحدهم جعدة بن هبيرة.[١٨]
كان جعدة من أحبّ الناس إلى أمير المؤمنين،[١٩] فحينما دخل الإمام عليقالب:اختصار/ع الكوفة نزل دار جعدة.[٢٠] كما أنّه قدّم جعدة؛ ليصلي بالناس عندما ضربه ابن ملجم في مسجد الكوفة.[٢١] وروى السيد ابن طاووس أنّ الإمام عليقالب:اختصار/ع أوصى قبل استشهاده أن يحفر له عدّة قبور، منها في دار جعدة بن هبيرة، حتى لا يعلم أعداؤه موضع قبره.[٢٢]
مشاركته في الحروب
شارك جعدة في جميع حروب الإمام عليقالب:اختصار/ع،[٢٣] ففي معركة صفين قاتل عتبة بن أبي سفيان وظفر عليه، وبحسب ما رواه نصر بن مزاحم دار بينهما كلام في عليقالب:اختصار/ع ومعاوية، فقال له عتبة: يا جعدة، إنّه والله ما أخرجك علينا إلا حبّك لخالك، فردّ عليه جعدة: فوالله لو كان لك خال مثله لنسيت أباك.[٢٤] وبعد هذه المناظرة أنشد قيس بن عمرو النجاشي، (وهو شاعر ومن أصحاب الإمام علي) وكذلك الأعور الشنّي أشعارا في مدح جعدة.[٢٥]
وبناء على بعض الروايات التاريخية نصبه الإمام عليقالب:اختصار/ع بعد معركة الجمل[٢٦] أو بعد معركة صفين[٢٧] لإمارة خراسان، لكن الناس لم يقبلوه، فرجع إلى الإمام،[٢٨] لكن يرى بعض الباحثين أنّ جعدة بقي في خراسان، وبسبب حسن تعامله مع الناس أسلم أهالي منطقة غور في خراسان.[٢٩]
دعوة الإمام الحسين إلى القيام
بعد استشهاد الإمام الحسنقالب:اختصار/ع اجتمع شيعة الكوفة، وكتبوا للإمام الحسينقالب:اختصار/ع يعزّونه، وكتب جعدة[٣٠] (وفي رواية أخرى كتب بنو جعدة[٣١]) للإمام الحسين يدعوه للقيام ضد معاوية، إلا أنّ الإمام لم يقبل دعوتهم ما دام معاوية حياً؛ وذلك التزاما بعهد أخيه الحسنقالب:اختصار/ع.[٣٢]
الهوامش
المصادر والمراجع
- ابن أبي الحديد، شرح نهج البلاغة، التحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم، قم، مكتبة آية الله المرعشي النجفي، 1404 هـ.
- ابن الأثير، علي بن محمد، الكامل في التاريخ، بيروت، دار صادر، 1385هـ.
- ابن الأثير، علي بن محمد، أسد الغابة، بيروت، دار الفكر، 1409هـ.
- ابن الجوزي، عبد الرحمن بن علي، المنتظم، بيروت، دار الكتب العلمية، 1412 هـ.
- ابن حجر العسقلاني، أحمد بن علي، الإصابة في تمييز الصحابة، التحقيق: عادل أحمد عبد الموجود وآخرون، بيروت، دار الكتب العلمية، 1415 هـ.
- ابن سعد الواقدي، محمد بن سعد، الطبقات الكبرى، بيروت، دار الكتب العلمية، ط 2، 1418 هـ.
- ابن طاووس، عبد الكريم بن أحمد، فرحة الغري في تعيين قبر أمير المؤمنين علي بن أبي طالب(ع) في النجف، قم، منشورات الرضي، د. ت.
- ابن عبد البر، يوسف بن عبد الله، الاستيعاب في معرفة الأصحاب، التحقيق: علي محمد البجاوي، بيروت، دار الجيل، 1412 هـ.
- ابن قتيبة الدينوري، أحمد بن داوود، الأخبار الطوال، قم، الشريف الرضي، 1373هـ ش.
- البلاذري، أحمد بن يحيى، أنساب الأشراف، التحقيق: سهيل زكار ورياض الزركلي، بيروت، دار الفكر، 1417هـ.
- القرشي، باقر شريف، موسوعة الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب(ع)، مؤسسة الكوثر، 1423 هـ.
- الشيخ الطوسي، محمد بن الحسن، رجال الطوسي، التحقيق: جواد قيومي الأصفهاني، قم، دفتر انتشارات اسلامي، ط 3، 1427 هـ.
- صانعي، مرتضى، «معارف شيعة وبررسي نحوة انتقال تاثيرگذار آن در جوامع غير إسلامي»، مجلّة معرفت فرهنكي اجتماعي، السنة الرابعة، الرقم الثاني، الربيع 1392 هـ ش.
- عطاردي، عزيز الله، مسند الإمام الشهيد أبي عبد الله الحسين بن علي(ع)، طهران، عطارد، 1376 هـ ش.
- الكشي، محمد بن عمر، اختيار معرفة الرجال، مشهد، مؤسسه نشر دانشگاه مشهد، 1409 هـ.
- نصر بن مزاحم، وقعة صفين، التحقيق: عبد السلام محمد هارون، قم، مكتبة آية الله المرعشي النجفي، ط 2، 1404 هـ.
- اليعقوبي، أحمد بن إسحاق، تاريخ اليعقوبي، بيروت، دار صادر، د. ت.
- ↑ ابن عبدالبر، الاستيعاب في معرفة الأصحاب، 1412ق، ج1، ص240.
- ↑ شيخ طوسي، رجال، 1427ق، ص33.
- ↑ ابن أبي الحديد، شرح نهج البلاغة، 1404ق، ج10، ص78.
- ↑ شيخ طوسي، رجال، 1427ق، ص59-60.
- ↑ ابن الأثير، أسد الغابة، ج6، ص404.
- ↑ ابن أبي الحديد، شرح نهج البلاغة، 1404ق، ج10، ص77.
- ↑ نصر بن مزاحم، وقعة صفين، ج1، ص463.
- ↑ ابن قتيبة الدينوري، الأخبار الطوال، ص221.
- ↑ ابن سعد، الطبقات الكبري، 1418ق، ج11، ص177.
- ↑ البلاذري، أنساب الأشراف، ج10، ص242.
- ↑ البلاذري، أنساب الأشراف، ج3، ص180.
- ↑ ابن حجر عسقلاني، الاصابة في تمييز الصحابة، 1415ق، ج1، ص629.
- ↑ ابن حجر عسقلاني، الاصابة في تمييز الصحابة، 1415ق، ج1، ص628.
- ↑ شيخ طوسي، رجال، 1427ق، ص33.
- ↑ ابن أبي الحديد، شرح نهج البلاغة، 1404ق، ج10، ص77.
- ↑ عطاردي، مسند الإمام الشهيد أبي عبدالله الحسين بن علي(ع)، 1376ش، ج3، ص339.
- ↑ عطاردي، مسند الإمام الشهيد أبي عبدالله الحسين بن علي(ع)، 1376ش، ج3، ص339.
- ↑ كشي، اختيار معرفة الرجال، 1409ق، ص63.
- ↑ نصر بن مزاحم، وقعة صفين، ج1، ص463.
- ↑ نصر بن مزاحم، وقعة صفين، 1404ق، ص5.
- ↑ ابن الأثير، الكامل، ج3، ص390.
- ↑ ابن طاووس، فرحة الغري، قم، ص32.
- ↑ شريف قرشي، موسوعة الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب(ع)، 1423ق، ج11، ص78.
- ↑ نصر بن مزاحم، وقعة صفين، 1404ق، ص463-464.
- ↑ نصر بن مزاحم، وقعة صفين، 1404ق، ص465-466.
- ↑ اليعقوبي، تاريخ اليعقوبي، ج2، ص183-184.
- ↑ ابن اثير جزري، الكامل في التاريخ، 1385ق، ج3، ص326؛ ابن جوزي، المنتظم، 1412ق، ج5، ص129.
- ↑ ابن اثير جزري، الكامل في التاريخ، 1385ق، ج3، ص326؛ ابن جوزي، المنتظم، 1412ق، ج5، ص129.
- ↑ صانعي، «معارف شيعه و بررسي نحوة انتقال تاثيرگذار آن در جوامع غير اسلامي»، ص 123 ـ 144.
- ↑ ابن قتيبة الدينوري، الأخبار الطوال، ص221.
- ↑ البلاذري، أنساب الأشراف، ج3، ص152.
- ↑ ابن قتيبة الدينوري، الأخبار الطوال، ص222؛ البلاذري، أنساب الأشراف، ج3، ص152.