عبد الله بن ميمون بن الأسود
عبد الله بن ميمون بن الأسود:
قال النجاشي: «عبد الله بن ميمون بن الأسود القداح: مولى بني مخزوم يبري القداح، روى أبوه عن أبي جعفر(ع)، و أبي عبد الله(ع)، و يروي (روى) هو عن أبي عبد الله(ع)، و كان ثقة. له كتب منها: كتاب مبعث النبي(ص)و أخباره، و كتاب صفة الجنة و النار.
أخبرنا علي بن أحمد بن طاهر أبو الحسين القمي، قال: حدثنا محمد بن الحسن، قال: حدثنا سعد بن عبد الله، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن عبيد الله عنه بها». و قال الشيخ (443): «عبد الله بن ميمون القداح: له كتاب. أخبرنا به ابن أبي جيد، عن محمد بن الحسن بن الوليد، عن الصفار، عن أبي طالب عبد الله بن الصلت القمي عنه. و أخبرنا به أبو عبد الله المفيد (رحمه الله)، عن أبي جعفر بن بابويه، عن أبيه، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد، عن جعفر بن محمد بن عبيد الله، عنه. و رواه أيضا محمد بن علي عن حمزة بن محمد العلوي، و محمد بن علي، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عنه». و عده في رجاله من أصحاب الصادق(ع)(40)، قائلا: «عبد الله بن ميمون القداح المكي، كان يبري القداح، مولى بني مخزوم». و عده البرقي أيضا في أصحاب الصادق(ع)، و قال نحو ما قاله الشيخ. و قال الكشي (124) و (247) عبد الله بن ميمون القداح المكي:
«حدثني حمدويه، عن أيوب بن نوح، عن صفوان بن يحيى، عن أبي خالد، عن عبد الله بن ميمون، عن أبي جعفر(ع)، قال: يا ابن ميمون كم أنتم بمكة؟ قلت: نحن أربعة، قال: أما إنكم نور في ظلمات الأرض».
و في الموضع الثاني هكذا: عن أبي خالد صالح القماط. و قال في (247) أيضا: «جبرئيل بن أحمد، قال: سمعت محمد بن عيسى يقول: كان عبد الله بن ميمون يقول بالتزيد». أقول: قيل إنه كان زيديا لهذه الرواية، و لكنه ليس بصحيح. أما أولا، فلأن الرواية مرسلة، و ثانيا، أن كلمة التزيد مجملة و ليس معناها أن عبد الله بن ميمون كان زيديا. ثم أقول: الرواية الأولى تدل على أن عبد الله بن ميمون روى عن أبي جعفر(ع)أيضا، مع أن ظاهر كلام النجاشي أنه لم يرو عن أبي جعفر(ع). و يؤكد روايته عن أبي جعفر(ع): عد ابن شهرآشوب إياه من أصحاب الباقر(ع). المناقب: الجزء 4، في فصل في أحواله (أبي جعفر ع) و تاريخه. و يدل على ذلك ما رواه الشيخ بإسناده، عن سعد بن عبد الله، عن أبي جعفر، عن جعفر بن محمد بن عبيد الله، عن عبد الله بن ميمون القداح، عن أبي جعفر(ع)، عن أبيه(ع). التهذيب: الجزء 4، باب وجوه الصيام، الحديث 907، لكنه غير ثابت على ما يأتي. روى (عبد الله بن ميمون)، عن أبي عبد الله(ع)، و روى عنه عبد الله بن المغيرة. كامل الزيارات: الباب 57، في من زار الحسين(ع)احتسابا، الحديث 3. روى عن أبي عبد الله(ع)، روى عنه إبراهيم بن هاشم. تفسير القمي، سورة الدهر في تفسير قوله تعالى: (و يطعمون الطعٰام علىٰ حبه مسكينا و يتيما و أسيرا ..). و طريق الصدوق إليه: أبوه و محمد بن الحسن- رضي الله عنهما-، عن سعد بن عبد الله، عن إبراهيم بن هاشم، عن عبد الله بن ميمون. و أيضا: أبوه، و محمد بن موسى بن المتوكل، و محمد بن علي ماجيلويه- رضي الله عنهم- عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبد الله بن ميمون القداح المكي، و الطريق كطريق الشيخ إليه صحيح.
طبقته في الحديث
وقع بعنوان عبد الله بن ميمون القداح في أسناد عدة من الروايات تبلغ سبعة و ثلاثين موردا. فقد روى عن أبي عبد الله(ع)في جميع ذلك، إلا في مورد واحد روى فيه عن أبي عبيدة الحذاء. و روى عنه ابن فضال، و جعفر بن محمد، و جعفر بن محمد الأشعري، و الحسن بن علي، و الحسن بن علي بن فضال، و عبد الله بن المغيرة.