قنفذ

من ويكي علوي
مراجعة ٠٤:٣١، ٧ نوفمبر ٢٠٢٣ بواسطة Qanbar (نقاش | مساهمات) (أنشأ الصفحة ب''''قُنفُذ'''، هو أحد الذين شاركوا في واقعة الهجوم على دار الزهراء، وتسبب بشهادة السيدة فاطمة الزهراء{{عليها السلام}}،<ref>الطبري، دلائل الإمامة، ص134.</ref> وذكر في بعض المصادر أنه كان غلام عمر بن الخطاب،<ref>الخصیبي، الهدایة الكبری، ص 179.</ref> وعدّه البعض غلام أب...')
(فرق) → مراجعة أقدم | المراجعة الحالية (فرق) | مراجعة أحدث ← (فرق)
اذهب إلى التنقل اذهب إلى البحث

قُنفُذ، هو أحد الذين شاركوا في واقعة الهجوم على دار الزهراء، وتسبب بشهادة السيدة فاطمة الزهراءقالب:عليها السلام،[١] وذكر في بعض المصادر أنه كان غلام عمر بن الخطاب،[٢] وعدّه البعض غلام أبي بكر بن أبي قحافة.[٣]

لم تُذكر معلومات عن نسبه، ولم يُذكر في المصادر إلا في موضوع أخذ البيعة من الإمام علي (ع) لأبي بكر.[٤] وقد ذكر الطبرسي في كتاب الاحتجاج أنه لما اجتمع من اجتمع إلى دار فاطمةقالب:عليها السلام أنفذ فلان قنفذا،[٥] وقال له: أخرجهم من البيت، فإن خرجوا، وإلا فاجمع الحطب على بابهم، وأعلمهم: أنهم إن لم يخرجوا للبيعة أضرمت البيت عليهم نارا،[٦] وقد ضرب قنفذ فاطمة (ع) بالسوط على متنها، فصاحت فاطمة: يا أبتاه ما لقي أهل بيتك من فلان وفلان بعدك.[٧] فمنعتهم فاطمة عند الباب، فضرب قنفذ الباب على بطن فاطمة، فكسر جنبيها، وأسقطت لذلك جنينا كان سماه رسول اللهصلى الله عليه وآله وسلم " محسنا[٨] فمرضت لذلك، وتوفيت في ذلك المرض.[٩]

وهناك من الباحثين من يرى أن اسمه خلف ولقبه قنفذ،[١٠] وأنه تيمي النسب يعود إلى قبيلة تيم التي ينسب إليها الخليفة الأول؛[١١] ولهذا سبب سمي بمولى أبي بكر، وبما أنه يمتثل أوامر عمر؛ سمي بمولى عمر، وهذا التعتيم في التاريخ جاء لما وجه من أذى إلى السيدة الزهراء في اقتحام القوم بيت فاطمة وعلي بعد وفاة النبي (ص).

الهوامش

قالب:مراجع

المصادر والمراجع

قالب:المصادر

  • ابن قتيبة الدِّينَوري، عبد الله بن عبد المجيد، الإمامة والسياسة - ت الزيني، بيروت - لبنان، مؤسسة الحلبي وشركاه للنشر والتوزيع، ب.ت.
  • ابن قتيبة الدِّينَوري، عبد الله بن عبد المجيد، الامامة والسیاسة، قم -ایران، الشریف الرضي، 1413 هــ.
  • الخصیبي، حسین بن حمدان، الهدایة الکبری، د.م، البلاغ، 1419 هــ.
  • الطبرسي، أحمد بن علي الاحتجاج علی أهل اللجاج، مشهد ایران، المرتضی، 1403 هــ.
  • الطبري، محمد بن جریر، دلائل الإمامة، قم- ایران، مؤسسة البعثة، 1413 هــ.
  • العسقلاني، ابن حجر، الإصابة في تمييز الصحابة ، بيروت- لبنان، دار الكتب العلمية، 1415 هــ.
  • المزي، جمال الدين، تهذيب الكمال في اسماء الرجال، بيروت- لبنان، مؤسسة الرسالة، ط 1، 1400 هــ.
  1. الطبري، دلائل الإمامة، ص134.
  2. الخصیبي، الهدایة الكبری، ص 179.
  3. ابن قتیبة، الامامة والسیاسة، ج1، ص30.
  4. الإمامة والسياسة، الدِّينَوري، ج1، ص19.
  5. الطبرسي، الإحتجاج، ج1، ص83.
  6. الطبرسي، الإحتجاج، ج1، ص83.
  7. الطبرسي، الإحتجاج، ج1، ص83.
  8. الطبري، دلائل الإمامة، ص134.
  9. الطبري، دلائل الإمامة، ص134.
  10. العسقلاني، الإصابة في تمييز الصحابة، ج6، ص181؛ المزي، تهذيب الكمال في اسماء الرجال، ج35، ص56.
  11. العسقلاني، الإصابة في تمييز الصحابة، ج6، ص181.