أيوب بن نوح

أيوب بن نوح

قال النجاشي: «أيوب بن نوح بن دراج النخعي أبو الحسين، كان وكيلا

لأبي الحسن(ع)، و أبي محمد(ع)، عظيم المنزلة عندهما مأمونا، و كان شديد الورع، كثير العبادة، ثقة في رواياته، و أبوه نوح بن دراج كان قاضيا بالكوفة، و كان صحيح الاعتقاد، و أخوه جميل بن دراج، أخبرنا أحمد بن محمد بن هارون، قال: حدثنا أحمد بن محمد، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن غالب، قال: حدثنا الطاطري، قال: قال محمد بن سكين: نوح بن دراج دعاني إلى هذا الأمر. روى أيوب عن جماعة من أصحاب أبي عبد الله(ع)، و لم يرو عن أبيه و لا عن عمه شيئا، له كتاب نوادر، أخبرنا محمد بن محمد، عن الحسن بن حمزة، قال: حدثنا محمد بن جعفر بن بطة، قال: حدثنا محمد بن علي بن محبوب، و أحمد بن محمد بن خالد، عن أيوب. رأيت بخط أبي العباس بن نوح فيما كان وصى إلي من كتبه، عن جعفر بن محمد، عن محمد بن مسعود، عن حمدان النقاش، قال: كان أيوب من عباد الله الصالحين. قال أبو عمرو الكشي: كان من الصالحين و مات و ما خلف إلا مائة و خمسين دينارا، و كان عند الناس أن عنده مالا». و قال الشيخ (59): «أيوب بن نوح بن دراج ثقة، له كتاب و روايات و مسائل، عن أبي الحسن الثالث(ع). أخبرنا بها عدة من أصحابنا، عن محمد بن علي بن الحسين بن بابويه عن أبيه و محمد بن الحسن، عن سعد بن عبد الله، و الحميري، عنه». و عده في رجاله من أصحاب الرضا(ع)(20) قائلا: كوفي، مولى النخع، ثقة. و كذلك عده في أصحاب الجواد(ع)(11)، و ذكره في أصحاب الهادي(ع)(13)، و قال: أيوب بن نوح بن دراج، ثقة. و عده البرقي أيضا، في أصحاب الرضا(ع)و الجواد(ع)و الهادي(ع). و قال الكشي (466): «أيوب بن نوح بن دراج:

محمد، قال: حدثني محمد بن أحمد النهدي كوفي، و هو حمدان القلانسي، و ذكر أيوب بن نوح و قال: كان من الصالحين. مات و لم يخلف إلا مقدار مائة و خمسين دينارا، و كان عند الناس أن عنده مالا كثيرا، لأنه كان وكيلا لهم، و كان يقع في يونس فيما يذكر عنه». روى عن أبي جعفر(ع)، و روى عنه حمدان الدسوائي [الديواني. كامل الزيارات: باب في ثواب زيارة أبي الحسن علي بن موسى الرضا(ع)بطوس (101)، الحديث 3. و قد شهد الكشي نفسه بعدالته و وثاقته، في ترجمة محمد بن سنان (370). و قد تقدم في ترجمة إبراهيم بن محمد الهمداني ما رواه الكشي في توثيق أيوب و جماعة أخرى، لكنا ذكرنا أنه ضعيف السند. و طريق الصدوق إليه أبوه، و محمد بن الحسن، عن سعد بن عبد الله، و الحميري، جميعا، عن أيوب بن نوح. و طريق الشيخ كطريق الصدوق إليه صحيح.

طبقته في الحديث

وقع أيوب بن نوح في أسناد عدة من الروايات تبلغ 251 موردا. فقد روى عن أبي الحسن(ع)، و أبي الحسن الرضا(ع)، و أبي الحسن الثالث(ع)، و أبي الحسن الأخير(ع). و عن أبي طالب، و ابن أبي عمير، و ابن سنان، و ابن مسكان، و حريز، و الحسن بن علي بن فضال، و الحسن بن علي الوشاء، و الحسن بن محبوب، و الحسين بن عثمان، و صفوان- و رواياته عنه تبلغ 55 موردا-، و صفوان بن يحيى- و رواياته عنه تبلغ 65 موردا-، و العباس، و العباس بن عامر، و عبد الله بن المغيرة، و علي بن النعمان الرازي، و محمد بن أبي حمزة، و محمد بن أبي عمير، و محمد

بن سنان، و محمد بن الفضيل، و محمد بن يحيى الصيرفي، و مهران بن محمد، و النضر بن سويد، و المسلي و الوشاء. و روى عنه أبو جعفر، و أبو العباس الرزاز، و أحمد بن محمد، و أحمد بن محمد بن عبد الله، و الحسين بن سعيد، و الحسين بن محمد، و حمدويه بن نصير، و سعد، و سعد بن زياد، و سعد بن عبد الله، و سهل بن زياد، و عبد الله بن جعفر الحميري، و علي بن الحسن، و علي بن الحسن بن فضال، و علي بن الحسن التيمي، و علي بن محمد، و علي بن مهزيار، و محمد بن أحمد، و محمد بن أحمد بن يحيى، و محمد بن جعفر أبو العباس، و محمد بن جعفر أبو العباس الرزاز، و محمد بن جعفر الرزاز، و محمد بن الحسن، و محمد بن الحسن الصفار، و محمد بن الحسين، و محمد بن علي بن محبوب، و محمد بن عيسى، و محمد بن موسى السمان، و محمد بن يحيى العطار، و موسى بن الحسن، و الحميري، و الرزاز، و الصفار. و روى بعنوان أيوب بن نوح النخعي، عن محمد بن أبي حمزة، و روى عنه سعد بن عبد الله. التهذيب: الجزء 1، باب تطهير المياه من النجاسات، الحديث 686، و الإستبصار: الجزء 1، باب البئر يقع فيه الكلب و الخنزير، الحديث 101، و التهذيب: الجزء 2، باب كيفية الصلاة و صفتها، الحديث 284، و الإستبصار: الجزء 1، باب أقل ما يجزي من التسبيح في الركوع و السجود، الحديث 1206.

اختلاف الكتب.

روى الشيخ بسنده، عن محمد بن يعقوب، عن أبي علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، و محمد بن جعفر، و أبي العباس الرزاز، عن أيوب بن نوح، و علي بن إبراهيم، عن أبيه، جميعا، عن ابن أبي نجران، عن صفوان بن يحيى. التهذيب: الجزء 8، باب أحكام الطلاق، الحديث 82. كذا في الطبعة القديمة أيضا، لكن الموجود في الكافي: الجزء 6، كتاب الطلاق 2، باب تفسير طلاق

السنة 8، الحديث 1: أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، و محمد بن جعفر أبو العباس الرزاز، عن أيوب بن نوح، و علي بن إبراهيم، عن أبيه، جميعا عن صفوان بن يحيى. كذا في نسخة الوسائل و الوافي أيضا، و لكن في الطبعة القديمة و نسخة المرآة، أيوب بن نوح غير موجود، ففيهما سقط لا محالة، لاتفاق جميع نسخ التهذيب و الكافي على وجوده، و كثرة رواية محمد بن جعفر الرزاز، عن أيوب بن نوح و عدم وجود روايته عن صفوان بن يحيى، كما أنه لا شك في وقوع التحريف في نسخة التهذيب في قوله(قدس سره): محمد بن جعفر و أبي العباس الرزاز. فإن أبا العباس الرزاز هو محمد بن جعفر لا غيره، و الظاهر زيادة ابن أبي نجران في نسختي التهذيب الحديثة و القديمة، فإنه غير موجود في نسخ الكافي. بل في نسختي الوسائل، و الوافي: أن التهذيب موافق للكافي من هذه الجهة. و روى بسنده أيضا، عن محمد بن يعقوب، عن أبي علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، و الرزاز، عن أيوب بن نوح، و حميد بن زياد، عن ابن سماعة، جميعا عن صفوان. التهذيب: الجزء 8، باب أحكام الطلاق، الحديث 221. و رواها بعينها عن محمد بن يعقوب، عن أبي علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، و الرزاز جميعا، و حميد بن زياد، عن ابن سماعة، عن صفوان. التهذيب: الجزء 8، باب عدد النساء، الحديث 480، و الإستبصار: الجزء 3، باب أن التي لم تبلغ المحيض، الحديث 1204. و لا شك في وقوع التحريف في الموضع الثاني من التهذيب و الإستبصار، و الصحيح ما في الموضع الأول لموافقته للكافي: الجزء 6، كتاب الطلاق 2، باب طلاق التي لم تبلغ و التي قد يئست 24، الحديث 3، و الوافي و الوسائل أيضا. و روى بسنده عن علي بن الحسن بن فضال، عن أيوب بن نوح، عن صفوان بن يحيى. التهذيب الجزء 9، باب ميراث الوالدين مع الأزواج، الحديث

1035، و الإستبصار: الجزء 4، باب ميراث الأبوين مع الزوج، الحديث 534، إلا أن فيها الحسن بن محمد بن سماعة، بدل علي بن الحسن بن فضال. و الصحيح ما في التهذيب الموافق للوافي و الوسائل أيضا لكثرة رواية علي بن الحسن بن فضال، عن أيوب بن نوح، و عدم ثبوت رواية الحسن بن محمد بن سماعة عنه. و روى بسنده أيضا، عن علي بن الحسن، عن أيوب بن نوح، عن محمد بن أبي حمزة، عن علي بن يقطين. التهذيب: الجزء 1، باب حكم الحيض و الاستحاضة و النفاس، الحديث 481. و لكن الموجود في الإستبصار: الجزء 1، باب الرجل هل يجوز له وطء المرأة إذا انقطع عنها دم الحيض، الحديث 468. علي بن الحسن بن فضال، عن أيوب بن نوح، عن أحمد، عن محمد بن أبي حمزة، عن علي بن يقطين، كما في هذه الطبعة. و عن نسخة أخرى أيوب بن نوح و محمد بن أبي حمزة، عن علي بن يقطين. و الظاهر وقوع التحريف في كلتا نسختي الإستبصار. و الوافي و الوسائل موافقان للتهذيب.

اختلاف النسخ

روى محمد بن يعقوب، عن أبي العباس محمد بن جعفر، عن أيوب بن نوح، عن سفيان. الكافي: الجزء 6، كتاب الطلاق 2، باب المباراة 64، الحديث 5. كذا في هذه الطبعة، و لكن في الطبعة القديمة صفوان بدل سفيان، و هو الصحيح، الموافق للوافي و الوسائل بقرينة سائر الروايات. و روى أيضا بسنده، عن علي بن الحسين بن صالح التيملي، عن أيوب بن نوح، عن محمد بن سنان. الكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب المؤمن كفء المؤمنة 21، الحديث 2. كذا في هذه الطبعة، و لكن في الطبعة القديمة، علي بن الحسن بن صالح الحلبي، و في نسخة المرآة و الوسائل علي بن الحسن بن صالح التيملي، و في نسخة الوافي التيملي فقط (و هو علي بن الحسن بن فضال)، و لا يبعد

صحة ما في الوافي لكثرة رواية علي بن الحسن بن فضال عن أيوب بن نوح، و عدم ثبوت علي بن الحسين [الحسن بن صالح (التيملي).