جعفر بن محمد الأشعري

جعفر بن محمد الأشعري

جعفر بن محمد القمي. وقع في أسناد عدة من الروايات تبلغ مائة و عشرة موارد. فقد روى عن ابن القداح، و رواياته عنه بهذا العنوان تبلغ تسعة و سبعين موردا. و عن عبد الله بن القداح، و عبد الله بن ميمون، و عبد الله بن ميمون القداح، و عبيد الله الدهقان، و القداح. و روى عنه إبراهيم بن هاشم، و أحمد، و أحمد بن محمد، و أحمد بن محمد بن خالد، و سهل، و سهل بن زياد، و معلى بن محمد.

اختلاف الكتب.

روى الشيخ بإسناده، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد الأشعري، عن أبي العلاء، عن أبي عبد الله(ع). التهذيب: الجزء 7، باب التلقي و الحكرة، الحديث 702، و الإستبصار: الجزء 3، باب النهي عن الاحتكار، الحديث 404، إلا أن فيها ابن القداح بدل أبي العلاء، و هو الصحيح الموافق للكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب الحكرة 64، الحديث 6. و هو الموجود في النسخة المخطوطة من التهذيب و الوسائل، و في الوافي القداح فقط. و روى بسنده أيضا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد الأشعري، عن أبي القداح. التهذيب: الجزء 6، باب الديون و أحكامها، الحديث 376. كذا في الطبعة القديمة أيضا، لكن الموجود في الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب الدين 19، الحديث 11، ابن القداح، بدل أبي القداح، و هو الصحيح بقرينة سائر الروايات، الموافق للوافي و الوسائل. و روى بسنده أيضا، عن أحمد بن محمد، عن جعفر بن محمد الأشعري، عن أبي القداح. التهذيب: الجزء 7، باب من الزيادات في الإجارات، الحديث 992. كذا في الطبعة القديمة أيضا، لكن الموجود في الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب النوادر من كتاب المعيشة 159، الحديث 36، ابن القداح بدل أبي القداح، و هو الصحيح بقرينة سائر الروايات، الموافق للوافي و الوسائل. و روى بسنده أيضا، عن إبراهيم بن هاشم، عن جعفر بن محمد الأشعري، عن أبي القداح. التهذيب: الجزء 8، باب الحكم في أولاد المطلقات من الرضاع،

الحديث 382. كذا في الطبعة القديمة أيضا، لكن الموجود في الكافي: الجزء 6، كتاب العقيقة 1، باب تأديب الولد 33، الحديث 6، ابن القداح بدل أبي القداح، و هو الصحيح الموافق للوافي و الوسائل. أقول: قيل: إن جعفر بن محمد هذا هو جعفر بن محمد بن عبيد الله الآتي، أو جعفر بن محمد بن عيسى الأشعري، إلا أن كلا منهما و إن كان محتملا في نفس الأمر، لكنه لا دليل عليه، فإن جعفر بن محمد بن عبيد الله لم يثبت أنه كان أشعريا، و مجرد رواية كل منهما عن ابن القداح لا يثبت الاتحاد. كما أن أحمد بن محمد بن عيسى، لم يثبت أنه كان له أخ يسمى بجعفر. و هذا، و من المطمأن به، أن جعفر بن محمد الأشعري هو جعفر بن محمد بن عبيد الله الآتي، و ذلك فإن جعفر بن محمد الأشعري قد روى عن ابن القداح كثيرا يبلغ عددها مائة و تسعة موارد، و لم يذكر له رواية عن غيره إلا في مورد واحد. و أما الرواية عن ابن القداح بواسطة جعفر بن محمد بن عبيد الله، فهي لا تزيد على أربع روايات و بما أن راوي كتاب عبد الله بن ميمون القداح هو جعفر بن محمد بن عبيد الله على ما ذكره النجاشي و الشيخ، فيبعد جدا أن تكون رواية راوي كتابه عنه أربعة، و تكون رواية غير راوي كتابه عنه تبلغ مائة و تسعة موارد. و كيف كان، فقد قال الوحيد(قدس سره): «روى عنه محمد بن أحمد بن يحيى، و لم تستثن روايته من رجاله، و فيه دليل على ارتضائه و حسن حاله، بل مشعر إلى وثاقته». و قد تقدم الكلام على ذلك في المدخل.