جميل بن دراج

جميل بن دراج

قال النجاشي: «جميل بن دراج و دراج يكنى بأبي الصبيح [الصبح عبد الله [ابن عبد الله أبو علي النخعي. و قال ابن فضال: أبو محمد شيخنا، و وجه الطائفة، ثقة، روى عن أبي عبد الله(ع)، و أبي الحسن(ع)أخذ عن زرارة، و أخوه نوح بن دراج القاضي، كان أيضا من أصحابنا، و كان يخفي أمره، و كان أكبر من نوح، و عمي في آخر عمره، و مات في أيام الرضا(ع). له كتاب، رواه عنه جماعات من الناس، و طرقه كثيرة، و أنا على ما ذكرت في هذا الكتاب لا أذكر إلا طريقا أو طريقين، حتى لا يكبر الكتاب، إذ الغرض غير ذلك. قرأته على الحسين بن عبيد الله، حدثكم أحمد بن محمد الرازي، عن جده، عن علي بن الحسن بن فضال، عن أيوب بن نوح، عن ابن أبي عمير، عن جميل. و له كتاب اشترك هو و محمد بن حمران فيه، رواه الحسن بن علي ابن بنت إلياس عنهما. أخبرنا محمد بن جعفر التميمي، عن أحمد بن محمد بن سعيد، عن أحمد بن يوسف بن يعقوب الجعفي، من كتابه و أصله، في رجب سنة تسع و مائتين. قال: حدثنا الحسن بن علي ابن بنت إلياس عنهما به.

و له كتاب اشترك هو و مرازم بن حكيم فيه. أخبرنا الحسين بن عبيد الله، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى، قال: حدثنا سعد بن عبد الله، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن حديد عنهما». و قال الشيخ (154): «جميل بن دراج، له أصل، و هو ثقة. أخبرنا به الحسين بن عبيد الله، عن محمد بن علي بن الحسين، عن محمد بن الحسن بن الوليد، عن الصفار، عن يعقوب بن يزيد، عن ابن أبي عمير، و صفوان، عن جميل بن دراج». و عده في رجاله من أصحاب الصادق(ع)(39)، قائلا: مولى النخع، كوفي. و من أصحاب الكاظم(ع)(4) قائلا: روى عن أبي عبد الله(ع). و عده البرقي من أصحاب الصادق(ع). روى عن أبي عبد الله(ع)، و روى عنه علي بن سيف. كامل الزيارات: باب في فضل الصلاة في مسجد رسول الله(ص)و ثواب ذلك 4، الحديث 5. و روى عنه محمد بن أبي عمير، تفسير القمي: سورة الزمر، في تفسير قوله تعالى: (.. ثم نفخ فيه (أخرىٰ) فإذٰا هم قيٰام ينظرون). و قال الكشي: «أجمعت العصابة على تصحيح ما يصح عنه». و تقدم في أبان بن عثمان. و قال أيضا في ترجمته و ترجمة أخيه نوح (127- 128):

«حمدويه و إبراهيم ابنا نصير، قالا: حدثنا أيوب بن نوح. عن عبد الله بن المغيرة، قال: حدثنا محمد بن حسان، قال: سمعت أبا عبد الله(ع)يتلو هذه الآية (فإن يكفر بهٰا هٰؤلٰاء فقد وكلنٰا بهٰا قوما ليسوا بهٰا بكٰافرين). ثم أهوى بيده إلينا، و نحن جماعة

فينا جميل بن دراج و غيره، فقلنا: أجل و الله، جعلت فداك لا نكفر بها.

محمد بن مسعود، قال: حدثني علي بن محمد، قال: حدثني أحمد بن محمد بن عيسى، عن عمر بن عبد العزيز، عن جميل بن دراج، عن أبي عبد الله(ع)، قال: قال لي: يا جميل لا تحدث أصحابنا بما لم يجمعوا عليه، فيكذبوك.

قال محمد بن مسعود: سألت أبا جعفر حمدان بن أحمد الكوفي، عن نوح بن دراج. فقال: كان من الشيعة، و كان قاضي الكوفة، فقيل له: لم دخلت في أعمالهم، فقال: لم أدخل في أعمال هؤلاء، حتى سألت أخي جميلا يوما، فقلت: لم لا تحضر المسجد؟ فقال: ليس لي إزار، و قال حمدان: مات جميل عن مائة ألف.

نصر بن الصباح قال: حدثني الفضل بن شاذان، قال: دخلت على محمد بن أبي عمير و هو ساجد، فأطال السجود، فلما رفع رأسه ذكر له الفضل طول سجوده، فقال: كيف لو رأيت جميل بن دراج، ثم حدثه أنه دخل على جميل بن دراج، فوجده ساجدا، فأطال السجود جدا، فلما رفع رأسه، قال له محمد بن أبي عمير: أطلت السجود، فقال: و كيف لو رأيت معروف بن خربوذ» (انتهى).

و قال الشيخ في كتاب الغيبة في عنوان الواقفة: إنه كان من الواقفة ثم رجع لما ظهر من المعجزات على يد الرضا(ع)، الدالة على صحة إمامته، فالتزم الحجة و قال بإمامته و إمامة من بعده من ولده. و طريق الشيخ إليه صحيح. و طريق الصدوق إليه فلم يذكره في المشيخة، فإن المذكور فيها هو طريقه إلى محمد بن حمران و جميل بن دراج، و لهما كتاب مشترك. نعم يظهر طريقه إلى كتابه المستقل مما تقدم من طريق الشيخ في الفهرست. و الطريق صحيح.

طبقته في الحديث

وقع جميل بن دراج في أسناد كثير من الروايات تبلغ خمسمائة و سبعين موردا.

فقد روى، عن أبي جعفر(ع)، و أبي عبد الله(ع)، و أبي الحسن(ع)، و أبي الحسن الأول(ع). و رواياته عن المعصوم تبلغ مائتين و تسعة و ثلاثين موردا. و روى عن أبي أسامة، و أبي بصير، و أبي حمزة، و أبي العباس، و أبي الوليد، و ابن بكير، و ابن الطيار، و أبان بن تغلب، و إسماعيل بن جابر الجعفي، و إسماعيل بن عبد الرحمن الجعفي، و إسماعيل الجعفي، و إسماعيل الشعيري، و بكير، و (حديد بن حكيم أو مرازم)، و حذيفة بن منصور، و حفص بن غياث، و حكم بن حكيم الصيرفي، و حمران بن أعين، و حمزة بن حمران، و زرارة، و رواياته عنه تبلغ اثنين و تسعين موردا، و زرارة بن أعين، و سلمة بن محرز، و سليمان بن خالد، و سورة بن كليب، و عائذ الأحمسي، و عبد الحميد بن عواض، و عبد الرحمن بن الحجاج، و عبد الله بن عطاء، و عبد الله بن محرز، و عبد الملك بن عمرو، و عبيد بن زرارة، و علي بن الأزرق، و عمر بن أذينة، و عنبسة، و الفضيل بن يسار، و محمد بن مروان، و محمد بن مسلم، و رواياته عنه تبلغ خمسة و خمسين موردا، (و مرازم أو حديد بن حكيم) و المعلى بن خنيس، و منصور بن حازم، و مهزم، و ميسر، و الوليد بن الصبيح، و يونس بن ظبيان، و الشعيري. و روى عنه أبو مالك الحضرمي، و ابن أبي عمير، و ابن أبي نجران، و ابن أبي نصر، و ابن محبوب، و أحمد بن محمد، و أحمد بن محمد بن أبي نصر، و جعفر بن محمد بن حكيم، و الحسن ابن بنت إلياس، و الحسن بن علي، و الحسن بن علي ابن بنت إلياس، و الحسن بن علي بن فضال، و الحسن بن علي الوشاء، و الحسن بن محبوب، و الحسن الجبلي، و الحسين بن سعيد، و الحكم بن مسكين، و حماد، و حماد بن عثمان، و حمزة بن عبد الله، و حمزة بن عبد الله الجعفري، و الخليل بن عمرو اليشكري، و الريان، و صالح بن عقبة، و صفوان، و صفوان بن يحيى، و عبد الله بن جبلة، و عبد الله بن حماد، و عبد الله بن المغيرة، و علي بن حديد، و عمر بن عبد العزيز، و فضالة، و فضالة بن أيوب، و محمد بن أبي عمير، و محمد بن عمر الزيات، و محمد بن عمرو، و محمد بن يحيى، و منصور بن يونس بزرج، و موسى بن القاسم، و يونس، و الحجال، و النخعي، و الوشاء.

اختلاف الكتب

روى الشيخ بإسناده، عن الحسين بن سعيد، عن جميل بن دراج، عن أبي عبد الله(ع). التهذيب: الجزء 2، باب ما يجوز الصلاة فيه من اللباس و المكان، الحديث 809، و الإستبصار: الجزء 1، باب الصلاة في جلود الثعالب و الأرانب، الحديث 1447، إلا أن فيها: الحسين بن سعيد، عن ابن أبي عمير، عن جميل، عن أبي عبد الله(ع). و لا يبعد صحة ما في الإستبصار الموافق للوافي و الوسائل بقرينة سائر الروايات. و روى بسنده أيضا، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن النضر بن سويد، عن جميل بن دراج، عن أبي عبد الله(ع). التهذيب: الجزء 4، باب قضاء شهر رمضان و حكم من أفطر فيه، الحديث 849، و الإستبصار: الجزء 2، باب المتطوع بالصوم إلى متى يكون بالخيار في الإفطار، الحديث 396، إلا أن فيها: النضر بن شعيب بدل النضر بن سويد، و الوافي و الوسائل موافقان للتهذيب. و روى بسنده أيضا، عن الحسين بن سعيد، عن جميل بن دراج، عن أبي عبد الله(ع). التهذيب: الجزء 6، باب البينات، الحديث 711، و الإستبصار: الجزء 3، باب ما يجوز شهادة النساء فيه و ما لا يجوز، الحديث 82، إلا أن فيها: الحسين بن سعيد، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج. و كذلك في نسخة من الطبعة القديمة من التهذيب، و لا يبعد أنه الصحيح الموافق للوسائل و إن كان الوافي كالتهذيب و يؤيده ما رواه الكليني في الكافي: الجزء 7، كتاب الشهادات 5، باب ما يجوز من شهادة النساء و ما لا يجوز 13، الحديث 1، فإن فيه: علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج. و روى أيضا بسنده، عن معاوية بن حكيم، عن أبي بكر الحضرمي، عن جميل بن دراج، عن أبي عبد الله(ع). التهذيب: الجزء 9، باب الصيد و الذكاة، الحديث 101. كذا في الطبعة القديمة أيضا على نسخة، و في نسخة أخرى منها: أبي مالك الحضرمي بدل أبي بكر الحضرمي، و هو الموافق لما رواه الكليني في الكافي: الجزء 6، كتاب الصيد 4، باب صيد الكلب و الفهد 1، الحديث 17، و الظاهر هو الصحيح الموافق للوافي و الوسائل بقرينة رواية معاوية بن حكيم عنه في كثير من الموارد. و روى بسنده أيضا، عن علي بن حديد، عن جميل بن دراج، عن أحدهما(ع). التهذيب: الجزء 5، باب الزيادات في فقه الحج، الحديث 1707. كذا في الطبعة القديمة أيضا، و لكن الموجود في الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب يوم النحر و مبتدإ الرمي 173، الحديث 2: جميل بن دراج، عن زرارة، عن أحدهما(ع)، و الوافي و الوسائل عن كل مثله. و روى بسنده أيضا عن فضالة، عن جميل بن دراج، عن أبان. التهذيب: الجزء 2، باب كيفية الصلاة و صفتها من الزيادات، الحديث 1234، و الإستبصار: الجزء 1، باب السجود على شيء ليس عليه سائر البدن، الحديث 1259. و لكن في الكافي: الجزء 3، كتاب الصلاة 4، باب ما يسجد عليه و ما يكره 27، الحديث 11: فضالة، عن أبان بلا واسطة، و الظاهر هو الصحيح لكثرة رواية فضالة عن أبان بلا واسطة و لم تثبت روايته عنه بواسطة جميل في شيء من الروايات، و الوافي و الوسائل عن كل مورد مثله. و روى بسنده أيضا عن ابن أبي عمير، و أحمد بن محمد، عن جميل بن دراج، عن إسماعيل الجعفي. التهذيب: الجزء 8، باب أحكام الطلاق الحديث 231، و رواها بعينها في الباب المزبور، الحديث 198، و الإستبصار: الجزء 3، باب طلاق الغائب، الحديث 1039، إلا أن فيهما ابن أبي عمير، عن أحمد بن محمد، عن جميل بن دراج، و ما في المورد الأول هو الصحيح الموافق للوافي و الوسائل بقرينة سائر الروايات. و يؤيده لما رواه الكليني بأدنى اختلاف بطريقين أحدهما بسنده عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن جميل بن دراج، و الآخر: عن ابن أبي عمير، عن جميل. الكافي: الجزء 6، كتاب الطلاق 2، باب النساء اللاتي يطلقن على كل حال 20، الحديث 1 و ذيل 3. و كذلك رواها الصدوق بسنده عن جميل بن دراج. الفقيه: الجزء 3، باب اللاتي يطلقن على كل حال، الحديث 1615، و طريقه إليه: محمد بن أبي عمير، عن جميل بن دراج، و من ذلك يظهر أن أحمد بن محمد في التهذيبين هو البزنطي. و روى بسنده أيضا عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن زرارة، عن أحدهما(ع). التهذيب: الجزء 8، باب أحكام الطلاق، الحديث 168، و الإستبصار: الجزء 3، باب أن من طلق امرأته ثلاث تطليقات ..، الحديث 1007، إلا أن فيها: جميل بن دراج، عن أحدهما(ع)بلا واسطة. و الصحيح ما في التهذيب الموافق لما في الكافي: الجزء 6، كتاب الطلاق 2، باب من طلق ثلاثا على طهر بشهود في مجلس 10، الحديث 2، و الوافي و الوسائل أيضا. و روى بسنده أيضا، عن ابن أبي عمير، و ابن أبي نصر، عن جميل بن دراج، عن زرارة، عن أبي جعفر(ع). التهذيب: الجزء 8، باب عدد النساء، الحديث 423، و الإستبصار: الجزء 3، باب أن المرأة تبين إذا رأت الدم من الحيضة الثالثة، الحديث 1173، إلا أن فيها جميل بن دراج، عن أبي جعفر(ع)بلا واسطة. و الصحيح ما في التهذيب لموافقته للكافي: الجزء 6، كتاب الطلاق 2، باب معنى الأقراء 28، الحديث 2. و الوافي و الوسائل أيضا. و روى محمد بن يعقوب بسنده، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن زكريا بن يحيى الشعيري. الكافي: الجزء 7، كتاب الوصايا 1، باب من أوصى و عليه دين 18، الحديث 3. و رواها بعينها عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن زكريا بن يحيى، عن الشعيري. الكافي: الجزء 7، كتاب المواريث 2، باب إقرار بعض الورثة بدين 63، الحديث 1. و رواها الصدوق بإسناده عن محمد بن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن زكريا بن يحيى السعدي. الفقيه: الجزء 4، باب ما جاء في من أوصى أو أعتق و عليه دين، الحديث 579. و رواها الشيخ بإسناده، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن الشعيري. التهذيب: الجزء 9، باب الإقرار في المرض، الحديث 671، و الإستبصار: الجزء 4، باب إقرار بعض الورثة لغيره بدين على الميت، الحديث 436. و في الطبعة القديمة من التهذيب: السعدي، و جعل الشعيري نسخة، و الاختلاف في الجميع واضح و الله العالم بالصواب، و في الوسائل نقلا عن التهذيب كما في الطبعة القديمة منه و عن الكافي زكريا بن (أبي) يحيى الشعيري و عن الفقيه: زكريا أبي يحيى السعدي، و في الوافي عن التهذيب: زكريا بن يحيى السعدي، و عن الكافي و الفقيه: كما في المورد الأول من الكافي. و روى الصدوق بسنده عن الحسن بن محبوب، عن جميل بن دراج، عن ضريس بن عبد الملك. الفقيه: الجزء 3، باب أحكام المماليك و الإماء، الحديث 1378. و لكن الموجود في التهذيب: الجزء 7، باب ضروب النكاح، الحديث 1074، و الإستبصار: الجزء 3، باب حكم ولد الجارية المحللة، الحديث 503: جميل بن صالح بدل جميل بن دراج، و في الوافي و الوسائل عن كل مثله. و روى بسنده أيضا، عن الحسن بن محبوب، عن جميل بن دراج أو جميل بن صالح، عن الفضيل بن يسار. الفقيه: الجزء 4، باب ميراث الخنثى، الحديث 763. و رواها بعينها عن الحسن بن محبوب، عن جميل، عن الفضيل بن يسار. الفقيه: الجزء 3، باب حكم القرعة، الحديث 182، و رواها الشيخ في التهذيب: الجزء 6، باب البينتين يتقابلان، الحديث 588، لكن فيه ابن محبوب، عن جميل بن صالح، عن الفضيل بن يسار من غير ترديد، و هو الظاهر. ثم إن محمد بن يعقوب روى هذه الرواية بعينها عن ابن محبوب، عن علي بن رئاب، عن الفضيل بن يسار. الكافي: الجزء 7، كتاب المواريث 2، باب آخر من ميراث الخنثى 52، الحديث 2. و كذلك رواها الشيخ في التهذيب: الجزء 9، باب ميراث الخنثى، الحديث 1273، و الإستبصار: الجزء 4، باب ميراث المولود الذي ليس له ما للرجال و ما للنساء، الحديث 701، و الوافي و الوسائل عن كل مثله إلا أن في الأخير عن التهذيبين: جميل بن صالح و كذلك في المحاسن. و روى عن الشيخ بسنده، عن الحسن بن محبوب، عن جميل بن دراج، عن الفضيل بن يسار. التهذيب: الجزء 8، باب حكم الظهار، الحديث 66، و لكن الموجود في الكافي: الجزء 6، كتاب الطلاق 2، باب الظهار 73، الحديث 21، و الفقيه: الجزء 3، باب الظهار، الحديث 1638: جميل بن صالح، بدل جميل بن دراج، و هو الظاهر الموافق للوسائل أيضا، و في الوافي عن كل مثله. و روى الشيخ بإسناده، عن عبد الرحمن بن حماد، عن جميل بن دراج، عن محمد بن مسلم. التهذيب: الجزء 7، باب الشفعة، الحديث 724. و لكن الموجود في الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب الشفعة 138، الحديث 3: عبد الله بن حماد بدل عبد الرحمن بن حماد، و هو الصحيح بقرينة رواية إبراهيم بن إسحاق عنه، و هو الموافق للوافي أيضا، و في الوسائل نسختان. و روى بسنده أيضا، عن محمد بن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن ميسر. التهذيب: الجزء 7، باب العيوب الموجبة للرد، الحديث 283. و هنا اختلاف تقدم في جميل. و روى أيضا بسنده، عن أحمد بن محمد، عن علي بن حديد، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن بعض أصحابه .. إلخ. التهذيب: الجزء 10، باب

القضايا في اختلاف الأولياء، الحديث 694، و الإستبصار: الجزء 4، باب أنه ليس للنساء عفو و لا قود، الحديث 994. و لكن في الكافي: الجزء 7، كتاب الديات 4، باب الرجل يقتل و له وليان أو أكثر 47، الحديث 1: أحمد بن محمد، عن علي بن حديد، و ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج. و هو الصحيح لعدم ثبوت رواية علي بن حديد عن ابن أبي عمير، و كثرة رواياته عن جميل بن دراج و هو الموجود في الوافي و الوسائل أيضا. و روى الصدوق بسنده، عن جميل بن دراج، في المرأة تتزوج في عدتها .. الحديث، الفقيه: الجزء 3، باب النوادر، الحديث 1441، و في المقام اختلاف تقدم في جميل.