محمد بن أحمد بن نعيم

محمد بن أحمد بن نعيم:

محمد بن أحمد بن شاذان. أبو عبد الله الشاذاني: نيسابوري، من أصحاب العسكري(ع)، رجال الشيخ (13). و قال الكشي (410) أبو عبد الله محمد بن أحمد بن نعيم الشاذاني:

«آدم بن محمد، قال: سمعت محمد بن شاذان بن نعيم يقول: جمع عندي مال للغريم(ع)، فأنفذت به إليه، و ألقيت فيه شيئا من صلب مالي، قال: فورد من

الجواب: قد وصل إلى ما أنفذت من خاصة مالك، فيها كذا و كذا، فقبل الله منك».

و قال الصدوق: «حدثنا محمد بن الحسن (بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه)، عن سعد بن عبد الله، عن علي بن محمد الرازي المعروف بعلان الكليني، قال: حدثني محمد بن شاذان بن نعيم، بنيسابور، قال: اجتمع عندي مال للقائم(ع)خمس مائة درهم، ينقص منها عشرون درهما، فأنفت أن أبعث بها ناقصة هذا المقدار، فأتممتها من عندي، و بعثت بها إلى محمد بن جعفر، و لم أكتب ما لي فيها، فأنفذ إلي محمد بن جعفر القبض، و فيه: وصلت خمس مائة درهم، لك منها عشرون درهما». كمال الدين: الجزء 2، الباب 45، في ذكر التوقيعات الواردة عن القائم(ع)، الحديث 5.

و رواها باختلاف ما في هذا الباب أيضا، الحديث 37، عن أحمد بن محمد بن يحيى العطار، عن أبيه، عن محمد بن شاذان بن نعيم الشاذاني، و لكن محمد بن يعقوب روى مضمون هذه الرواية، عن علي بن محمد، عن محمد بن علي بن شاذان النيسابوري، قال: اجتمع عندي .. (الحديث). الكافي: الجزء 1، باب مولد الصاحب(ع)(125)، الحديث 23، و الله أعلم بحقيقة الحال. و تأتي هذه القصة عن الإرشاد، و كشف الغمة أيضا، بعنوان محمد بن شاذان النيسابوري.

و روى الشيخ عن جماعة، عن جعفر بن محمد بن قولويه، و أبي غالب الزراري و غيرهما، عن محمد بن يعقوب الكليني، عن إسحاق بن يعقوب، قال: سألت محمد بن عثمان العمري (رحمه الله)، أن يوصل لي كتابا قد سألت فيه عن مسائل أشكلت علي، فورد التوقيع بخط مولانا صاحب الدار(ع): أما ما سألت عنه (إلى أن قال): و أما محمد بن شاذان بن نعيم، فإنه رجل من شيعتنا أهل البيت(ع). الغيبة: في (فضل ما ظهر من جهته(ع)من التوقيعات)، الحديث 9.

و رواها الصدوق، عن محمد بن محمد بن عصام الكليني- (رحمه الله)-، عن محمد بن يعقوب الكليني و نحوه كمال الدين: الجزء 2، باب 48، علة الغيبة، الحديث 49، و هو آخر أحاديث الباب. أقول: إن محمد بن شاذان بن نعيم، كان في زمان الغيبة الصغرى بمقتضى هذه الروايات و غيرها، مما ذكره الصدوق في الباب المتقدم من كمال الدين، و قد عده في عداد من وقف على معجزات صاحب الزمان(ع)، و رآه من وكلائه. كمال الدين: الجزء 2، الباب 43 (في ذكر من شاهد القائم(ع)و رآه)، الحديث 16. و هو الذي عاصر الكشي على ما نبين، و قد روى عنه الكشي كثيرا بواسطة محمد بن مسعود، أو فيما وجده بخطه، (فتارة): يعبر عنه بأبي عبد الله الشاذاني، كما في ترجمة محمد بن سالم بياع القصب، ذيل ترجمة هارون بن سعد العجلي (105). و في ترجمة أبي خالد القماط (280)، و في ترجمة نوح بن صالح البغدادي (438)، و في ترجمة أحمد بن حماد المروزي (439). و (أخرى): بالشاذاني كما في ترجمة أبي الصباح الكناني إبراهيم بن نعيم (199). و (ثالثة): بمحمد بن شاذان، كما في ترجمة حمران بن أعين (71). و (رابعة): بمحمد بن نعيم الشاذاني، كما في ترجمة أبي نجران (153). و (خامسة): بمحمد بن أحمد بن شاذان، كما في ترجمة المغيرة بن سعيد (103). قال فيها: قال الكشي: و كتب إلي محمد بن أحمد بن شاذان، قال: حدثنا الفضل .. (الحديث). و يظهر من هذا الأخير أنه عاصره، و أن محمد بن شاذان الذي يروي عن الفضل كثيرا، هو محمد بن أحمد بن شاذان، و بذلك يظهر أن محمد بن أحمد بن نعيم الشاذاني أبا عبد الله، الذي عنونه الكشي، متحد مع محمد بن شاذان بن نعيم، المذكور في الرواية التي ذكرها في ترجمته. ثم إنه لا ينبغي الإشكال في كون الرجل شيعيا إماميا، و أما حسنه فلم يثبت، و ذلك لضعف جميع الروايات المتقدمة، فالرجل مجهول الحال، و الله العالم.