صالح بن سهل الهمداني

صالح بن سهل الهمداني:

عده الشيخ في رجاله (تارة) من أصحاب الباقر(ع)(5)، و (أخرى) من أصحاب الصادق(ع)(46)، قائلا: «صالح بن سهل من أهل همدان: الأصل كوفي». و عده البرقي أيضا في أصحاب الصادق(ع)، قائلا: «صالح بن سهل من أهل همدان، كوفي الأصل». و قال ابن الغضائري: «صالح بن سهل الهمداني، كوفي، غال، كذاب، وضاع للحديث، روى عن أبي عبد الله(ع)، لا خير فيه و لا في سائر ما رواه» (انتهى).

و قال الكشي (180) صالح بن سهل: «روى عن محمد بن أحمد، عن محمد بن الحسين، عن الحسن بن علي الصيرفي، عن صالح بن سهل، قال: كنت أقول في أبي عبد الله(ع)بالربوبية، فدخلت عليه، فلما نظر إلي قال: يا صالح إنا و الله عبيد مخلوقون، لنا رب نعبده، و إن لم نعبده عذبنا».

روى عن أبي عبد الله(ع)، و روى عنه عبد الله بن القاسم الحضرمي، كامل الزيارات الباب 18، في ما نزل من القرآن بقتل الحسين(ع)، و انتقام الله عز و جل، و لو بعد حين، الحديث 1. روى عن أبي عبد الله(ع)، و روى عنه الحسن بن علي. تفسير القمي: سورة النور، في تفسير قوله تعالى: (اللٰه نور السمٰاوٰات و الأرض مثل نوره كمشكٰاة ..). و رواها محمد بن يعقوب بسنده عن عبد الله بن القاسم، عنه. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب أن الأئمة(ع)نور الله عز و جل 13، الحديث 5. أقول: الظاهر وثاقة الرجل، و لا عبرة بتضعيف ابن الغضائري، لما عرفت من عدم ثبوت نسبة الكتاب إليه، فيبقى توثيق علي بن إبراهيم بلا معارض، بل إن غلوه أيضا لم يثبت، فإن ما ذكر عن ابن الغضائري لا اعتبار به. و أما رواية الكشي فهي مرسلة، و على تقدير صحتها، فهي قد دلت على رجوعه عن الغلو. بقي هنا شيء، و هو أن العلامة حكى عن الشيخ الطوسي(قدس سره) في كتاب الغيبة، رواية في ذم صالح بن محمد بن سهل الهمداني، و استظهر اتحاده مع صالح بن سهل هذا- و ستأتي الرواية في ترجمة صالح بن محمد بن سهل- و هذا غريب منه، أما أولا، فلأن المسمى بسهل الهمداني، والد صالح هذا الذي نترجمه، و جد صالح الآتي، فكيف يمكن الحكم باتحادهما؟. و ثانيا: أن صالحا هذا هو من أصحاب الباقر(ع)، و صالح الآتي من أصحاب الجواد(ع)، فكيف يمكن الاتحاد بينهما؟.