علي بن خالد
علي بن خالد
روى الكليني، عن أحمد بن إدريس، عن محمد بن حسان، عن علي بن خالد، قال محمد: و كان (علي بن خالد) زيديا، قال: كنت بالعسكر، ثم روى عن رجل من أهل الشام معجزة عن الإمام الجواد(ع)، و قد حبس ذلك الرجل لحكايته تلك المعجزة، و ذكر أنه جاء اليوم الثاني لملاقاة المحبوس فإذا الجند و صاحب الحرس و صاحب السجن و خلق الله، فقلت ما هذا؟ قالوا: المحمول من الشام الذي تنبأ، افتقد البارحة فلا يدرى أ خسفت به الأرض أو اختطفه الطير؟. الكافي: الجزء 1، باب مولد أبي جعفر محمد بن علي الثاني(ع)(122)، الحديث 1.
و رواها الصفار، عن محمد بن حسان، عن علي بن خالد، قال: و كان زيديا بأدنى اختلاف و زاد في آخرها: و كان علي بن خالد هذا زيديا، فقال بالإمامة لما رأى ذلك، و حسن اعتقاده. بصائر الدرجات: الجزء 8، باب في الأئمة(ع)أنهم يسيرون في الأرض من شاءوا من أصحابهم، الحديث 1،(ص)402. و رواها كذلك الشيخ المفيد، عن جعفر بن محمد أبي القاسم، عن محمد بن يعقوب، عن أحمد بن إدريس، عن محمد بن حسان، عن علي بن خالد. الإرشاد: باب طرف من الأخبار عن مناقب أبي جعفر(ع)و دلائله و معجزاته. و رواها كذلك أيضا ابن شهرآشوب مرسلا. المناقب: الجزء 4، باب إمامة أبي جعفر بن علي الرضا(ع)في (فصل في آياته). أقول: الظاهر من الرواية حسب ما رواها الصفار، و المفيد، و ابن شهرآشوب أن رجوع علي بن خالد إلى القول بالحق إنما هو بإخبار محمد بن حسان الراوي للرواية، و لكن الوحيد توهم أنه من كلام المفيد نفسه فاستشكل في رجوعه إلى الحق، و كيف كان فالرجل و إن كان إماميا إلا أنه لم تثبت وثاقته.
طبقته في الحديث
وقع بهذا العنوان في أسناد عدة من الروايات تبلغ سبعة و عشرين موردا. فقد روى عن محمد بن علي بن موسى(ع)، و عن أحمد بن الحسن، و أحمد بن الحسن بن علي، و أحمد بن الحسن بن علي بن فضال، و أحمد بن عبدوس، و عبد الكريم، و عبد الكريم بن عمرو، و محمد بن الوليد، و هارون. و روى عنه ابن سماعة، و الحسن بن محمد بن سماعة، و سعد بن عبد الله، و عمرو بن عثمان، و محمد بن حسان، و محمد بن علي بن محبوب. ثم روى الشيخ بسنده، عن محمد بن علي بن محبوب، عن علي بن خالد، عن أحمد بن الحسن، عن عمرو بن سعيد. الإستبصار: الجزء 1، باب الصلاة في بيوت الحمام، الحديث 1505. و لكن في التهذيب: الجزء 2، باب فيما يجوز الصلاة فيه، الحديث 1554: محمد بن علي بن محبوب، عن أحمد بن الحسن، بلا واسطة علي بن خالد، و الوافي و الوسائل موافقان للإستبصار. و روى أيضا بسنده، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن جعفر بن سماعة، و علي بن خالد، عن عبد الكريم بن عمرو الخثعمي. التهذيب: الجزء 8، باب أحكام الطلاق، الحديث 170. كذا في الطبعة القديمة أيضا على نسخة، و في نسخة أخرى جعفر بن سماعة، و علي بن حديد، بدل علي بن خالد، و هو الموافق للإستبصار: الجزء 3، باب أن من طلق امرأته ثلاث تطليقات، الحديث 1009، و الصحيح ما في هذه الطبعة من التهذيب الموافق للكافي: الجزء 6، كتاب الطلاق 2، باب من طلق ثلاثا على طهر 10، الحديث 4، و الوافي و الوسائل أيضا بقرينة سائر الروايات. و روى أيضا بسنده، عن محمد بن علي بن محبوب، عن علي بن خالد، عن محمد بن الحسن بن علي بن فضال. التهذيب: الجزء 2، باب المواقيت، الحديث 144. كذا في الطبعة القديمة أيضا، و الصحيح أحمد بن الحسن بن علي بن فضال، الموافق للوافي و الوسائل، و بقرينة سائر الروايات، و لأن الشيخ رواها باختلاف في صدر السند، عن أحمد بن الحسن بن علي بن فضال. التهذيب: الجزء 2، باب أوقات الصلاة و علامة كل وقت منها، الحديث 120، و الإستبصار: الجزء 1، باب وقت صلاة الفجر، الحديث 1000. روى الكليني بسنده، عن سهل بن زياد، عن علي بن خالد، عن بعض رجاله، عن أبي عبد الله(ع). الكافي: الجزء 7، كتاب الديات 4، باب ما تجب فيه الدية كاملة 27، الحديث 24. كذا في الطبعة القديمة و المرآة أيضا، و لكن في التهذيب: الجزء 10، باب ديات الأعضاء، الحديث 991، علي بن حديد بدل علي بن خالد، و الوافي موافق للكافي، و في الوسائل نقل بالسندين.