حديث جابر

حديث جابر، هو حديث نقله جابر بن عبد الله الأنصاري عن النبي (ص) والذي صرّح فيه (ص) بأسماء جميع أئمة الشيعة ولقب خامسهم؛ الإمام محمد بن علي الباقر (ع).

بعد نزور آية أولى الأمر، سأل جابرُ الرسولَ (ص) حول مفردة أولى الأمر، وفي الجواب ذكر الرسول أسماء الأئمة الاثني عشر كخلفاء من بعده دون غيرهم وكونهم أئمة على المسلمين. ويستند الشيعة بهذا الحديث لإثبات إمامة أئمتهم الإثني عشر وتنصيبهم من قبل الرسول (ص).

لقد جاء حديث جابر في بعض المصادر الشيعية ككفاية الأثر، وكمال الدين، وبحار الأنوار، إضافة لبعض مصادر أهل السنة كينابيع المودة، كما وذكر هذا الحديث بعض من مفسري الشيعة ذيل مبحث آية أولى الأمر.

نص الحديث

بعد نزول آية أولي الأمر قالب:ملاحظةسأل جابر بن عبد الله، النبيصلى الله عليه وآله وسلم قائلاً: يا رسول الله، عرفنا الله ورسوله، فمن أولي الأمر الذين قرن الله طاعتهم بطاعتك؟ فقال عليه‌ السلام:

هم خلفائي -يا جابر- وأئمّة المسلمين بعدي، أوّلهم علي بن أبي طالب، ثمّ الحسن، ثمّ الحسين، ثمّ علي بن الحسين، ثمّ محمد بن علي المعروف في التوراة بالباقر، وستدركه يا جابر، فإذا لقيته فأقرئه منّي السلام، ثمّ الصادق جعفر بن محمد، ثمّ موسى بن جعفر، ثم علي بن موسى، ثمّ محمد بن علي، ثمّ علي بن محمد، ثمّ الحسن بن علي، ثمّ سميّي وكنيّي، حجة الله في أرضه، وبقيّته في عباده، ابن الحسن بن علي، ذاك الذي يفتح الله تعالى ذكره على يديه مشارق الأرض ومغاربها، وذلك الذي يغيب عن شيعته وأوليائه غيبة لا يثبت فيها على القول بإمامته إلاّ من امتحن الله قلبه لـلإيمان.

راوي الحديث ومضمونه

روى هذا الحديث جابر بن عبد الله الأنصاري عن النبي (ص)، فلذلك اشتهر بحديث جابر. وتم التصريح فيه بأسامي أئمة الشيعة الإثني عشر كافة. وعند تسمية الإمام محمد بن علي، الخامس من الأئمة المعصومين، قد أشار الرسول إلى لقبه (الباقر) حسب ما جاء في التوراة على حد قوله (ص)، وعندئذ أخبرصلى الله عليه وآله وسلم جابر بأنه سوف يُدركه وطلب أن يُقرءه سلام النبي وأشار إلى غيبة الإمام المهدي وهو الثاني عشر من الأئمة وأنه سوف تطول مدة غيبته ويفتح الله على يديه الأرض بأكملها.

مصادر الحيث

وقد ورد ذكر هذا الحديث في مصادر مثل: کفایة الاثر، وكمال الدين، وبحار الأنوار، وفي عدة مصادر أهل السنة أيضاً كينابيع المودة، وقد ذكره طائفة من المفسرين الشيعة عند التطرق إلى آية أولي الأمر أو آية الطاعة.

المصادر والمراجع

• الطبرسي، الفضل بن الحسن، إعلام الورى بأعلام الهدى، تحقيق:مؤسسة آل البيت لإحياء التراث، قم، مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث، ط 1، 1417 هـ.
• الصدوق، علي بن بابويه القمي، كمال الدين وتمام النعمة، قم، مؤسسة النشر الإسلامي، د ت.
• القندوزي، سليمان بن إبراهيم، ينابيع المودة لذوي القربى، دار الأسوة للطباعة والنشر، ط 1، 1416 هـ.
• الخراز القمي الرازي، علي بن محمد، کفایة الاثر في النص علی الائمة الاثني عشر، تحقيق: السيد عبد اللطيف الحسينى الكوه كمرى، قم، بيدار، 1401 هـ.
• المجلسي، باقر بن محمد تقي، بحار الأنوار، بيروت، مؤسسة الوفاء، ط 2، 1403 هـ.
• الحسيني البحراني، السيد هاشم، البرهان في تفسير القرآن، قم، مؤسسة البعثة، د ت.
• الفيض الكاشاني، محمد محسن، التفسير الأصفي، تحقيق : مركز الأبحاث والدراسات الإسلامية، قم، مركز النشر التابع لمكتب الإعلام الإسلامي، ط 1، 1418 هـ.
• المشهدي القمي، محمد رضا، تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب، قم، دار الغدير، 1423 هـ.
• العروسي الحويزي، عبد علي، تفسير نور الثقلين، تصحيح وتعليق: السيد هاشم الرسولي المحلاتي، قم، مؤسسة إسماعيليان للطباعة والنشر والتوزيع، ط 4، 1412 هـ.