جعفر بن أحمد بن أيوب
جعفر بن أحمد بن أيوب:
جعفر بن محمد بن أيوب. قال النجاشي: «جعفر بن أحمد بن أيوب السمرقندي: أبو سعيد، يقال له:
ابن العاجز، كان صحيح الحديث و المذهب، روى عنه محمد بن مسعود العياشي. ذكر أحمد بن الحسين (رحمه الله)، أن له كتاب الرد على من زعم أن النبي(ص)كان على دين قومه قبل النبوة. طريقنا إليه: شيخنا أبو عبد الله محمد بن محمد، عن جعفر بن محمد بن قولويه، عن محمد بن عمر بن عبد العزيز الكشي عنه، به». و روى عنه الكشي بواسطة طاهر بن عيسى في عدة موارد، منها: في ترجمة العقيلي (34). و عده الشيخ في من لم يرو عنهم(ع)(7) قائلا: «جعفر بن أحمد [محمد بن أيوب، يعرف بابن التاجر، من أهل سمرقند، متكلم، له كتب». أقول: كنى الكشي في ترجمة الأصبغ بن نباتة (42) و في ترجمة جون بن قتادة، و جارية بن قدامة (45 و 46): جعفر بن أحمد السمرقندي بابن التاجر، كما في رجال الشيخ، فمن المظنون قويا، وقوع التحريف في بعض نسخ النجاشي، حيث وصف الرجل فيها: بابن العاجز. و يؤكد ذلك أن الموجود في نسخة النجاشي التي كانت عند المولى الشيخ عناية الله هو ابن التاجر، كما في نسخة الرجال، و الكشي. كما أن الظاهر أن ما في بعض نسخ الرجال من عنوان الرجل بجعفر بن محمد، من غلط النساخ و يؤكد ذلك: شهادة ابن داود بأن الموجود في نسخة الرجال بخط الشيخ (رحمه الله) جعفر بن أحمد (296).
طبقته في الحديث
وقع جعفر بن أحمد في أسناد جملة من الروايات تبلغ عشرة موارد. روى عن عبد الله بن الفضل، و روى عنه محمد بن إسماعيل البرمكي. الفقيه، المشيخة: في طريقه إلى جابر بن عبد الله الأنصاري.
و روى عن علي بن الحسن، و روى عنه محمد بن مسعود. التهذيب: الجزء 2، باب أحكام السهو من أبواب الزيادات، الحديث 1441، و الإستبصار: الجزء 1، باب الشك في فريضة الغداة، الحديث 1401، و رواها بعينها في التهذيب: في باب أحكام السهو في الصلاة، الحديث 732 من الجزء الثاني، إلا أن فيها علي بن الحسين بدل علي بن الحسن، و الصحيح ما في الموضع الأول بقرينة سائر الروايات. و روى عنه محمد بن مسعود العياشي. التهذيب: الجزء 2، باب أحكام السهو من الزيادات الحديث 1419. و روى عنه العياشي. التهذيب: الجزء 2، باب أحكام السهو في الصلاة، الحديث 776. و روى عن علي بن محمد، و روى عنه محمد بن مسعود. التهذيب: الجزء 2، باب أحكام السهو من الزيادات، الحديث 1441. و الإستبصار الجزء 1، باب الشك في فريضة الغداة، الحديث 1401. و روى عنه العياشي. التهذيب: الجزء 2، باب أحكام السهو في الصلاة، الحديث 732 و 776.