محمد بن عمر الكشي
محمد بن عمر الكشي، هو محمد بن عمر بن عبد العزيز المعروف بـالكشّي، من علماء الشيعة في القرن الثالث والرابع الهجري. عاصر الكشي ثقة الإسلام الكليني صاحب كتاب الكافي. كما أنه تلميذ محمد بن مسعود العياشي، وشيخٌ لـجعفر بن قولويه صاحب كتاب كامل الزيارات،وهارون بن موسى التلعكبري. لم تذكر التراجم شيء عن مؤلفاته سوى كتابه في علم الرجال بعنوان (معرفة الناقلين عن الأئمة المعصومين)، وأن هذا الكتاب مفقود ولم يصل إلينا.
وردت فيه أقوال كثيرة وصفته بأنه من عيون الثقات وحَسِن الاعتقاد، ومستقيم المذهب، وكان داره مرتعاً للشيعة وأهل العلم. لم تُحدَّد وفاة الكشي كما هي ولادته, وبناء على بعض الأقوال فإنه توفّي في منتصف القرن الرابع أي ما بين سنة 330 إلى 350 هـ.
ولادته ونشأته
الكشي هو أبو عمر محمد بن عمر بن عبد العزيز الكشي،[١] من علماء الشيعة في القرن الثالث والرابع الهجري، ولم يُذكر تاريخ ولادته بالتحديد،[٢] وأما لقبه بالكشي، فهو نسبة إلى منطقة "كشّ" وهي إحدى قرى ما وراء النهر،[٣] وهي بلدة معروفة على مراحل من سمرقند[٤] في آسيا الوسطى.[٥]
عاصر الكشي ثقة الإسلام الكليني صاحب كتاب الكافي. كما أنه تلميذ محمد بن مسعود العياشي، وشيخ جعفر بن قولويه صاحب كتاب كامل الزيارات، وهارون بن موسى التلعكبري.[٦]
مشايخه
نقل أبو عمرو الكشي الرواية عن كثيرين، فمن مشايخه:
- محمد بن مسعود العياشي، صاحب تفسير العياشي.
- محمد بن قولويه. والد ابن قولويه صاحب كامل الزيارات.
- آدم بم محمد القلانسي البلخي.
- إبراهيم بن علي الكوفي السمرقندي.
- محمد بن نصير الكشي.
- أحمد بن يعقوب البيهقي.
- محمد بن أحمد بن شاذان.
- محمد بن الحسن البراثي.
- محمد بن إسماعيل البندقي.
- إبراهيم بن علي الكوفي السمرقندي.
- خلف بن حمّاد.
- جبرائيل بن أحمد الفارابي. وغيرهم. [٧]
تلامذته
من أبرز تلامذة الكشي:
- جعفر بن محمد بن قولويه القمّي.
- هارون بن موسى التلعكبري.
- حيدر بن محمد بن نعيم السمرقندي.[٨]
مؤلفاته
الكتاب الوحيد المتبقّي من آثار أبي عمرو الكشي في عصر الغيبة الصغرى هو كتاب "معرفة الناقلين عن الأئمة الصادقين عليهم السلام.[٩] ذكر آغا بزرگ الطهراني عن كتاب "رجال الكشي" أن أصل الكتاب من تأليف الكشي وهو بعنوان (معرفة الناقلين عن الأئمة المعصومين)، وأن هذا الكتاب مفقود[١٠] ولم يصل إلينا.[١١] كما ذكرت هذا الكتاب تراجمٌ كثيرة منهاـ: معالم العلماء لابن شهرآشوب، والفهرست" للشيخ الطوسي، وغيرهم.[١٢]
وفي خصوصية هذا الكتاب يقول آغا بزرگ الطهراني في «مصفّى المقال» عن الكشي: وله الرجال الموسوم بمعرفة الناقلين، كان فيه العامة والخاصة، وكان فيه أغلاط، فعمد إليه شيخ الطائفة الطوسي وجرّد منه الخاصة، وهذّبه وسمّاه اختيار الرجال وهو الموجود والمطبوع اليوم.[١٣]
أقوال العلماء فيه
ذكر السبحاني في كتابه "كليات في علم الرجال" أن الكشي من عيون الثقات والعلماء والأثبات.[١٤] وقال عنه الشيخ الطوسي في كتابه "الفهرست": «ثقة بصير بالأخبار والرجال، حسن الاعتقاد، له كتاب الرجال»، وقال عنه في كتابه "رجال الطوسي": «ثقة بصير بالرجال والأخبار، مستقيم المذهب».[١٥] أما النجاشي فقال عنه أيضاً: «إنّه كان ثقة عيناً ...»،[١٦] وفي كتاب :"سماء المقال" للكلباسي قال عنه: إنه من عيون الثقات والعلماء الأثبات، كما يُستفاد ذلك من كلام جماعةٍ. صحب العياشي وأخذ عنه وتخرج عليه في داره التي كانت مرتعاً للشيعة وأهل العلم، له كتاب الرجال، كثير العلم...».[١٧][١٨]
وفاته
لم تُحدّد وفاة الكشي كما هي ولادته, وبناء على بعض الأقوال فإنه توفّي في منتصف القرن الرابع أي ما بين سنة 330 إلى 350 هـ.[١٩] وقيل إنه توفّي سنة 369 هـ.[٢٠]
الهوامش
المصادر والمراجع
- الحموي، ياقوت، معجم البلدان، ط. أوفست، طهران - إيران، 1384 هـ.
- السبحاني، جعفر، كليات في علم الرجال، مؤسّسة النشر الإسلامي التابع لجماعة المدرّسين، قم - إيران، ط 3، 1414 هـ.
- الطهراني، آغا بزرگ، طبقات أعلام الشيعة، دار إحياء التراث العربي، بيروت-لبنان، ط1، 1430 هـ.
- الطوسي, محمد بن الحسن, اختيار معرفة الرجال، تحقيق: جواد الأصفهاني، مؤسّسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرّسين في قم, قم - إيران, ط 1, 1427 هـ.
- الطوسي, محمد بن الحسن, اختيار معرفة الرجال، تحقيق: محمد الماجدي، مؤسسة الصادق, قم - إيران, ط 1, 1440 هـ.
- الطوسي، محمد بن الحسن، الفهرست، النجف الأشرف، المكتبة المرتضوية، د.ت.
- الكلباسي، أبو الهدى، سماء المقال في علم الرجال، مؤسسة ولي العصر، قم - إيران، ط 1، 1419 هـ.
- الموسوي الخوانساري، محمد باقر، روضات الجنات في أحوال العلماء والسادات، إسماعيليان، قم - إيران، ط 1، 1390 هـ.
- النجاشي، أحمد بن علي، رجال النجاشي، مؤسسة النشر الإسلامي، قم - إيران, ط 6، 1418 هـ.
- موقع شبكة فجر الثقافة
- ↑ آقا بزرگ الطهراني، الذريعة،ج 21، صص261-262.
- ↑ الطوسي، رجال الطوسي، ص 458.
- ↑ الحموي، معجم البلدان، ج4، ص 462.
- ↑ السبحاني، كليات في علم الرجال، ج 1، ص 58.
- ↑ شبكة فجر الثقافة
- ↑ آقا بزرگ الطهراني، الذريعة،ج 21، صص261-262.
- ↑ الطوسي، اختيار معرفة الرجال، مقدمة المحقق جواد الأصفهاني، صص 9 - 11.
- ↑ الطوسي، اختيار معرفة الرجال، مقدمة المحقق جواد الأصفهاني، ص 12.
- ↑ شبكة فجر الثقافة
- ↑ الموسوي الخوانساري، روضات الجنات في أحوال العلماء والسادات، ج 6، ص 131.
- ↑ آغا بزرك الطهراني، الذريعة، ج 6، ص 87
- ↑ آغا بزرك الطهراني، الذريعة، ج 21، ص 261.
- ↑ الطوسي، اختيار معرفة الرجال، مقدمة التحقيق (محمد الماجدي)، ص 17.
- ↑ السبحاني، كليات في علم الرجال، ج 1، ص 58.
- ↑ الطوسي، رجال الطوسي، ص 497.
- ↑ النجاشي، رجال النجاشي، الرقم ١٠١٨.
- ↑ الكلباسي، سماء المقال في علم الرجال، ج 1، ص 73.
- ↑ الموسوي الخوانساري، روضات الجنات في أحوال العلماء والسادات، ج 6، ص 131.
- ↑ الطوسي، اختيار معرفة الرجال، مقدمة المحقق جواد الأصفهاني، ص 9 .
- ↑ حسين الراضي، تاريخ علم الرجال، صص 101 -102.