الإختصاص (كتاب)
الاختصاص، عبارة عن مجموعة تضم أحاديث رسول اللهصلى الله عليه وآله وسلم وآل بيتهقالب:عليهم السلام في العقائد والسيرة والتاريخ والحكمة والمواعظ، والأخلاق والآداب وفضائل أهل البيتقالب:عليهم السلام، ونقص مخالفهيم، والمعجزات والكرامات.
هناك خلاف في تحديد مؤلّف هذا الكتاب؛ فنُسب تأليفه إلى الشيخ المفيد تارة وجعفر بن حسين المؤمن تارة أخرى وأبي علي أحمد بن الحسين بن أحمد بن عمران برأي ثالث. كما نسبه البعض إلى مؤلف مجهول. إلا أنّ نسبة الكتاب إلى الشيخ المفيد أشهر من غيرها.
موضوع الكتاب
لم يكن لهذا الكتاب موضوع واحد وقد أشار المؤلف في المقدمة إلى هذا الأمر بقوله: هذا كتاب ألفته وصنّفته وألعجت في جمعه وإسباغه وأقحمته فنوناً "من الأحاديث وعيوناً" من الأخبار ومحاسن من الآثار والحكايات في معان كثيرة من مدح الرجال وفضلهم وأقدار العلماء ومراتبهم وفقههم .[١]
مؤلف الكتاب
يدور النقاش حول مؤلف هذا الكتاب بين أربعة، وهم:
الشيخ المفيد
رجّح هذا الرأي العلامة المجلسي[٢] والشيخ حر العاملي[٣] والشيخ يوسف البحراني[٤] والشيخ الأنصاري[٥]والإمام الخميني.[٦]
جعفر بن حسين المؤمن
يعزو السيد اعجاز حسين صاحب كتاب الحجب هذا الرأي إلى شخص مجهول[٧]
أبو علي أحمد بن الحسين بن أحمد بن عمران
يرى آقا بزرگ[٨] والسيد محسن الأمين[٩] أنّ مؤلّف الكتاب هو أبو علي أحمد بن الحسين بن أحمد بن عمران وقام الشيخ المفيد بتلخيصه فحسب.
مؤلف مجهول
اختار السيد جواد الشبيري الزنجاني هذا الرأي من بين الآراء واستدل في ترجيحه بما يلي:
- الاشكالات السندية
- عدم ذكر هذا الكتاب ضمن فهرس مؤلفات الشيخ المفيد
- عدم انسجام مضمون هذا الكتاب مع مضامين باقي كتب الشيخ المفيد[١٠]
وإلى جانب هذه الآراء، هناك من يعتبر الكتاب تقريرات أحد العلماء القدامى، وقد أُعتبر فيما بعد كتاباً. [١١]
طريقة الكتابة
يأتي المؤلّف بالسند بعد ذكر الرواية كباقي الكتب الروائية ولم يختر الكتاب أسلوباً معيناً في ذكر السند ولم يتقيد بمنهج خاص في أرجاء الكتاب. ويذكر المؤلف روايات مختلفة سواء ما يبدأ سنده بالإمام وما يتصل بالإمام بعد ثمان وسائط. وهناك روايات يذكرها المؤلف من دون ذكر السند.[١٢]
بنية الكتاب
للكتاب مقدمة قصيرة، ثم يبدأ الكتاب بنقل روايتين في فضل العلم، ثم يذكر روايات حول شرطة الخميس وأحاديثاً حول فضائل العلماء، ثم يأتي بما يتعلق بأصحاب الأئمة. كما يتضمن الكتاب روايات حول وقائع ما بعد وفاة الرسولصلى الله عليه وآله وسلم ومناظرة أبي حنيفة مع الإمام الصادققالب:عليه السلام، وقصيدة فرزدق وأقوال بعض الحكماء ووصايا لقمان الحكيم.
النسخ الخطية
- نسخة مكتبة الروضة الرضوية المقدسة ويرجع تاريخ كتابته إلى سنة 1055 هـ.
- نسخة مكتبة مدرسة شهيد مطهري المكتوبة بتاريخ 118 هـ.
- نسخة الشيخ حر العاملي الموجود في مكتبة الشيخ محمد السماوي في النجف وتاريخ كتابته 1078 هـ.
الإصدار
- قم، 1413 هـ، تصحيح وتعليق: علي اكبر الغفاري، مؤتمر الشيخ المفيد
- قم، د تا، اوفست طبعة بيروت، نشر مكتبة الزهراء
- نجف، تحقيق: سيد مهدي الخرسان
- طهران، 1390، نشر علمي فرهنكي
المصادر والمراجع
- امين، سيد محسن، اعيان الشيعة، بيروت، دار التعارف للمطبوعات، 1406 هـ.
- البحراني، آل عصفور، يوسف بن احمد بن ابراهيم، الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة، قم، مكتب النشر الإسلامي التابع لجامعة مدرسي الحوزة قم العلميةن 1405 هـ.
- الطهراني، آقا بزرك، الذريعة إلى تصانيف الشيعة، قم ، اسماعيليان والمكتبة الإسلامية طهران، 1408 هـ.
- خميني، سيد روح الله الموسوي، المكاسب المحرمة، قم، مؤسسة تنظيم ونشر آثار امام خميني، 1415 هـ.
- دزفولي، مرتضى، كتاب الطهارة، قم، مؤتمر تكريم الشيخ الانصاري العالمي، 1415 هـ.
- الشيخ حر العاملي، محمد بن حسن، الفصول المهمة في أصول الأئمة، قم، مؤسسة معارف الاسلامي للإمام الرضا، 1418 هـ.
- المجلسي، محمد باقر، بحار الأنوار، بيروت، مؤسسة الوفاء، 1403 هـ.
- ↑ الاختصاص، مقدمة الكتاب.
- ↑ بحار الأنوار،(ط ـبيروت)، ج1، ص27
- ↑ الفصول المهمة في أصول الأئمة(تكملة الوسائل)، ج 1، ص 37 .
- ↑ الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة، ج 12، ص 401.
- ↑ كتاب الطهارة، ج 3، ص 90.
- ↑ المكاسب المحرمة، ج 1، ص 417.
- ↑ نقلا عن الذريعة إلى تصانيف الشيعة، ج 1، ص 360.
- ↑ الذريعة إلى تصانيف الشيعة، ج 1، ص 360.
- ↑ أعيان الشيعة، ج 2، ص 512.
- ↑ صحيفة نورعلم، الرقم 38، اسفند 1369، ص 60ـ81.
- ↑ البحوث التاريخية
- ↑ كتاب شناخت سيره معصومان، مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية نور