الحسن بن يوسف بن علي

الحسن بن يوسف بن علي

قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (224): «الشيخ العلامة، جمال الدين أبو منصور، الحسن بن يوسف بن علي بن مطهر الحلي، فاضل، عالم، علامة العلماء محقق مدقق، ثقة ثقة، فقيه محدث متكلم، ماهر، جليل القدر، عظيم الشأن رفيع المنزلة، لا نظير له في الفنون و العلوم العقليات و النقليات، و فضائله و محاسنه أكثر من أن تحصى. قرأ على المحقق الحلي و المحقق الطوسي في الكلام و غيره من العقليات، و قرأ عليه في الفقه المحقق الطوسي، و قرأ العلامة أيضا على جماعة كثيرين جدا من العامة و الخاصة. و قد ذكره الحسن بن علي بن داود في كتابه، فقال عند ذكره: شيخ الطائفة و علامة وقته، و صاحب التحقيق و التدقيق كثير التصانيف انتهت رئاسة الإمامية إليه في المعقول و المنقول، مولده سنة 648، و كان والده- (قدس الله روحه)- فقيها محققا مدرسا، عظيم الشأن (انتهى). و ذكره السيد مصطفى في كتاب الرجال ثم ذكر كلام ابن داود، و قال: و يخطر ببالي: أن لا أصفه إذ لا يسع كتابي هذا علومه و تصانيفه، و فضائله و محامده. له أكثر من سبعين كتابا (انتهى). و ذكره ميرزا محمد بن علي الأسترآبادي في كتاب الرجال، فقال: محامده أكثر من أن تحصى و أظهر من أن تخفى. ثم ذكر مولده كما مر، و مماته ليلة السبت حادي عشر المحرم سنة 726 (انتهى). و قد ذكر نفسه في الخلاصة فقال: حسن بن يوسف بن علي بن المطهر بالميم المضمومة و الطاء غير المعجمة و الهاء المشددة و الراء، أبو منصور الحلي مولدا و مسكنا، مصنف هذا الكتاب، له كتب منها: كتاب منتهى المطلب في تحقيق المذهب لم يعمل مثله ذكرنا فيه جميع مذاهب المسلمين في الفقه و رجحنا ما نعتقده بعد إبطال حجج من خالفنا فيه يتم إن شاء الله تعالى عملنا منه إلى هذا التأريخ، و هو شهر ربيع الآخر سنة 693 سبعة مجلدات، كتاب تلخيص المرام في معرفة الأحكام، كتاب غاية الأحكام في تصحيح تلخيص المرام، كتاب تحرير الأحكام الشرعية على مذهب الإمامية حسن جيد استخرجنا فيه فروعا لم نسبق إليها مع اختصاره، كتاب مختلف الشيعة في أحكام الشريعة ذكرنا فيه خلاف علمائنا خاصة و حجة كل شخص و الترجيح لما نصير إليه، كتاب تبصرة المتعلمين في أحكام الدين، كتاب إستقصاء الاعتبار في تحرير معاني الأخبار، ذكرنا فيه كل حديث وصل إلينا و بحثنا في كل حديث على صحة السند، أو إبطاله و كون متنه محكما أو متشابها، و ما اشتمل عليه المتن من المباحث الأصولية و الأدبية، و ما يستنبط من المتن من الأحكام الشرعية و غيرها، و هو كتاب لم يعمل مثله، كتاب مصابيح الأنوار ذكرنا فيه كل أحاديث علمائنا، و جعلنا كل حديث يتعلق بفن في بابه، و رتبنا كل فن على أبواب، ابتدأنا فيها بما روي عن النبي(ص)ثم بعده بما روي عن علي(ع)، و كذلك إلى آخر الأئمة(ع)، كتاب الدر و المرجان في الأحاديث الصحاح و الحسان، كتاب التناسب بين الأشعرية و فرق السوفسطائية، كتاب نهج الإيمان في تفسير القرآن ذكرنا فيه ملخص الكشاف و التبيان و غيرهما، كتاب السر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز، كتاب الأدعية الفاخرة المنقولة عن الأئمة الطاهرة، كتاب النكت البديعة في تحرير الذريعة في أصول الفقه، كتاب غاية الوصول و إيضاح السبل في شرح مختصر منتهى السؤل و الأمل في أصول الفقه، كتاب مبادئ الوصول إلى علم الأصول، كتاب مناهج اليقين في أصول الدين، كتاب منتهى الوصول إلى علمي الكلام و الأصول، كتاب كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد في الكلام، كتاب أنوار الملكوت في شرح فص الياقوت في الكلام، كتاب نظم البراهين في أصول الدين، كتاب معارج الفهم في شرح النظم، كتاب الأبحاث المفيدة في تحصيل العقيدة، كتاب نهاية المرام في علم الكلام، كتاب كشف الفوائد في شرح قواعد العقائد في الكلام، كتاب المنهاج في مناسك الحاج، كتاب تذكرة الفقهاء، كتاب تهذيب الوصول في علم الأصول، كتاب القواعد و المقاصد في المنطق و الطبيعي و الإلهي، كتاب الأسرار الخفية في العلوم العقلية، كتاب كاشف الأستار في شرح كشف الأسرار، كتاب الدر المكنون في علم القانون في المنطق، كتاب المباحث السنية في المعارضات النصيرية، كتاب المقاومات باحثا فيه الحكماء السابقين و هو يتم مع تمام عمرنا، كتاب حل المشكلات من كتاب التلويحات، كتاب إيضاح التلبيس من كلام الرئيس باحثا فيه مع الشيخ أبي علي بن سينا، كتاب كشف المكنون من كتاب القانون، و هو اختصار شرح الجزولية في النحو، كتاب بسط الكافية، و هو اختصار شرح الكافية في النحو كتاب المقاصد الوافية بفوائد القانون و الكافية جمعنا فيه بين الجزولية و الكافية في النحو مع تمثيل ما يحتاج إلى المثال، كتاب المطالب العلية في علم العربية، كتاب القواعد الجلية في شرح الرسالة الشمسية، كتاب الجوهر النضيد في شرح التجريد في المنطق، كتاب مختصر شرح نهج البلاغة، كتاب إيضاح المقاصد من حكمة عين القواعد، كتاب نهج العرفان في علم الميزان، كتاب إرشاد الأذهان في علم الإيمان في الفقه (حسن الترتيب)، كتاب تسليك الأفهام في معرفة الأحكام في الفقه، كتاب مدارك الأحكام في الفقه، كتاب نهاية الوصول إلى علم الأصول، كتاب قواعد الأحكام في معرفة الحلال و الحرام، كتاب كشف الخفاء من كتاب الشفاء في الحكمة، كتاب مقصد الواصلين في أصول الدين، (كتاب تسليك النفس إلى حظيرة القدس في الكلام، كتاب نهج المسترشدين في أصول الدين)، كتاب مراصد التوفيق و مقاصد التحقيق في المنطق و الطبيعي و الإلهي، كتاب النهج الوضاح في الأحاديث الصحاح، كتاب نهاية الإحكام في معرفة الأحكام، كتاب المحاكمات بين شراح الإشارات، كتاب نهج الوصول إلى علم الأصول، كتاب منهاج الهداية و معراج الدراية في علم الكلام، كتاب نهج الحق و كشف الصدق، كتاب نهج الكرامة في الإمامة، كتاب إستقصاء النظر في القضاء و القدر، الرسالة السعدية، و رسالة واجب الاعتقاد، كتاب الألفين الفارق بين الصدق و المين، و هذه الكتب منها كثير لم يتم و المولد تاسع شهر رمضان سنة 648 نسأل الله خاتمة الخير بمنه و كرم. انتهى كلام العلامة في الخلاصة. و له من المؤلفات سوى ما ذكر خلاصة الأقوال في معرفة الرجال، و هو الذي ذكر فيه اسمه و مؤلفاته كما نقلناه عنه، و كتاب إيضاح الاشتباه في أحوال الرواة،

و الكتاب الكبير في الرجال ذكره في مواضع من الخلاصة، و في أولها و آخرها (و ذكر في آخر الإيضاح: أن اسمه كشف المقال في أحوال الرجال) (و رسالة في بطلان الجبر) (و رسالة في خلق الأعمال) و كتاب كشف اليقين في فضائل أمير المؤمنين(ع)، و كتاب الكشكول فيما جرى على آل الرسول، ينسب إليه (و الظاهر أنه ليس منه)، و كتاب إيضاح مخالفة السنة لنص الكتاب و السنة، رأينا منه نسخا منه قديمة في الخزينة الموقوفة الرضوية سلك فيها مسلكا عجيبا و الذي وصل إلينا: هو المجلد الثاني و فيه سورة آل عمران لا غير يذكر فيه مخالفتهم لكل آية من وجوه كثيرة بل لأكثر الكلمات و إجازة طويلة مبسوطة لبني زهرة، و الباب الحادي عشر في الكلام و مختصر مصباح المتهجد، و اسمه منهاج الصلاح في اختصار المصباح، و هو عشرة أبواب، و الباب الحادي عشر جزء منه ملحق به لأنه خارج عن المصباح، و جوابات مهنا بن سنان و غير ذلك، و كأنه ألف هذه الكتب بعد الخلاصة». انتهى كلام الشيخ الحر.