باب جبرائیل

باب جبرائيل، هو أحد الأبواب الرئيسية المتبقية من زمن النبي (ص) في المسجد النبوي. وذكرت المصادر ان قرب هذا الباب من مقام جبرائيل أو مجيء وذهاب جبرائيل من هذا الباب للقاء النبي (ص) هو سبب التسمية بباب جبرائيل. وهناك اسماء اخرى اطلقت على هذا الباب مثل: باب آل عثمان وباب عثمان وباب الجنائز وباب الجبر. وبحسب المصادر، بعد تغيير القبلة، أغلق النبي (ص) جميع أبواب المسجد باستثناء باب جبرائيل. وكان النبي (ص) يدخل المسجد من هذا الباب. ولقد تغير مكان هذا الباب عدة مرات. وقام الحكام مرارا باعادة بناءه. «باب جبرائيل» الحالي هو هذا الباب. في عام 1212 هـ اعيد بناء باب جبرائيل مرة اخرى بأمر من السلطان سليم الثالث.

سبب التسمية

يقع باب جبرائيل على الجدار الشرقي للـمسجد النبوي وشمال شرق مرقد النبي الاكرم (ص) وفي قرب باب النساء. وقيل ان السبب في تسمية هذا الباب هو لقرب الباب من مقام جبرائيل أو مجيء وذهاب جبرائيل من هذا الباب للقاء النبي (ص). وهناك روايات تشير الى أن جبرائيل شوهد في هذا المكان على شكل دحية الكلبي وهو يتحدث إلى النبي (ص). ويقال أنه كان ينتظر النبي (ص) في مركب امام هذا الباب خلال غزوة بني قريظة.

اسماء أخرى

هناك اسماء أخرى ذكرت لهذا الباب: باب آل عثمان وباب العثمانية بسبب كون هذا الباب امام منزل عثمان بن عفان؛ باب الجنائز بسبب ان النبي (ص) كان يصلي على الجنائز في هذا المكان وباب الجبر بسبب ان المشيعين كانوا مجبورون على أخراج جنائزهم من هذا الباب.

مكان دخول الرسول (ص)

يقال أن النبي (ص) كان يدخل المسجد من هذا الباب. ولعل هذا هو السبب في أن بعض الفقهاء اعتبروا الدخول من هذا الباب يعد عملا مستحبا. وبحسب المصادر، بعد تغيير القبلة (2 هـ)، أغلق النبي (ص) جميع أبواب المسجد باستثناء باب جبرائيل. وادعى ربيعة بن عثمان (المتوفى 154 هـ) أن في عصره، تم إغلاق جميع الأبواب التي كان يدخل النبي (ص) منها الى المسجد، باستثناء باب عثمان. في اواخر العهد العباسي من مجموع 19 باب للمسجد كان باب جبرائيل مع ثلاثة ابواب اخرى مفتوحة.

تغییر موقع الباب

وقد تم تغيير موقع هذا الباب عدة مرات. وفي اول تغيير الذي جرى بعد غزوة خيبر (7 هـ) تم تغيير الجزء الختامي من الجدار الشرقي لبيت فاطمة الزهراء (س) وحجرة وضريح النبي الاكرم (ص) نحو أربعة أمتار باتجاه الشمال. وخلال عملية التوسعة في عهد عثمان بن عفان (23-35 هـ)، رجع الموقع نحو 3 امتار الى الوراء إلى جانب الجدار الشرقي للمسجد النبوي وتم وضع موقعه الاولي في داخل المسجد.

نقوش الباب

بعد التوسعة التي قام بها المهدي العباسي (161-164 هـ)، تم الحفر على جهتي اليمين واليسار لباب جبرائيل عبارة «عمل أهل حمص» ومن الخارج هذه الآيات (باللون الاخضر) قالب:آیةحتى نهاية سورة التوبة.

عبد الحميد العثماني (1187-1203 هـ) وفي عام سنة 1201 هـ. قام باعادة بناء باب جبرائيل وزين اطرافه بالرخام. في أعلى القبو وبخط جميل تم كتابة الآيات 192-194 من سورة الشعراء ومن اليمين إلى يسار القبو الآية 97 من سورة البقرة و 102 من سورة النحل وفي اسفلها الآية 50 من سورة صاد: جَنَّاتِ عَدنٍ مُفَتَّحَةً لَهُمُ الاَبوابُ‏ وايضا هذا البيت من الشعر

وحطّ فِی بَابِنا مَا شئتَ مِن ثقل ** وَکلُّ شَی‏ءٍ یری صَعباً یهونُ بِنَا

وفي النهاية ايضا تم كتابة الآية 73 من سورة الزمر: سَلامٌ عَلَیکُم طِبتُم فَادخُلُوها خالِدِینَ‏. في الجزء العلوي من الجدار على اليسار، هناك هذه الجملة: «امَر بعمارةِ هذا الحرمِ الشریف النبوی حضرة مولانا السلطان عبدالحمید خان بنظر المعتمد الحاج محمد سلاحشوری سنة 1201».

وفي توسعة عهد عبد المجيد العثماني (1255-1277 هـ) تم اغلاق باب جبرائيل في عام 1265 هـ. من اجل تسهيل عملية دخول وخروج الحجاج أو إمكانية اقامة الصلاة في خارج المسجد. وتم فتح باب اخرى موازٍ له على بعد حوالي ثلاثة إلى أربعة أمتار باتجاه الشمال على نفس الجدار. باب جبرائيل الحالي هو نفس الباب. وبدلا من الباب القديم، وضعوا نافذة لتحديد مكانها الأول. وكذلك تم كتابة هذه الآية على الجزء الاعلى من الباب قالب:آیة وفي الجزء الاعلى من القبو الخارجي للباب الحالي تم كتابة «قال اللّهُ العلیمُ الخبیر فی کتابِه العزیز فَاِنَّ اللهَ هُوَ مَولاهُ وَ جبرئیل وَ صالِحُ المُؤمِنِینَ وَ المَلائِکَةُ بَعدَ ذلِکَ ظَهِیرٌ». وفي القبو الداخلي تم كتابة الاية 50 من سورة صاد مع هذه العبارة: «عَمره السلطانُ عبدالمجید» ونقشت عبارة «لا إله إلا الله محمد رسول الله» على دائرتي اليسار واليمين. وفي عام 1212 هـ. أعيد بناء باب جبريل للمرة الثانية بأمر من السلطان سلیم الثالث (1203-1222).

المصادر

• اعانة الطالبین: السید البکري الدمیاطي (م. 1310ق.)، بیروت، دار الفکر، 1418ق؛

• تاریخ المدینة المنورة: ابن شبه (م. 262ق.)، بمحاولة شلتوت، قم، دار الفکر، 1410ق؛

• تاریخ معالم المدینة المنورة: احمد یاسین الخیاري، ریاض، 1419ق؛

• تاریخ مکة المشرفة: محمد ابن الضیاء (م. 854ق.)، بمحاولة علاء وایمن، بیروت، دار الکتب العلمیة، 1424ق؛

• تاریخ وآثار اسلامي مکة المکرمة و المدینة المنورة: اصغر قائدان، طهران، مشعر، 1386ش؛

• التحفة اللطیفة: شمس الدین السخاوي (م. 902ق.)، قاهرة، دار الثقافة، 1399ق؛

• التعریف بما آنست الهجرة: محمد المطري (م. 741ق.)، بمحاولة الرحیلي، ریاض، دار الملك عبدالعزیز، 1426ق؛

• تعمیر و توسعه مسجد شریف نبوي: ناجي محمد حسن الانصاري، المترجم: آیتي، مشعر، 1378ش؛

• الدرة الثمینة في اخبار المدینة: محمد بن محمود النجار (م. 643ق.)، بمحاولة شکري، بیروت، دار الارقم؛

• دلائل النبوة: البیهقي (م. 458ق.)، بمحاولة عبدالمعطي، بیروت، دار الکتب العلمیة، 1405ق؛

• رحلة ابن جبیر: محمد بن احمد (م. 614ق.)، بیروت، دار مکتبة الهلال، 1986م؛

• السیرة الحلبیة: الحلبي (م. 1044ق.)، بیروت، دار المعرفة، 1400ق؛

• مرآة الحرمین: ابراهیم رفعت پاشا (م. 1353ق.)، قاهرة، مکتبة الثقافة الدینیة؛

• المغازي: الواقدي (م. 207ق.)، بمحاولة مارسدن جونس، بیروت، اعلمي، 1409ق؛

• مفاتیح الشرائع: الفیض الکاشاني (م. 1019ق.)، قم، مکتبة النجفي؛

• من لا یحضره الفقیه: الصدوق (م. 381ق.)، بمحاولة غفاري، قم، النشر الاسلامي، 1404ق؛

• المناسك واماکن طرق الحج: الحربي (م. 285ق.)، بمحاولة حمد الجاسر، ریاض، دار الیمامي، 1401ق؛

• موسوعة مرآة الحرمین الشریفین: ایوب صبري پاشا (م. 1290ق.)، قاهرة، دار الآفاق العربیة، 1424ق؛

• وفاء الوفاء: السمهودي (م. 911ق.)، بمحاولة محمد عبدالحمید، بیروت، دار الکتب العلمیة، 2006م.