علي بن أسباط
علي بن أسباط
قال النجاشي: «علي بن أسباط بن سالم بياع الزطي أبو الحسن المقرئ كوفي، ثقة، و كان فطحيا، جرى بينه و بين علي بن مهزيار رسائل في ذلك، رجعوا فيها إلى أبي جعفر الثاني(ع)، فرجع علي بن أسباط، عن ذلك القول و تركه، و قد روى عن الرضا(ع)من قبل ذلك، و كان أوثق الناس و أصدقهم لهجة، له كتاب الدلائل. أخبرنا أحمد بن علي، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن داود، قال: حدثنا الحسين بن محمد [بن علان، قال: حدثنا حميد بن زياد، عن محمد بن أيوب الدهقان، عن علي بكتابه. و أخبرنا الحسين بن عبيد الله، عن أحمد بن جعفر، عن حميد، و له كتاب التفسير، أخبرنا أحمد بن محمد بن هارون، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا أحمد بن يوسف بن حمزة بن زياد الجعفي، قال: حدثنا علي بن أسباط، بكتاب التفسير. و له كتاب المزار، أخبرنا أحمد بن عبد الواحد بن أحمد، قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا علي بن الحسن بن فضال، قال: حدثنا علي بن أسباط، بكتابه المزار. و له كتاب نوادر مشهور، أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن موسى بن الجراح الجندي، قال: حدثنا محمد بن علي بن همام أبو علي الكاتب، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن موسى، قال: حدثنا أحمد بن هلال، عن علي بن أسباط». و قال الشيخ (386): علي بن أسباط الكوفي: له أصل و روايات. أخبرنا بذلك الحسين بن عبيد الله، عن أحمد بن محمد بن يحيى العطار، عن أبيه، عن محمد بن أحمد بن أبي قتادة، عن موسى بن جعفر البغدادي، عنه. و أخبرنا ابن أبي جيد، عن ابن الوليد، عن الصفار، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن علي بن أسباط». و عده في رجاله (تارة) في أصحاب الرضا(ع)(23)، قائلا: «علي بن أسباط بن سالم: كندي، بياع الزطي، كوفي»، و (أخرى) في أصحاب الجواد(ع)(50) مقتصرا على قوله: «علي بن أسباط». و عده البرقي أيضا في أصحاب الرضا(ع)، قائلا: «علي بن أسباط: كندي»، و في أصحاب الجواد(ع)مقتصرا على قوله: «علي بن أسباط». روى عن عثمان بن عيسى، و روى عنه محمد بن عيسى. كامل الزيارات: الباب 1، في ثواب زيارة رسول الله(ص)، و زيارة أمير المؤمنين(ع)و الحسن(ع)و الحسين(ع)، الحديث 2. روى عن أبي جعفر الثاني(ع)، و روى عنه إبراهيم بن هاشم. تفسير القمي: سورة يوسف في تفسير قوله تعالى: (قل هٰذه سبيلي أدعوا إلى اللٰه علىٰ بصيرة أنا و من اتبعني). و قال الكشي (440): «كان علي بن أسباط فطحيا، و لعلي بن مهزيار إليه رسالة في النقض عليه مقدار جزء صغير، قالوا: فلم ينجع ذلك فيه و مات على مذهبه!».
و تقدم عن محمد بن مسعود في ترجمة عبد الله بن مسعود عده من الفطحية. و المتحصل أنه لا إشكال في وثاقة علي بن أسباط، و في أنه كان فطحيا في زمان الرضا(ع)لما عرفت، إنما الإشكال في رجوعه عن ذلك في زمان الجواد(ع)، فإن مقتضى عد ابن مسعود إياه من الفطحية و إخبار الكشي عن جماعة بأنهم قالوا: إن علي بن أسباط مات على مذهبه بعد ما ذكر أنه كان فطحيا، أنه لم يرجع إلى الحق حتى مات، و صريح النجاشي أنه رجع إلى الحق في زمان الجواد(ع)، فبين الأمرين تهافت و تناقض. قال ابن داود: «و الأشهر ما قال النجاشي، لأن ذلك شاع بين أصحابنا و ذاع فلا يجوز بعد ذلك الحكم بأنه مات على المذهب الأول» (انتهى). أقول: إن كان الأمر كما ذكره ابن داود فلما ذا ذكره في القسم الثاني (321) بل كان عليه أن يذكره في القسم الأول كما صنعه العلامة. و كيف كان، فلم يظهر لنا وجه لتقديم قول النجاشي على قول محمد بن مسعود الذي هو كان قريب العهد إلى زمان الجواد(ع)، بل يظهر من الكشي أن المعروف بينهم أن علي بن أسباط لم يرجع حتى مات، و على ذلك فإن لم يتقدم قول محمد بن مسعود على كلام النجاشي، فلا أقل من تساقطهما، فلم يثبت رجوعه، نعم قد يؤيد رجوعه إلى الحق بترحم الإمام الجواد(ع)عليه في صحيحة علي بن مهزيار الحاكي كتاب علي بن أسباط إلى الجواد(ع)يسأله فيه عن أمر بناته و جوابه(ع). الكافي: الجزء 5، باب آخر في أن المؤمن كفو المؤمنة من كتاب النكاح 24، الحديث 2. و طريق الصدوق إليه: محمد بن الحسن، عن محمد بن الحسن الصفار، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن علي بن أسباط، و الطريق كطريق الشيخ إليه صحيح و إن كان في طريق الشيخ ابن أبي جيد، فإنه ثقة على الأظهر.
طبقته في الحديث
وقع بهذا العنوان في أسناد كثير من الروايات تبلغ ثلاثمائة و سبعة و ثمانين موردا. فقد روى عن أبي الحسن(ع)، و أبي الحسن موسى(ع)، و أبي الحسن الرضا(ع)، و أبي جعفر (الثاني)(ع)، و عن أبي إسحاق، و أبي أيوب، و أبي الحارث، و أبي محمد الجوهري، و أبي مخلد السراج، و أبيه، و ابن أبي ليلى، و ابن بكير، و ابن عرفة، و إبراهيم بن أبي إسرائيل، و إبراهيم بن أبي البلاد، و إبراهيم بن أبي محمود، و إبراهيم بن عبد الحميد، و أحمد بن عمر الحلال، و أحمد بن معمر، و أسباط بن سالم، و إسماعيل بن منصور، و إسماعيل بن يسار، و ثعلبة، و جعفر بن سماعة، و الحسن بن الجهم، و الحسن بن علي بن فضال، و الحسن بن علي الجرجاني، و الحسن بن كليب، و الحسين بن أبي العلا، و الحسين بن خارجة، و الحسين بن زرارة، و الحسين بن زيد، و الحكم بن مسكين، و خلف، و خلف بن حماد، و داود، و داود بن النعمان، و داود الرقي، و درست، و ذريح المحاربي، و سعدان بن مسلم، و سلام بن عبد الله الهاشمي، و سليم مولى طربال، و سليمان بن أبي زينبة، و سليمان بن صالح، و سليمان الجعفري، و سليمان مولى طربال، و سيابة، و سيف بن عميرة، و صالح بن حمزة، و عبد الرحمن بن بشير، و عبد الرحمن بن حماد، و عبد الصمد بن بندار، و عبد الله بن بكير، و عبد الله بن سنان، و عبد الله بن عثمان، و عبد الله بن القاسم الجعفري، و عبد الله بن المغيرة، و عبد الملك بن سلمة، و عبيد بن زرارة، و العلاء، و العلاء بن رزين، و العلاء بن رزين القلا، و العلاء القلاء، و علي بن أبي حمزة، و علي بن أبي عبد الله، و علي بن جعفر، و علي بن سالم، و علي بن شجرة، و علي بن عقبة، و علي بن الفضل الواسطي، و علي بن منصور، و غالب بن عبد الله، و محمد بن إسحاق بن الحسين، و محمد بن الحسين بن يزيد، و محمد بن حمران، و محمد بن زياد، و محمد بن زياد بن عيسى، و محمد بن سنان، و محمد بن الصباح، و محمد بن الصلت، و محمد بن عبد الله بن زرارة، و محمد بن عبد الله بن سيابة، و محمد بن عذافر، و محمد بن علي بن أبي عبد الله، و محمد بن علي بن جعفر، و محمد بن الفضيل، و محمد بن القاسم بن الفضيل، و موسى بن بكر، و يحيى بن بشير، و يحيى بن بشير النبال، و يحيى بن يسار، و يحيى الصنعاني، و يعقوب الأحمر عمه، و يعقوب بن سالم، و يعقوب بن سالم عمه و يعقوب بن سالم الأحمر عمه، و يعقوب بن يقطين، و يونس بن يعقوب، و مولى لأبي عبد الله(ع)، و مولى بني هاشم. و روى عنه إبراهيم بن عقبة، و إبراهيم بن هاشم، و أحمد، و أحمد بن أبي عبد الله، و أحمد بن محمد، و أحمد بن محمد بن خالد، و أحمد بن محمد بن علي، و أحمد بن محمد بن عيسى، و بكر بن صالح، و جعفر بن محمد، و الحسن بن علي بن فضال، و الحسن بن علي الكوفي، و الحسن بن علي الوشاء، و الحسن بن موسى الخشاب، و الحسين بن سعيد، و سعد، و سهل بن زياد، و عبد العظيم بن عبد الله الحسني، و عبد العظيم الحسني، و علي بن إبراهيم التيملي، و علي بن الحسن، و علي بن الحسن بن علي، و علي بن الحسن بن علي بن فضال، و علي بن الحسن بن فضال، و علي بن الحسن التيملي، و علي بن الحسن التيمي، و علي بن الحسن الميثمي، و علي بن محمد القاساني، و عمران بن موسى، و محمد بن أيوب، و محمد بن الحسين، و محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، و محمد بن علي، و محمد بن عيسى بن عبيد، و معروف عن أخيه، و معلى بن محمد، و معلى بن محمد البصري، و منصور، و منصور بن حازم، و منصور بن عباس، و موسى بن جعفر، و موسى بن جعفر البغدادي، و موسى بن القاسم، و موسى بن القاسم البجلي، و ميثم النهدي، و يعقوب بن يزيد، و الحجال، و الخشاب، و السياري.