محمد بن محمد بن هارون بن محمد بن كوكب

محمد بن محمد بن هارون بن محمد بن كوكب.

الشيخ أبو عبد اللّه الحلي المعروف بابن الكآل.قال الجزري المتوفى 833 في«طبقات القراء» بعد الترجمة كذلك ما لفظه:أستاذ كامل ناقل ولد سنة 515 و عني بالقراءات الصحيحة و الشاذة و اجتهد في ذلك.ثم ذكر من أخذ عنهم و من أخذوا منه و منهم ابن الدبيثي محمد بن سعيد المتوفى 637 مؤلف«تأريخ بغداد» و«تأريخ واسط».قال ابن الدبيثي:قرأت عليه الروايات العشر و سمعت منه بالحلة و له بها حانوت توفي 11 ذي الحجة 597.و ذكر من مشايخه أبا العلاء الهمداني الحسن بن أحمد المتوفى 569 لكن عبّر عنه في ترجمته بابن الكيال.

و في«الشذرات»أيضا عبر عنه بابن الكيال.و في«التحصين»لابن طاوس محمد بن محمد المعروف بابن الكامل،و في موضع آخر منه محمد بن هارون ابن كامل الذي كتب بخطه على كتاب«نور الهدى»بتحقيق ما في الكتاب.

لكن في نسخة شيخنا النوري جاء في الموضعين ابن الكآل و هو الصحيح.و في إجازة صاحب«المعالم»عن إجازة ابن نما عن محمد بن هارون المعروف والده بالكآل من مشايخ محمد بن جعفر المشهدي.و في«شذرات الذهب» ذكر أن في ذي الحجة 597 توفي ابن الكيال أبو عبد اللّه محمد بن محمد بن هارون البغدادي ثم الحلي البزاز أحد القراء الأعيان ولد سنة 515 و قرأ القرآن على سبط الخياط و أبي المكرم الشهرزوري و أقرأ بالحلة زمانا.و الظاهر أن مراده صاحب الترجمة.و ترجمه أيضا الجزري في«طبقات القراء»و ذكر تمام نسبه كما ذكرته،لكن المكتوب في ترجمته:ابن الكآل،و في ترجمة أستاذه سبط الخياط:ابن الكيال.و في صدر سند نسخة من«كتاب سليم» الموجود عند الشيخ محمد السماوي في النجف و عليها خطوط الشيخ الحرّ و تصديقه،هكذا:[أخبرني الشيخ المقري أبو عبد اللّه محمد بن الكال عن الشريف نظام الشرف أبي الحسن العريضي عن ابن شهريار الخازن عن الشيخ الطوسي].و العريضي هو علي بن ابراهيم،من مشايخ ابن ادريس الحلي.فابن الكآل معاصر لابن ادريس.كتب بخطه على كتاب«نور الهدى»تصنيف الحسن بن أحمد الجاوابي تصحيحه و تحقيق ما تضمنه كما ذكره ابن طاوس في كتاب«التحصين»و وصفه بقوله:الشيخ السعيد الحافظ و في موضع آخر:المقري الصالح محمد بن هارون،و أنه اتفق مع المصنف في تحقيق ما تضمنه الكتاب من الأخبار.و قال الحرّ في«أمل الآمل»:محمد بن هارون المعروف والده بالكال،أبو عبد اللّه،فاضل جليل صالح فقيه، له كتب:«مختصر التبيان في تفسير القرآن»،«متشابه القرآن»،«اللحن الخفي و اللحن الجليّ»و غير ذلك،و جاء في المطبوع:السكال بالسين و الكاف غلطا فإنه ذكر قبل ذلك علي بن نصر اللّه بن هارون المعروف جده بالكآل فظهر أنه لقب جد العائلة و لعل لهم نسبة إلى أحمد الكيالي من دعاة الاسماعيلية الذي ذكره الطبري في حوادث سنة 294.و على أي حال فكلمة الكآل بكسر الكاف مخفف لكلمة كيال كما مر مثله في«كآ»و«كيا» في المائة الخامسة(النابس-ص 143)و هذا الجزء ص 229 و 232-233.