حديث اللوح

حديث اللوح هو كتاب من اللّه تعالى جاء به جبرئيل إلى رسول اللّهصلى الله عليه وآله وسلم، في لوح أخضر، وفيه بيان نعم الله تعالى على نبيّه وتوجيهه إلى شكرها، خاصّة نعمته عليه في جعل الإمامة في ذرّيّته، وفيه ذكر أسمائهم وعددهمعليهم السلام وأنّهم اثنا عشر إماماً، ونبذة عن كلّ واحد منهم. وأهدی رسول الله هذا اللوح إلى السيدة فاطمة الزهراءقالب:ها، تهنئةً لها بولادة الإمام الحسين

وهو من الأحاديث المشهورة عن النّبيصلى الله عليه وآله وسلم، رواه جابر بن عبد الله الأنصاري ونقله العلماء المحقّقون في كتبهم، واستدلّوا به على إمامة أهل البيتعليهم السلام.

زمان ومناسبة الحديث

لقد ذكر جابر بن عبد الله الأنصاري أنه دخل على فاطمة الزهراءقالب:عليها السلام من أجل تهنئتها بولادة الإمام الحسين، ورأى في يديها لوحا أخضر كالزمرد فيه كتابا أبيض شبه لون الشمس فسألها عنه فحدثتهقالب:ها بحديث اللوح.

ألفاظ الحديث

... إِنِّي لَمْ أَبْعَثْ نَبِيّاً فَأُكْمِلَتْ أَيَّامُهُ، وَانْقَضَتْ مُدَّتُهُ إِلَّا جَعَلْتُ لَهُ وَصِيّاً، وَإِنِّي فَضَّلْتُكَ عَلَى الْأَنْبِيَاءِ، وَفَضَّلْتُ وَصِيَّكَ عَلَى الْأَوْصِيَاءِ، وَأَكْرَمْتُكَ بِشِبْلَيْكَ، وَسِبْطَيْكَ حَسَنٍ وَحُسَيْنٍ، فَجَعَلْتُ حَسَناً مَعْدِنَ عِلْمِي بَعْدَ انْقِضَاءِ مُدَّةِ أَبِيهِ، وَجَعَلْتُ حُسَيْناً خَازِنَ وَحْيِي وَأَكْرَمْتُهُ بِالشَّهَادَةِ، وَخَتَمْتُ لَهُ بِالسَّعَادَةِ، فَهُوَ أَفْضَلُ مَنِ اسْتُشْهِدَ، وَأَرْفَعُ الشُّهَدَاءِ دَرَجَةً جَعَلْتُ كَلِمَتِيَ التَّامَّةَ مَعَهُ، وَحُجَّتِيَ الْبَالِغَةَ عِنْدَهُ بِعِتْرَتِهِ أُثِيبُ وَأُعَاقِبُ أَوَّلُهُمْ عَلِيٌّ سَيِّدُ الْعَابِدِينَ، وَزَيْنُ أَوْلِيَائِيَ الْمَاضِينَ و...

ذكر بعض المحدثين حديث اللوح مع تغيير في بعض ألفاظه، ومنها ما رواه العلامة المجلسي في بحار الأنوار وغيره عند ذكر الإمام المهدي في حديث اللوح، فقد أضافت الرواية: يخرج في آخر الزمان على رأسه غمامة بيضاء تُظله من الشمس تُنادي بلسان فصيح يسمعه الثقلين والخافقين هو المهدي من آل محمد يملأ الْأرض عدلا كما مُلئت جورا.

سند الحديث

روى الشيخ الكليني في الكافي حديث اللوح بسنده عن محمد بن يحيى ومحمد بن عبد الله عن عبد الله بن جعفر عن الحسن بن ظريف وعلي بن محمد عن صالح بن أبي حماد عن بكر بن صالح عن عبد الرحمن بن سالم عن أبي بصير عن أبي عبد الله قال: قال أبي لجابر بن عبد الله الأنصاري ...

وقد ذكر الرجاليون ترجمة وتقييم لكل راو من رواة السند، وكانوا على قسمين: الأول من مدحوه ووثقوه كقول النجاشي في الشيخ الكليني: شيخ أصحابنا في وقته بالري، ووجههم وكان أوثق الناس في الحديث وأثبتهم، والثاني من وثقوه بناءا على بعض المباني الرجالية، مما يجعل الحديث صحيح السند، كما في كلامهم عن عبد الرحمن بن سالم.

مصادر الحديث

حديث اللوح من الأحاديث المتواترة المعروفة نقله العلماء المحققون في كتبهم، ومنهم:

1. الشيخ الكليني (ت 329 هـ) في كتاب الكافي، ج 1، ص 527.
2. المسعودي (ت 346 هـ) في كتاب إثبات الوصية، ص 165-258-261.
3. الشيخ النعماني (ت 360 هـ) في كتاب الغيبة، ص 62-63.
4. الشيخ الصدوق (ت 381 هـ) في كتاب عيون أخبار الرضا ، ج 1، ص 40 وما بعدها بأسانيد ثمانية.
5. الشيخ الصدوق في كتاب كمال الدين، ص 269-305-308-311-313.
6. الشيخ الصدوق في كتاب الخصال، ج 1، ص 477.
7. الشيخ الصدوق في كتاب من لا يحضره الفقيه، ج 4، ص 180.
8. الشيخ المفيد (ت 413 هـ) في كتاب الاختصاص، ص 210.
9. الشيخ الحلبي (ت 446 هـ) في كتاب تقريب المعارف، ص 178.
10. الشيخ الطوسي (ت 460 هـ) في كتاب الأمالي، ج 1، ص 297.
11. الشيخ الطوسي في كتاب الغيبة، ص 92-93.
12. ابن شهر آشوب المازندراني (ت 588 هـ) في كتاب المناقب، ج 1،ص 297.
13. الإربلي (ت 692 هـ) في كتاب كشف الغمة، ج 2، ص 84-124-167-448.
14. العلامة الحلي (ت 726 هـ) في كتاب العدد القوية، ص 70-74.
15. الشيخ العاملي (ت 877 هـ) في كتاب الصراط المستقيم، ج 2، ص 110.
16. الشيخ الحر العاملي (ت 1104 هـ) في كتاب إثبات الهداة، ج 1، ص 453-455.
17. السيد هاشم البحراني (ت 1107 هـ) في كتاب غاية المرام ، ج 1، ص 40.
18. العلامة المجلسي (ت 1110 هـ) في كتاب بحار الأنوار، ج 36، ص 193-195.

الاستدلال بالحديث على الإمامة

لقد ذكر الكثير من العلماء حديث اللوح في كتبهم مستدلين به على إمامة أهل البيتقالب:عليهم السلام، وأفضليتهم ومن هذه الكلمات: ما ذكره الإربلي وهو يتحدث عن إمامة الإمام علي بن الحسينقالب:عليهما السلام فقد قال: ... ومنها نص رسول اللهصلى الله عليه وآله وسلم بالإمامة عليه، فيما روي من حديث‏ اللوح‏ الذي رواه جابر عن النبيصلى الله عليه وآله وسلم، ورواه محمد بن علي الباقر عن أبيه عن جدهقالب:عليهم السلام عن فاطمة بنت رسول اللهصلى الله عليه وآله وسلم، وكقول الحر العاملي: ويأتي في النصوص على الأئمةقالب:عليهم السلام بأسانيد كثيرة جدا في حديث‏ اللوح‏ الذي نزل من السماء مكتوبا أنه كان فيه: هذا كتاب من اللّه العزيز الحكيم لمحمد نبيهصلى الله عليه وآله وسلم ونوره إلى أن قال: إني لم أبعث نبيا فأكملت أيامه، وانقضت مدته إلا جعلت له وصيا.

دلالات الحديث

لقد استفاد العلماء من حديث اللوح عدة دلالات ومضامين والتي وردت في أحاديث أخرى كثيرة، ومنها:

• السنة الإلهية الجارية في أن لكل نبي من الأنبياءعليهم السلام وصي.
• إنَّ النبي الأكرمصلى الله عليه وآله وسلم أفضل الأنبياء وأن أمير المؤمنين علي وصيه وهو أفضل الأوصياء.
• إنَّ الأئمةعليهم السلام من ذرية الإمام الحسين.
• إنَّ إنكار أي واحدا من الأئمة الأثني عشرعليهم السلام يُعُد إنكارا لهم جميعا.
• إنَّ الإمامة تنتهي بآخر الأئمةعليهم السلام الحجة بن الحسن المهديقالب:عج.
• التبشير بإقامة دولة العدل الإلهي ونصر المستضعفين.
• إنَّ الراد على أحد الأئمةعليهم السلام كالراد على الله.
• إنَّ الله يدفع بأهل البيتعليهم السلام الفتن، والزلازل، والأغلال.

مقامات الإمام الحسين (ع) في الحديث

لقد ذكر حديث اللوح بعض فضائل الإمام الحسين التي أختصه الله بها، ومنها: بان أكرمه الله بالشهادة، وأنه أفضل من استشهد، وأنه أرفع الشهداء درجة، وأن الأئمةعليهم السلام من ذريته.

حديث اللوح حديث قدسي

ذكر الشيخ عبد الله البحراني في كتابه معالم العلوم أن حديث اللوح حديث قدسي.

احتجاج الإمام الباقر (ع) بالحديث

ذكر الشيخ الصدوق في عيون أخبار الرضا وغيره من المحدثين: إنَّ الإمام الباقر جمع أولاده وفيهم عمهم زيد بن علي ، ثم أخرج إليهم كتابا بخط علي وإملاء رسول اللهصلى الله عليه وآله وسلم فيه حديث اللوح وحكاه لهم، ثم قال عبد العظيم الحسني - وهو من رواة هذا الحديث - : العجب كل العجب لمحمد بن جعفر وخروجه وقد سمع أباه يقول هذا ويحكيه.

المصادر والمراجع

• ابن أبي جمهور، محمد بن زين الدين‏، عوالي اللئالي العزيزية في الأحاديث الدينية، المحقق والمصحح: مجتبى العراقي،‏ قم - إيران،‏ الناشر: دار سيد الشهداء للنشر، ط 1، 1405 هـ.‏
• ابن بابويه، علي بن الحسين،‏ الإمامة والتبصرة من الحيرة، المحقق والمصحح: مدرسة الإمام المهدي، قم - إيران،‏ الناشر: مدرسة الإمام المهديقالب:عج‏ ط 1، 1404 هـ.
• الإربلي، علي بن عيسى، كشف الغمة في معرفة الأئمة، المحقق والمصحح: السيد هاشم‏ رسولى محلاتى، تبريز - إيران، الناشر: بنى هاشمى، ط 1، ‏1381 هـ.‏
• البحراني، عبد الله بن نور الله، ‏عوالم العلوم والمعارف والأحوال من الآيات والأخبار والأقوال (مستدرك سيدة النساء إلى الإمام الجواد)، المحقق والمصحح: محمد باقر موحد أبطحي أصفهاني، قم - إيران، الناشر: مؤسسة الإمام المهديقالب:عج، ط 1، 1413 هـ.‏
• الترابي، علي أكبر، الموسوعة الرجالية الميسرة أو معجم رجال الوسائل، إشراف: آية الله جعفر السبحاني، قم - إيران، الناشر: مؤسسة الإمام الصادق، ط 2، 1424 هـ.
• الحر العاملي، محمد بن الحسن،‏ إثبات الهداة بالنصوص والمعجزات، بيروت - لبنان،‏ الناشر: الأعلمي، ط 1، ‏1425 هـ.‏
• الصدوق ، محمد بن علي، ‏من لا يحضره الفقيه، المحقق والمصحح: علي أكبر، قم - إيران،‏ الناشر: مؤسسة النشر الإسلامي،‏ ط 2، 1413 هـ.
• الصدوق، محمد بن علي،‏ عيون أخبار الرضا، المحقق والمصحح: مهدي لاجوردي، ‏طهران - إيران، الناشر: نشر جهان،‏ ط 1، 1378 هـ‏.
• الصدوق، محمد بن علي،‏ كمال الدين وتمام النعمة، المحقق والمصحح: علي أكبر غفاري، طهران - إيران، الناشر: دار الكتب الإسلامية‌، ط 2، 1395 هـ.
• الطبري، محمد بن جرير بن رستم،‏ دلائل الإمامة، المحقق والمصحح: قسم الدراسات الإسلامية مؤسسة البعثة، قم‏ - إيران، الناشر: بعثت،‏ ط 1، 1413 هـ.‏
• الطوسي، محمد بن الحسن،‏ الغيبة (كتاب الغيبة للحجة)، المحقق والمصحح: عباد الله الطهراني وعلي أحمد ناصح، قم - إيران،‏ الناشر: دار المعارف الإسلامية، ط 1، 1411 هـ.
• الكليني، محمد بن يعقوب، الكافي، المحقق والمصحح: علي أكبر غفاري، طهران - إيران، الناشر: دار الكتب الإسلامية‌، ط 4، 1407 هـ.
• المجلسي، محمد باقر،‏ بحار الأنوار، المحقق والمصحح: مجموعة من المحققين، بيروت - لبنان،‏ الناشر: دار إحياء التراث العربي‏، ط 2، 1403 هـ.‏
• المجلسي، محمد تقي،‏ روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه، المحقق والمصحح: حسين كرماني موسوي وعلي پناه اشتهاردى، قم‏ - إيران، الناشر: مؤسسة فرهنگى اسلامى كوشانبور، ط 2، 1406 هـ.‏
• النجاشي، أحمد بن علي، رجال النجاشي، تحقيق: السيد موسى الشبيري الزنجاني، الناشر: مؤسسة النشر الإسلامي، ط 6، 1418 هـ.