داود بن الحصين
داود بن الحصين
قال النجاشي: «داود بن حصين الأسدي: مولاهم، كوفي، ثقة، روى عن أبي عبد الله(ع)، و أبي الحسن(ع)، و هو زوج خالة علي بن الحسن بن فضال، كان يصحب أبا العباس البقباق. له كتاب يرويه عنه عدة من أصحابنا أخبرنا علي بن أحمد، عن محمد بن الحسن، عن أيوب بن نوح، عن عباس بن عامر، عن داود، به». و قال الشيخ (279): «داود بن الحصين له كتاب أخبرنا به ابن أبي جيد، عن ابن الوليد، عن محمد بن الحسن الصفار، عن أيوب بن نوح، عن العباس بن عامر، عنه، و رواه حميد بن زياد، عن القاسم بن إسماعيل القرشي، عنه». و عده في رجاله مع توصيفه بالكوفي في أصحاب الصادق(ع)(14) و في أصحاب الكاظم(ع)(5) قائلا: واقفي.
و نسب العلامة في القسم الثاني من الخلاصة (1) من الباب 1، من فصل الدال: إلى ابن عقدة أيضا القول بوقفه و لأجل ذلك توقف في العمل بروايته. و عن السيد الداماد: أنه قال: و لم يثبت عندي وقفه بل الراجح جلالته عن كل غمز و شائبة. أقول: يكفي في ثبوت وقفه: شهادة الشيخ المؤيدة بما حكاه العلامة، عن ابن عقدة، إلا أنه مع ذلك يعتمد على رواياته لأنه ثقة بشهادة النجاشي. و طريق الصدوق إليه: أبوه و محمد بن الحسن- رضي الله عنهما- عن سعد بن عبد الله، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن الحكم بن مسكين، عن داود بن الحصين الأسدي و هو مولى. و طريق الشيخ إليه صحيح و إن كان فيه ابن أبي جيد لأنه ثقة على الأظهر و كذلك طريق الصدوق إليه ضعيف فإن الحكم بن مسكين لم يرد فيه توثيق.
طبقته في الحديث
وقع بعنوان داود بن الحصين في أسناد عدة من الروايات تبلغ ثمانية و ثمانين موردا. فقد روى عن أبي عبد الله(ع)، و عن أبي أيوب، و أبي العباس، و أبي العباس البقباق، و سفيان الجريري، و عبيد بن زرارة، و عمر بن حنظلة، و الفضل أبي العباس، و الفضل البقباق، و الفضل البقباق أبي العباس، و الفضل بن عبد الملك أبي العباس، و المثنى بن عبد السلام، و منصور، و منصور بن حازم، و يعقوب بن شعيب. و روى عنه أبو الفضل الثقفي، و ابن أبي نصر، و أحمد بن محمد، و أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي، و جعفر بن بشير، و ذبيان بن حكيم الأودي، و صفوان، و صفوان بن يحيى، و العباس، و العباس بن عامر القصباني، و علي بن النعمان، و موسى بن أكيل النميري.
اختلاف الكتب
روى الشيخ بسنده، عن أحمد بن محمد أو غيره، عن داود بن الحصين، عن أبي عبد الله(ع). التهذيب: الجزء 5، باب صفة الإحرام، الحديث 247، و الإستبصار: الجزء 2، باب أن المرأة المحرمة لا ينبغي أن تلبس الحرير المحض، الحديث 1101. و لكن في الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب ما يجوز للمحرمة أن تلبسه 85، الحديث 6، داود بن الحصين، عن أبي عيينة، عن أبي عبد الله(ع).