وهب بن وهب بن عبد الله

من ويكي علوي
اذهب إلى التنقل اذهب إلى البحث

وهب بن وهب بن عبد الله

قال النجاشي: «وهب بن وهب بن عبد الله بن زمعة [ربيعة بن الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزى أبو البختري، روى عن أبي عبد الله ع، و كان كذابا، و له أحاديث مع الرشيد في الكذب، قال سعد: تزوج أبو عبد الله(ع)بأمه. له كتاب يرويه جماعة. أخبرنا العباس بن عمر الكلوذاني، قال: حدثنا علي بن الحسين ابن بابويه، قال: حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري، قال: حدثنا السندي بن محمد، عن أبي البختري. و له كتاب الألوية و الرايات، و كتاب مولد أمير المؤمنين(ع)، و كتاب صفات النبي (ص)». و قال الشيخ 778: «وهب بن وهب أبو البختري، عامي المذهب، ضعيف، له كتاب، أخبرنا به جماعة، عن أبي جعفر ابن بابويه، عن أبيه، و محمد بن الحسن، عن الصفار، عن إبراهيم بن هاشم، و السندي بن محمد، عنه. و أخبرنا به جماعة، عن أبي المفضل، عن ابن بطة، عن أحمد بن أبي عبد الله، عنه. و له كتاب مولد أمير المؤمنين(ع)، و خبره مع النبي(ص)، أخبرنا به أحمد بن عبدون، عن الدوري، عن أبي محمد ابن أخي طاهر العلوي، عن الحسن بن محمد بن أحمد بن محمد بن جعفر بن زيد بن علي بن الحسين الشهيد، عن حجر بن محمد الشامي، عن سهل بن رجاء الصنعاني، عنه، عن الصادق(ع)، و ذكره بطوله». و عده في رجاله من أصحاب الصادق(ع)(19): «وهب بن وهب أبو البختري القرشي المدني». و عد البرقي أبا البختري وهب بن وهب، من أصحاب الصادق(ع)أيضا. و قال ابن الغضائري: «وهب بن وهب بن عبد الله بن معين الأسود بن المطلب بن عبد العزيز [العزى أبو البختري القاضي، كذاب، عامي، إلا أن له عن جعفر بن محمد(ع)أحاديث كلها يوثق بها».

و قال الكشي (137): «ذكر أبو الحسن علي بن قتيبة بن محمد بن قتيبة القتيبي، عن علي بن سلمة الكوفي: أبو البختري اسمه وهب بن وهب بن كثير بن زمعة بن الأسود صاحب رسول الله(ص)، و هو رباه. و قال علي أيضا: قال أبو محمد الفضل بن شاذان: كان أبو البختري من أكذب البرية.

محمد بن مسعود، قال: حدثني علي بن الحسن بن علي بن فضال: حدثنا محمد بن الوليد البجلي، قال: حدثنا العباس بن هلال، عن أبي الحسن الرضا(ع)، قال العباس: سمعت رجلا يخبر أن أبا البختري كان يحدث أن النار تستأمر في قرشي سبع مرات. قال: فقال له أبو الحسن(ع): قد قال الله عز و جل: (عَلَيْهٰا مَلٰائِكَةٌ غِلٰاظٌ شِدٰادٌ لٰا يَعْصُونَ اللّٰهَ مٰا أَمَرَهُمْ وَ يَفْعَلُونَ مٰا يُؤْمَرُونَ). قال العباس: و ذكر رجل لأبي الحسن(ع)أبا البختري و حديثه عن جعفر و كان الرجل يكذبه، فقال له أبو الحسن(ع): لقد كذب على الله و ملائكته و رسله. ثم ذكر أبو الحسن(ع)عن أبيه: أنه خرج مع أبي عبد الله جعفر جده(ع)إلى نخلة، حتى إذا كان ببعض الطريق لقيته أم أبي البختري، فوقف و عدل بوجه دابته، فأرسلت إليه بالسلام، فرد (عليها السلام)، فلما انصرف أبوه و جده إلى المدينة أتى قوم جعفرا(ع)فذكروا له خطبته أم أبي البختري، فقال لهم: ما أفعل».

و قال الشيخ(قدس سره): «وهب بن وهب عامي، متروك العمل بما يختص بروايته». التهذيب: الجزء 1، باب آداب الأحداث الموجبة للطهارات، ذيل الحديث (83). و قال في الإستبصار الجزء 1: «وهب بن وهب، عامي ضعيف، متروك الحديث فيما يختص به». باب من أراد الاستنجاء و في يده اليسرى خاتم عليه اسم من أسماء الله. الحديث 136.

و قال أيضا: «وهب بن وهب، ضعيف جدا عند أصحاب الحديث». التهذيب: الجزء 9، باب الذبائح و الأطعمة، ذيل حديث 325. و قال في الإستبصار الجزء 4: «وهب بن وهب، ضعيف على ما بيناه فيما مضى». باب ما يجوز الانتفاع من الميتة، ذيل حديث (340). و طريق الصدوق- (قدس سره) إليه-: أبوه و محمد بن الحسن- رضي الله عنهما-، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن أبي البختري وهب بن وهب القاضي القرشي. و الطريق كطريق الشيخ إلى كتابه صحيح، و لكن طريق الشيخ إلى كتاب مولد أمير المؤمنين(ع)ضعيف، بأبي محمد ابن أخي طاهر، و بجهالة من بعده. و روى بعنوان وهب بن وهب أبي البختري، عن أبي عبد الله جعفر بن محمد(ع). الفقيه: الجزء 3، باب الدين و القروض، الحديث 500. و روى عنه السندي بن محمد. التهذيب: الجزء 6، باب الديون و أحكامها، الحديث 442، و الجزء 9، باب الإقرار في المرض، الحديث 670، و باب إقرار بعض الورثة بوارث، الحديث 1331، و الإستبصار: الجزء 3، باب الرجل يموت فيقر بعض الورثة عليه بدين، الحديث 18، و الجزء 4، باب إقرار بعض الورثة لغيره بدين على الميت، الحديث 435. و روى عنه محمد بن خالد. التهذيب: الجزء 2، باب كيفية الصلاة و صفتها من الزيادات، الحديث 1173، و الإستبصار: الجزء 1، باب من قرأ سورة من العزائم، الحديث 1190. و روى بعنوان وهب بن وهب القرشي، عن الصادق(ع). الفقيه: الجزء 2، باب الأصناف التي تجب عليها الزكاة، الحديث 64. و روى بعنوان وهب بن وهب القرشي أبي البختري، عن أبي عبد الله(ع)، و روى عنه محمد بن خالد البرقي. التهذيب: الجزء 1، باب تلقين المحتضرين، الحديث 995، و الإستبصار: الجزء 1، باب الميت يموت في المركب، الحديث 761.