القاسم بن عروة

القاسم بن عروة:

قال النجاشي: «القاسم بن عروة أبو محمد، مولى أبي أيوب الخوزي،

بغدادي، و بها مات. روى عن أبي عبد الله(ع)، له كتاب، أخبرنا أبو عبد الله بن شاذان، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى، قال: حدثنا أبي، و سعد، و الحميري، قالوا: حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن النضر، عن القاسم. و أخبرنا الحسين بن عبيد الله، و أحمد بن عبدون، عن علي بن حبشي، عن حميد، عن عبيد الله بن أحمد بن نهيك، عن القاسم». و قال الشيخ (578): «القاسم بن عروة، له كتاب، أخبرنا به جماعة، عن أبي المفضل، عن ابن بطة، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عنه. و رواه ابن بطة، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن العباس بن معروف، و الحسين بن سعيد، عن القاسم بن عروة. و رواه حميد، عن ابن نهيك، عنه». و عده في رجاله (تارة) في أصحاب الصادق(ع)(51)، قائلا: «القاسم بن عروة مولى أبي أيوب المكي، و كان أبو أيوب من موالي المنصور، له كتاب»، (و أخرى) فيمن لم يرو عنهم(ع)(8)، قائلا: «القاسم بن عروة، روى عنه البرقي أحمد بن أبي عبد الله». و قال الكشي (232): «القاسم بن عروة مولى أبي أيوب الخوزي، وزير أبي جعفر المنصور». و تقدم عنه في ترجمة الفضل بن شاذان، أنه ممن روى عنه الفضل. قال ابن داود (1192) من القسم الأول: «القاسم بن عروة أبو محمد، مولى أبي أيوب الخوزي البغدادي، و بها مات (ق) (كش) كان وزير أبي جعفر المنصور، ممدوح» (انتهى). أقول: لا يظهر له أي مدح من الكشي، إلا أن يكون رواية الفضل بن شاذان نوع مدح له عنده، و فيه منع ظاهر، و أما ما نسبه إلى الكشي من أن القاسم

كان وزير أبي جعفر المنصور فهو سهو جزما. بقي هنا أمور: الأول: أنك قد عرفت ذكر الشيخ(قدس سره) القاسم بن عروة فيمن لم يرو عنهم(ع)، و عده أيضا في أصحاب الصادق(ع)، فإن كان القاسم بن عروة في الموردين شخصا واحدا فالتنافي بين كلاميه ظاهر. الثاني: أنه ذكر في الفهرست رواية أحمد بن أبي عبد الله، كتاب القاسم بن عروة بواسطة أبيه، و ذكر فيمن لم يرو عنهم(ع): أنه روى عنه البرقي أحمد بن أبي عبد الله، مع أن أحمد بن أبي عبد الله لا يمكن أن يروي عن أصحاب الصادق(ع)بلا واسطة، لبعد طبقته، و إن كان القاسم المذكور فيمن لم يرو، غير المذكور في أصحاب الصادق(ع)، فلا بد و أن يكون شخصا معروفا روى عنه أحمد بن أبي عبد الله البرقي، مع أنه لم يوجد في رواياتنا شاهد على ذلك، هذا بناء على صحة نسخة الرجال، و أما إذا كانت كلمة عن أبيه ساقطة منها أو كان مراد الشيخ(قدس سره) مطلق روايته عنه و إن كانت بواسطة أبيه، فلا إشكال. الثالث: أن الشيخ روى بإسناده عن محمد بن علي بن محبوب، عن القاسم بن عروة. التهذيب: الجزء 3، باب فضل المساجد، الحديث 774، و استظهر الأردبيلي في جامعه: أن الرواية مرسلة، لأن زمان محمد بن علي بن محبوب بعيد عن زمانه جدا، و ما ذكره صحيح، فإن محمد بن علي بن محبوب يروي عن أحمد بن أبي عبد الله كثيرا، فهو في طبقته، أو أنه كان متأخرا عنه، فإذا لم يمكن رواية أحمد عنه فهو أولى بذلك. الرابع: أنه وقع الخلاف في جواز الاعتماد على رواية القاسم بن عروة، و قد استدل عليه بوجوه: الأول: ما ذكره ابن داود (1192) من القسم الأول، من أن الكشي ذكر

أنه ممدوح، و الجواب عنه ما عرفت. الثاني: ما نسب إلى العلامة من تصحيحه حديثا في سنده القاسم بن عروة، و الجواب أنه لم يثبت، و على تقدير ثبوته فلا أثر له. الثالث: أن للصدوق طريقا إليه، و هو دليل الحسن، و الجواب عنه قد مر غير مرة. الرابع: أن ابن أبي عمير و أحمد بن محمد بن أبي نصر قد رويا عنه، و هما لا يرويان إلا عن ثقة، و الجواب أن الكبرى لم تثبت كما تقدم. الخامس: أنه كثير الرواية، و الجواب عنه ظاهر. و منها غير ذلك مما لا محصل له. نعم في كتاب المسائل الصاغانية المطبوعة المنسوبة إلى الشيخ المفيد(قدس سره) قد صرح بوثاقته، إلا أن نسبة هذا الكتاب إليه غير معلومة، بل في الكتاب أمارات تدل على أنه موضوع عليه، و الشيخ المفيد و إن كان له كتاب يسمى بالمسائل الصاغانية، إلا أن الكلام في انطباقه على هذا المطبوع. و كيف كان، فطريق الصدوق إليه: أبوه- رضي الله عنه-، عن عبد الله بن جعفر الحميري، عن هارون بن مسلم بن سعدان، عن القاسم بن عروة. و الطريق صحيح، إلا أن طرق الشيخ إليه كلها ضعيفة.

طبقته في الحديث

وقع بهذا العنوان في أسناد كثير من الروايات تبلغ مائة و خمسة و عشرين موردا. فقد روى عن أبي بصير، و أبي جميلة، و أبي السفاتج، و أبي العباس، و أبي العباس البقباق، و ابن بكير، و أبان بن عثمان، و إسحاق بن عمار، و بريد بن معاوية، و بريد العجلي، و زرارة، و عبد الحميد، و عبد الحميد الطائي، و عبد الله،

و عبد الله بن بكير، و عبد الله بن سنان، و عبيد، و عبيد بن زرارة، و عبيد الله و عمران ابني علي الحلبيين، و الفضل البقباق أبي العباس، و الفضل بن عبد الملك أبي العباس، و هشام بن سالم. و روى عنه ابن أبي عمير، و ابن فضال، و أحمد بن أبي عبد الله عن أبيه، و إسماعيل بن سهل، و الحسن، و الحسن بن علي، و الحسين، و الحسين بن سعيد، و العباس، و العباس بن معروف، و علي بن مهزيار، و محمد بن خالد، و محمد بن خالد البرقي، و محمد بن سعيد، و محمد بن عبد الله بن زرارة، و محمد بن عيسى، و هارون بن مسلم، و البرقي.