بكر بن صالح الرازي

بكر بن صالح الرازي:

قال النجاشي: «بكر بن صالح الرازي، مولى بني ضبة، روى عن أبي الحسن موسى(ع)، ضعيف، له كتاب نوادر، يرويه عدة من أصحابنا، أخبرناه محمد بن علي، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى، قال: حدثنا محمد بن خالد البرقي، عن بكر، به، و هذا الكتاب يختلف باختلاف الرواة عنه». و قال الشيخ (127): «بكر بن صالح الرازي، له كتاب في درجات الإيمان و وجوه الكفر و الاستغفار و الجهاد، أخبرنا به ابن أبي جيد، عن محمد بن الحسن بن الوليد، عن الصفار، عن إبراهيم بن هاشم، عن بكر بن صالح». و قال ابن الغضائري: «ضعيف جدا، كثير التفرد بالغرائب». و عده الشيخ في رجاله (تارة) في أصحاب الرضا(ع)(2) قائلا: بكر بن صالح الضبي الرازي مولى، و (أخرى) في من لم يرو عنهم(ع)(3)، قائلا: بكر بن صالح الرازي، روى عنه إبراهيم بن هاشم. و عده البرقي في أصحاب الرضا(ع)، قائلا: بكر بن صالح الرازي، ضبي. أقول: إن بين ما ذكره النجاشي و ما ذكره الشيخ اختلافا من جهتين: (إحداهما): أن الشيخ عد الرجل من أصحاب الرضا(ع)، و عده النجاشي من أصحاب أبي الحسن موسى(ع). (ثانيتهما): أن الشيخ عده في من لم يرو عنهم(ع)، و النجاشي ذكر أنه روى عن أبي الحسن(ع). و كيف كان فلا مناقضة بين عد الشيخ الرجل من أصحاب الرضا(ع)، و عده في من لم يرو عنهم(ع)، إذ لا تنافي بين أن يكون الرجل من أصحاب أحد الأئمة(ع)و لا يروي عنهم، نعم بناء على ما ذكره الشيخ في أول رجاله-: من أنه يذكر الرواة عن المعصومين أولا، ثم يذكر من لم يعاصرهم، أو عاصرهم و لم يرو عنهم- كان بين عد الرجل من رجال الرضا

ع، و عده في من لم يرو عنهم(ع)، مناقضة لا محالة. على أنه قد ثبت رواية بكر بن صالح، عن المعصوم على ما ستعرف. روى بعنوان بكر بن صالح عن أبي عمر الزبيري، و روى عنه إبراهيم بن هاشم، تفسير القمي: سورة البقرة، في تفسير قوله تعالى: (إن الذين كفروا سوٰاء عليهم أ أنذرتهم أم لم تنذرهم لٰا يؤمنون). و طريق الشيخ إليه صحيح، و لكن الأردبيلي- (رحمه الله)- سها، فأغفل التعرض له. و طريق الصدوق إليه: أبوه- رضي الله عنه- عن علي بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن بكر بن صالح الرازي، و الطريق صحيح.

طبقته في الحديث

وقع بكر بن صالح في أسناد عدة من الروايات، تبلغ تسعة و ثمانين موردا. فقد روى عن أبي الحسن(ع)و أبي الحسن الأول(ع)و أبي جعفر(ع)و أبي جعفر الثاني(ع)و عن ابن أبي عمير، و ابن سنان، و ابن فضال، و أشعث بن محمد البارقي، و بندار بن محمد الطبري، و جعفر بن محمد الهاشمي، و الحسن بن سعيد، و الحسن بن علي، و الحسن بن محمد بن عمران، و الحسين [الحسن، و الريان بن شبيب، و سليمان بن جعفر، و سليمان بن جعفر الجعفري، و سليمان الجعفري، و عبد الرحمن بن سالم، و عبد الله بن إبراهيم الجعفري، و عبد الله بن إبراهيم الغفاري، و علي بن أسباط، و علي بن صالح، و عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي، و القاسم بن بريد، و محمد بن أبي حمزة، و محمد بن سليمان، و محمد بن سليمان الديلمي، و محمد بن سنان، و محمد الشيباني، و الجعفري، و الشيباني، و الغفاري. و روى عنه إبراهيم بن هاشم، و أحمد بن محمد، و أحمد بن محمد بن خالد و أحمد بن محمد بن عيسى، و الحسين بن الحسن، و الحسين بن سعيد، و سهل، و سهل بن زياد، و صالح بن أبي حماد، و عبد الله، و عبد الله بن أحمد الرازي، و علي بن محمد، و علي بن مهزيار.

اختلاف الكتب

روى الشيخ بسنده، عن أحمد بن محمد، عن بكر بن صالح، عن زكريا بن يحيى. التهذيب: الجزء 9، باب الذبائح و الأطعمة، الحديث 537، و الإستبصار: الجزء 4، باب تحريم شرب الفقاع، الحديث 366. و لكن الموجود في الكافي: الجزء 6، كتاب الأشربة 7، باب الفقاع 30، الحديث 12. زكريا أبو يحيى بدل زكريا بن يحيى، و هو الموجود في الوافي و الوسائل أيضا هذا بناء على عدم ثبوت تكنية زكريا بن يحيى بأبي يحيى كما هو كذلك، راجع ترجمة زكريا بن يحيى الواسطي. و روى أيضا بإسناده، عن محمد بن يعقوب، عن عدة من أصحابنا، عن بكر بن صالح، عن مالك بن أشيم. التهذيب: الجزء 7، باب اختيار الأزواج، الحديث 1607. كذا في هذه الطبعة و ما في الطبعة القديمة لا يرجع إلى محصل و لكن الموجود في الكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب ما يستدل به من المرأة على المحمدة 16، الحديث 8، (عدة من أصحابنا عن) سهل عن بكر بن صالح، الموافق للنسخة المخطوطة من التهذيب و الوافي و الوسائل، فوقع السقط في هذه الطبعة من التهذيب. ثم إنه روى الكليني بسنده، عن إبراهيم بن هاشم، عن بكر بن صالح، عن القاسم بن يزيد. الكافي: الجزء 2، كتاب الإيمان و الكفر 1، باب وجوه الكفر 166، الحديث 1. كذا في الطبعتين الحديثتين بعد هذه و نسخة المرآة و نسخة من الطبعة القديمة أيضا، و لكن في نسخة أخرى منها و الوافي: القاسم بن بريد، و هو الصحيح بقرينة سائر الروايات.