الكميت بن زيد الأسدي

الكميت بن زيد الأسدي (60 هـ - 126 هـ)، من أشهر شعراء أهل البيت عليهم السلام في أيام الحكم الأموي، حيث أدرك الإمام السجاد والباقر والصادق عليهم السلام، فكان مخلصاً وصادقاً في قصائده المعروفة بالهاشميات تجاههم، كما كان متعصباً للمضرية مخالفاً للقحطانية، مما تسبب بتناقضات مع شعرائها. مدح بني أمية تقية وصوناً لدمه.

هويته الشخصية

هو الكميت بن زيد بن خنيس بن مخالد - وقيل: مخالد بن ذويبة بن قيس بن عمرو - بن وهيب بن عمرو بن سبيع بن مالك بن سعد بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار. ولد الكميت أواخر سنة 60 هـ.

شخصيته وأسرته

كان يكنى بأبي المستهل وهو ابنه الأكبر، كما كانت زوجته حبّى بنت عبد الواحد تكنى بأمّ المستهل، وللكميت ولد آخر إضافة للمتسهل اسمه حبيش. لا يُعلم الكثير عن طفولة الكميت -فهو كان طفلاً عند تولي عبد الملك بن مروان الحكم- لكن الظاهر أنّه لم يكن من أسرة أسدية عريقة معروفة؛ ولعل هذا هو السبب في عدم فخره بأسرته، لذلك اعتمدت شخصيته وفخره على نفسه، فقد كان ذكياّ، شديد الاعتزاز بنفسه، رغم كونه أصم، إضافة إلى أنّه لم يكن حسن الصوت، ولا جيد الإنشاد، فكان إذا استنشد أمر ابنه المستهل فأنشد، وكان المستهل فصيحاً حسن الإنشاد.

خصائصه

كان في الكميت عشر خصال لم تكن في شاعر آخر: كان خطيب بني أسد (وهي قبيلته)، وفقيه الشيعة، وحافظ القرآن، وثبت الجنان، كما كان كاتباً حسن الخط، وكان نسابة، وكان جدلاً، وكان أول من ناظر في التشيع، وكان رامياً لم يكن في أسد أرمى منه بنبل، وكان فارساً، وكان شجاعاً، وكان سخياً، دينّاً.

وكان الكميت معروفاً بعصبيّته للعدنانية ومهاجاته شعراء اليمن، والمناقضة بينه وبينهم شائعة في حياته وبعد وفاته، حتى رد دعبل وابن أبي عيينة على قصيدته المذهبة بعد وفاته، وأجابهما أبو البلقاء البصريّ مولى بني هاشم عنها، كما كان بينه وبين حكيم الأعور الكلبي مفاخرة ومناظرة تامة.

مقتله

مات الكميت في خلافة مروان بن محمد سنة 126 هـ.

• هكذا يروى مقتله: لما قدم يوسف بن عمر دخل عليه الكميت وقد مدحه بعد قتله زيد بن عليّ، فأنشده قوله فيه:

خرجت لهم تمشي البراح.....الأبيات

قال: والجند قيام على رأس يوسف بن عمر، وهم يمانية، فتعصّبوا لخالد، فوضعوا ذباب سيوفهم في بطن الكميت، فوجئوه ـ أي: ضربوه ـ بها، أتنشد الأمير ولم تستأمره! فلم يزل الدّم [ينزف منه] حتى مات.

• عن المستهلّ بن الكميت أنّه قال: حضرت أبي عند الموت وهو يجود بنفسه، ثم أفاق ففتح عينيه، ثم قال: اللهمّ آل محمد، اللهم آل محمد، اللهم آل محمد ثلاثاً.

مدفنه

أوصى الكميت لابنه قائلاً: يا بنيّ، إنّه بلغني في الروايات أنه يحفر بظهر الكوفة خندق يخرج فيه الموتى من قبورهم وينبشون منها، فيحوّلون إلى قبور غير قبورهم، فلا تدفنّي في الظهر، ولكن إذا متّ فامض بي إلى موضع يقال له مكران، فادفنّي فيه. فدفن في ذلك الموضع، وكان أول من دفن فيه هي مقبرة بني أسد إلى الساعة.

اتجاهه العقدي والسياسي

كان معروفاً بالتشيع لبني هاشم مشهوراً بذلك، وقصائده الهاشميات معروفة في أهل البيت (ع)، وبناءً عليه اعتبره بعض الكتّاب والباحثين ذا طابع حزبي وسياسي، لما تحمل تمايلته العقدية مخالفةً للحكم الأموي.

شعره وأدبه

كان الكميت كثير الشعر حتى قيل: كان مبلغ شعره حين مات خمسة آلاف ومئتين وتسعة وثمانين بيتاً على ما في الأغاني، والمعاهد، ج2، ص31. أو أكثر من خمسة آلاف قصيدة كما في كشف الظنون نقلاً عن عيون الأخبار لابن شاكر،

وبالنسبة إلى شعره فقد قام بجمعه الأصمعي، وزاد فيه ابن السكيت، ورواه جماعة عن أبي محمد عبد الله بن يحيى المعروف بابن كناسة الأسدي المتوفى 207، ورواه ابن كناسة عن الجزي، وأبي الموصل، وأبي صدقة الأسديين، وألف كتاباً أسماه "سرقات الكميت من القرآن وغيره". ورواه ابن السكيت عن أستاذه نصران، وقال نصران: قرأت شعر الكميت على أبي حفص عمر ابن بكير. وعمل شعره السكري أبو سعيد الحسن بن الحسين المتوفى 275 هـ، كما في فهرست ابن النديم وصاحب شعره محمد بن أنس كما في تاريخ ابن عساكر،

مكانته الشعرية

سُئل معاذ الهرّاء: من أشعر الناس؟ قال: أمِن الجاهليين أم مِن الإسلاميين؟ قالوا: بل من الجاهليين. قال: امرؤ القيس، وزهير، وعبيد بن الأبرص. قالوا: فمن الإسلاميين؟ قال: الفرزدق، وجرير، والأخطل، والرّاعي. قال: فقيل له: يا أبا محمد، ما رأيناك ذكرت الكميت فيمن ذكرت. قال: ذاك أشعر الأوّلين والآخرين.

قال الأمين:

الحقيقة التي لا مراء فيها ولا جدال أنّ شعر الكميت شئ جديد على شعرنا العربي، فهو يدل على الخطوات العقلية التي خطاها العرب والاحتجاج في الشعر، ذلك الطابع الجديد في شعرنا العربي في دولة بني أمية اشتهر به الكميت، وهو أول شاعر رصد أكثر شعره لخدمة فكرة عقائدية معينة في العهد الأموي.

ومن ميزات شعره أنّه أصبح الشعر مع الكميت صورةّ صادقة لتطور العقل العربيّ نحو الصياغة الفكرية.

ديوانه

للكميت ديوان شعر جمعه وشرحه وحققه الدكتور محمد نبيل طريفي وطبعته دار صادر.ببيروت.

الهاشميات

عرف الكميت بولائه لأهل البيت (ع)، وأنشد أفضل شعره فيهم، فسميت بالهاشميات، كما أنّها ثابتة في ديوانه أو في الروضه المختارة مع العلويات السبع لابن أبي الحديد المعتزلي، فمطلع بعض هذه القصائد:

الأمثال

اشتهر بعض أبياته حتى أصبحت أمثالاً متداولة، منها قوله: قالب:بداية قصيدة قالب:بيت قالب:نهاية قصيدة وقوله: قالب:بداية قصيدة قالب:بيت قالب:نهاية قصيدة وقوله: قالب:بداية قصيدة قالب:بيت قالب:نهاية قصيدة

البلاغة

ذكر الشريف الرضي له شواهد بلاغية كثيرة ما يشير إلى أنّ شعره من الطبقة الأولى.

الكميت والفرزدق

ولما أنشد الكميت بن زيد قصائده الهاشميات كتمها، ولم يعلنها، جاء إلى الفرزدق، وقال له: يا أبا فراس، إنك كبير قبيلة مضر وشاعرها، وأنا ابن أخيك الكميت بن زيد الأسدي، فصدّق الفرزدق كلام الكميت، وقال له ما تريد؟ فقال له الكميت أنشدت قصائد شعرية، وأريد أن أعرضها عليك، فإن كان شعري حسناً أبادر إلى نشره، وإن كان قبيحاً فلا أنشره، فقال الفرزدق: أما عقلك فحسن، وإني لأرجو أن يكون شعرك على قدر عقلك، فأنشدني ما قلت، فأنشده بعض أشعاره: وهي قصيدته البائية، فبدأ الكميت يقول: قالب:بداية قصيدة قالب:شطر قالب:نهاية قصيدة فقال الفرزدق له: مما تطرب يا ابن أخي؟ فقال: قالب:بداية قصيدة قالب:شطر قالب:نهاية قصيدة قال: بلى، فالعب يا ابن أخي فإنك في أوان اللعب، فقال: قالب:بداية قصيدة قالب:بيت قالب:نهاية قصيدة فقال: ما يطربك يا ابن أخي، فقال: قالب:بداية قصيدة قالب:بيت قالب:نهاية قصيدة قال: أجل فلا تتطير، فقال: قالب:بداية قصيدة قالب:بيت قالب:نهاية قصيدة قال: ومن هؤلاء ويحك؟ فقال: قالب:بداية قصيدة قالب:بيت قالب:نهاية قصيدة ... فقال: أرحني ويحك، من هؤلاء؟ فقال: قالب:بداية قصيدة قالب:بيت قالب:بيت قالب:نهاية قصيدة فقال الفرزدق للكميت: يا ابن أخي أذع، وأنشر شعرك؛ فأنت - والله - أشعر ممن تقدم، وأشعر من بقي.

ارتباطه بأهل البيت (ع)

كان الكميت يرد هدايا أهل البيت (ع) إلاّ ما كان تبركاً منهم، فقد ورد أنه ردّ على الإمام السجاد أربعمائة ألف درهم، وطلب من ثيابه التي تلي جسده ليتبرك بها. وردّ على الإمام الباقر مائة ألف مرة، وخمسين ألف أخرى، وطلب قميصاً من قمصه. وردّ على الإمام الصادق ألف دينار وكسوة، واستدعى منه أن يكرمه بالثوب الذي مس جلده. وردّ على عبد الله بن الحسين ضيعته التي أعطى له كتابها، وكانت تعادل بأربعة آلاف دينار. ورد على عبد الله الجعفري ما جمع له من بني هاشم ما كان يقدر بمائة ألف درهم.

تأييدات وأدعية أهل البيت في حقه

كان الكميت في مقابل إخلاصه يحظى بأدعية من أئمة أهل البيت (ع) ما يبين تأييدهم (ع) في حقه، فما دعي لأحد مثل ما دعي للكميت. فاسترحم له النبي صلى الله عليه وآله وسلم كما في حديث البياضي مرة، واستجزى له بالخير وأثنى عليه أخرى كما في منام نصر بن مزاحم، وقال له ثالثة: بوركت وبورك قومك.

ودعا له الإمام السجاد زين العابدين بقوله: اللهم أحيه سعيداً وأمته شهيداً، وأره الجزاء عاجلاً، وأجزل له جزيل المثوبة آجلاً. ودعا له أبو جعفر الباقر في مواقف شتى في مثل أيام التشريق بمنى وغيرها، متوجها إلى الكعبة بالاسترحام والاستغفار له غير مرة، وبقوله: لا تزال مؤيداً بروح القدس تارة أخرى.

مدحه لبني أمية

بعد أن نظم الكميت قصائده الهاشميات في مدح أهل البيت (ع) ، وذاع صيتهم في البلاد، وعرّض نفسه للمخاطر استأذن الإمام الباقر في مدح بني أمية صوناً لنفسه ودمه، فيقول صاحب كتاب الأغاني في ذلك نقلاً عن ورد بن زيد أخي الكميت قال: أرسلني الكميت إلى أبي جعفر ، فقلت له: إنّ الكميت أرسلني إليك، وقد صنع بنفسه ما صنع، فـهل تأذن له أن يمدح بني أمية؟ قال: نعم، هو في حلّ فليقل ما شاء. فنظم قصيدته الرائية التي يقول فيها: قالب:بداية قصيدة قالب:بيت قالب:نهاية قصيدة

المصادر والمراجع

• ابن عساكر، علي بن الحسن، تاريخ مدينة دمشق، تحقيق: علي شيري، بيروت، دار الفكر، 1415 هـ.
• الأسدي، الكميت بن زيد، ديوان الكميت بن زيد الأسدي، تحقيق: محمد نبيل طريفي، بيروت، دار صادر، ط 1، 2000 م.
• الأصفهاني، أبو الفرج، علي بن الحسين بن محمد بن أحمد بن الهيثم المرواني الأموي، الأغاني، بيروت، دار إحياء التراث العربي، د.م، د.ت.
• الأميني، عبد الحسين بن أحمد الأميني التبريزي النجفي، الغدير، بيروت، دار الكتاب العربي، ط 4، 1977 م.
• البغدادي، عبد القادر بن عمر ، خزانة الأدب، تحقيق: محمد نبيل طريفي/ إميل بديع اليعقوب، بيروت، دار الكتب العلمية، ط 1، 1998 م.
• الذهبي، محمد بن أحمد، الروضة المختارة (شرح قصائد هاشميات الكميت وعلويات ابن أبي الحديد)، بيروت، مؤسسة الأعلمي، د.ت.
• الذهبي، محمد بن أحمد، سير أعلام النبلاء، تحقيق: شعيب الأرنؤوط / حسين الأسد، بيروت، مؤسسة الرسالة، ط 9، 1993 م.
• الشريف الرضي، محمد بن الحسين، المجازات النبوية، تحقيق: محمد الزيني، قم، منشورات مكتبة بصيرتي، د.ت.
• الفاخوري، حنا، الجامع في تاريخ الأدب العربي، بيروت، دار الجيل، 1986 م.
• القمي، محمد بن الحسن، العقد النضيد والدر الفريد، قم، دار الحديث للطباعة والنشر، 1423 هـ.
• موسوعة الشعر العربي، مؤسسة محمد بن راشد آل مكتوم، د.م، 2009 م.