محمد بن زياد
محمد بن زياد:
روى عن أبي أيوب)، و روى عنه الحسن بن محمد. تفسير القمي: سورة الطلاق، في تفسير قوله تعالى: (و من يتق اللٰه يجعل له مخرجا و يرزقه من حيث لٰا يحتسب). وقع بهذا العنوان في أسناد كثير من الروايات، تبلغ مائة و سبعين موردا. فقد روى عن أبي أيوب، و أبي أيوب الخزاز، و أبي بصير، و أبي خديجة، و أبي هاشم الجعفري، و ابن سنان، و أبان بن عثمان، و أسباط بن سالم، و إسحاق بن جرير، و حبيب بن المعلى الخثعمي، و الحسين بن أبي العلاء، و الحسين بن أبي يوسف، و الحكم بن أيمن، و حماد، و خالد بن يزيد، و رفاعة، و الريان بن الصلت، و سلمة بن محرز، و صندل، و عبد الرحمن بن الحجاج، و عبد الغفار الطائي، و عبد الله بن سنان، و عبد الله بن يحيى الكاهلي، و عبد الله الكاهلي، و علي بن أبي حمزة، و عمار بن مروان، و عمارة بن مروان، و عمر بن أذينة، و كردويه، و كردويه الهمداني، و محمد بن حمران، و محمد بن مروان، و معاوية بن عمار، و المعلى بن خنيس، و منصور بن يونس، و هارون بن خارجة، و هشام بن سالم، و يونس بن ظبيان، و الكاهلي. و روى عنه ابن سماعة، و إبراهيم بن هاشم، و أحمد بن محمد، و أحمد بن محمد بن عيسى، و إسماعيل بن مهران، و الحسن، و الحسن بن سماعة، و الحسن بن ظريف، و الحسن بن محمد، و الحسن بن محمد بن سماعة، و الحسين بن روح، و الحسين بن سعيد، و صالح بن أبي حماد، و عبد الله بن المغيرة، و علي بن أسباط، و علي بن الحسن، و علي بن الحسن الطاطري، و علي بن الحسين، و علي بن الحكم، و علي بن العباس، و محمد بن أيوب، و الطاطري.
اختلاف الكتب
روى الشيخ بسنده، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن زياد، عن حريز، عن زرارة. التهذيب: الجزء 2، باب أوقات الصلاة و علامة كل وقت منها، الحديث 130.
كذا في الطبعة القديمة و الوافي أيضا، و رواها الكليني في الكافي: الجزء 3، كتاب الصلاة 4، باب المواقيت .. 4، الحديث 8، إلا أن فيه: أحمد بن محمد، عن حماد، عن حريز، و في الوسائل على نسختين، و الظاهر صحة ما في الكافي، لأنه لم يرو محمد بن زياد، عن حريز في شيء من الكتب الأربعة، و كثرة رواية أحمد بن محمد، عن حماد، عن حريز. روى الصدوق بسنده، عن محمد بن زياد، عن الحسن بن زيد، عن أبي عبد الله(ع). الفقيه: الجزء 3، باب وجوه النكاح، الحديث 1138. و رواها الشيخ في التهذيب: الجزء 7، باب ضروب النكاح، الحديث 1050. و رواها الكليني في الكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب وجوه النكاح 38، الحديث 2، إلا أن فيه: الحسين بن زيد بدل الحسن بن زيد، و الظاهر صحة ما في الكافي الموافق للوافي، بقرينة سائر الروايات، و في الوسائل عن كل مثله. روى الشيخ بسنده، عن الطاطري، عن محمد بن زياد، عن حماد بن عثمان. التهذيب: الجزء 2، باب القبلة، الحديث 150، و الإستبصار: الجزء 1، باب من صلى إلى غير القبلة، الحديث 1099. إلا أن فيه: محمد بن زياد، عن معمر بن يحيى بلا واسطة، و ما في التهذيب هو الصحيح الموافق للوافي و الوسائل. و روى أيضا بسنده، عن الحسن بن محمد، عن محمد بن زياد، عن خليل العبدي، عن زياد بن عيسى، عن علي بن حنظلة. التهذيب: الجزء 2، باب المواقيت، الحديث 995. و رواها أيضا في باب أوقات الصلاة و علامة كل وقت منها، الحديث 64 من الجزء، و الإستبصار: الجزء 1، باب أول وقت الظهر و العصر، الحديث 900، إلا أن فيهما: محمد بن زياد، عن علي بن حنظلة بلا واسطة، و في الوافي و الوسائل بكلا سندي التهذيب. و روى أيضا بسنده، عن علي بن أسباط، عن محمد بن زياد، عن عمر بن أذينة. التهذيب: الجزء 8، باب أحكام الطلاق، الحديث 308، و الإستبصار: الجزء 3، باب حكم من خير امرأته فاختارت الطلاق.، الحديث 1120، إلا أن فيه: ابن رئاب بدل محمد بن زياد، و الصحيح ما في التهذيب الموافق للوافي و الوسائل، و لعدم ثبوت رواية ابن رئاب عن عمر بن أذينة في شيء من الروايات. و روى أيضا بسنده، عن الحسن بن سماعة، عن محمد بن زياد، و محمد بن الحسن العطار، عن هشام. التهذيب: الجزء 9، باب الزيادات من الميراث، الحديث 1409 و الإستبصار: الجزء 4، باب ميراث السائبة، الحديث 746 و 747. و في المقام اختلاف تقدم في محمد بن الحسن العطار. أقول: محمد بن زياد هذا مشترك بين جماعة، و التمييز أنما بالراوي و المروي عنه.