عرض مصدر الزبير بن العوام

'''الزبير بن العوّام بن خويلد'''، ابن عمة [[النبي صلّى الله عليه وآله و سلم|النبي]]{{صل}} {{و}}[[الإمام علي عليه السلام|الإمام علي]]{{عليه السلام}}، وابن أخ [[خديجة بنت خويلد]]. اعتنق [[الإسلام]] مبكراً، ودافع عنه، وكان يحظى بمقام مرموق بين [[الصحابة]]. خالف [[البيعة|بيعة]] [[أبي بكر بن أبي قحافة|أبي بكر]]، وظل منحازاً إلى [[الإمام علي]]{{ع}} في [[شورى الخلافة بعد عمر|الشورى]] التي عقدت بعد [[عمر بن الخطاب|عمر]]. وفي نهاية خلافة [[عثمان بن عفان|عثمان]] كان ممن ثار عليه، [[البيعة|فبايع]] [[الإمام علي|الإمام أمير المؤمنين]] طوعاً، فلم يلبث حتى [[الناكثون|نكث بيعته]]، وخرج عليه مع [[طلحة بن عبيد الله|طلحة]] {{و}}[[عائشة زوج النبي|عائشة]]، فقُتل في [[معركة الجمل]].

== هویته الشخصية ==

=== اسمه وكنيته ونسبه ===
أبو عبدالله الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب الأسدي. أمه [[صفية بنت عبد المطلب]] عمة [[رسول الله]]{{صل}}، وأبوه العوام قتل [[يوم الفجار]].<ref>ابن قتيبة، المعارف، ج 1، ص 219.</ref> 

وقد نُسب [[آل الزبير]] بن العوّام إلى [[مصر]] ومن [[القبط]]، وأنّ خويلد بن أسد أتى بالعوّام من [[مصر]] ثم تبناه، [[حسان بن ثابت الأنصاري|ولحسان بن ثابت]] أبيات يهجو به آل العوّام بن خويلد، ويشير إلى هذا المطلب.<ref>ابن أبي الحديد، شرح نهج البلاغة، ج 11، ص 68.</ref>

=== زوجاته وأولاده ===
له من الأولاد أحد عشر ذكراً، وتسع إناث :

* [[عبدالله بن الزبير|عبدالله]]، [[مصعب بن الزبير|ومصعب]]، وعروة، والمنذر، وعاصم، والمهاجر، وخديجة الكبرى، وأم الحسن، وعائشة، وأمهم [[أسماء بنت أبي بكر]].
* وخالد، وعمرو، وحبيبة، وسودة، وهند، وأمهم أم خالد، وهي بنت [[خالد بن سعيد بن العاص]].
* ومصعب، وحمزة، ورملة، وأمهم أم الرباب بنت أنيف.
* وعبيدة، وجعفر، وأمهما زينب بنت مرثد.
* وزينب، وأمها أم كلثوم بنت [[عقبة بن أبي معيط]].
* وخديجة الصغرى، وأمها الحلال بنت قيس.<ref>ابن الجوزي، المنتظم في تاريخ الملوك والأمم، ج 5، ص 108.</ref>

'''ولادة عبدالله ابن الزبير'''

لم يكن يولد للمهاجرين مولود عندما قدموا المدينة، فقيل: سحرهم [[اليهود]]، فكان أول مولود ولد في [[الإسلام]] من المهاجرين [[عبدالله بن الزبير]]، فكبّر الناس تكبيرة ارتجت منها [[المدينة المنورة|المدينة]].<ref>الطبراني، الأوائل، ص 98.</ref>

=== مواصفاته الجسدية ===
خفيف اللحية، أسمر اللون، كثيف الشعر، متوسط القامة لا طويلاً ولا قصيراً،<ref>ابن الجوزي، المنتظم في تاريخ الملوك والأمم، ج 5، ص 107.</ref> وقيل: كان طويلاً تخط رجلاه الأرض إذا ركب الدابة.<ref>الهيثمي، مجمع الزوائد، ج 9، ص 150.</ref>

== في حياة النبي(ص) ==

=== إسلامه ===
أسلم بعد [[أبو بكر بن أبي قحافة|أبي بكر]]، وكان رابع أو خامس أو سادس المسلمين، وهو يومئذ ابن ست أو خمس عشرة سنة أو ثماني سنين، ثم [[الهجرة|هاجر]] إلى أرض [[الحبشة]].<ref>ابن الجوزي، المنتظم في تاريخ الملوك والأمم، ج 5، ص 107. ؛ المقدسي، البدء والتاريخ، ج 5، ص 83.؛ ابن عبد البر، الاستيعاب، ج 2، ص 510.؛ابن الأثير، أسد الغابة، ج 2، ص 98.؛ ابن سعد، الطبقات الكبرى، ج 3، ص 57.</ref>

=== الهجرة ===
[[الهجرة|هاجر]] إلى أرض [[الحبشة]] مع من أرسلهم [[النبي محمد|النبي]]{{صل}} إلى تلك البلاد،<ref>ابن الجوزي، المنتظم في تاريخ الملوك والأمم، ج 5، ص 107.</ref> ثمّ رجع إلى [[مكة المكرمة|مكة]] مع مجموعة من [[المهاجرين]] بعد أن شاع بالكذب [[الإسلام|إسلام]] [[قريش]].<ref>ابن خلدون، تاريخ ابن خلدون، ج 2، ص 415.</ref>

=== المؤاخاة ===
وقد آخى [[النبي صلّى الله عليه وآله و سلم|النبي الأعظم]]{{صل}} بينه وبين [[عبد الله ابن مسعود|ابن مسعود]] [[المدينة المنورة|بالمدينة]] بعد [[هجرة النبي (ص)|الهجرة]]،<ref>ابن سعد، الطبقات  الكبرى، ج 3، ص 75.</ref> وفي خبر آخر آخى بينه وبين [[سلمة بن سلامة بن وقش]]. <ref>ابن خلدون، تاريخ ابن خلدون، ج 2، ص 423.</ref>

=== حضوره في غزوات النبي(ص) ===
حضر الزبير جميع [[غزوات النبي]] الأعظم{{صل}}، وكان صاحب إحدى رايات المهاجرين الثلاث في [[فتح مكة]].<ref>ابن سعد، الطبقات الكبرى، ج 3، ص 104. ؛ ابن عساكر، تاريخ مدينة دمشق، ج 31، ص 341.</ref>

== بعد وفاة النبي (ص) ==

=== مخالفته لخلافة أبي بكر ===
بعد أن اُتخذ القرار [[الخلافة|بخلافة]] [[أبي بكر بن أبي قحافة|أبي بكر]] في [[سقيفة بني ساعدة]]، وبايعه [[المهاجرون]] [[أنصار النبي (ص)|والأنصار]] امتنع [[الإمام علي]]{{عليه السلام}} مع جملة من أصحابه عن [[البيعة]]، فذهب [[عمر بن الخطاب|عمر]] في عصابة ليأخذوا [[البيعة]] منهم، فأخرج الزبير سيفه احتجاجاً عليهم، فوثب عليه [[سلمة بن أسلم]]، فأخذ السيف من يده، فضرب به الجدار.<ref>ابن قتيبة، الإمامة والسياسة، ج 1، ص 28.؛ المفيد، الاختصاص، ص 186.</ref>

=== موقف عمر من الزبير ===
في حديث دار بين [[عمر بن الخطاب|عمر]] وبين [[ابن عباس]] كان [[عمر بن الخطاب|عمر]] لا يرى في الزبير أهلية [[الخلافة|للخلافة]] من بعده لتلوّنه، فوصفه بأنّه: "يوم إنسان ويوم شيطان"، ويجهد نفسه في ما لا تستحق لذلك.<ref>اليعقوبي، تاريخ اليعقوبي، ج 2، ص 158.</ref> {{أعضاء الشورى بعد عمر}}

=== موقفه من عثمان ===
لم يصوّت الزبير في الشورى التي عقدت بعد [[عمر بن الخطاب|عمر]] لصالح [[عثمان بن عفان|عثمان]] مما يكشف عن  موقفه المعارض تجاهه،<ref>ابن أبي شيبة، المصنف، ج 8، ص 577.</ref> ثم أجاز عثمان الزبير ليسترضيه <ref>ابن سعد، الطبقات الكبرى، ج 3، ص 107.</ref> وأمّا نهايته فهو ممن حرّض على قتله.

== الزبير وخلافة أمير المؤمنين (ع) ==
كانت علاقة الزبير مع [[أمير المؤمنين علي إبن أبي طالب|أمير المؤمنين]]{{عليه السلام}} متذبذبة:

* فكان من المعارضين [[الخلافة|لخلافة]] [[أبي بكر بن أبي قحافة|أبي بكر]]، ومن الشهود على وصية [[السيدة فاطمة الزهراء]]{{عليها السلام}}،<ref>الصدوق، من لا يحضره الفقيه، ج 2، ص 244.</ref> ونهايته وقف في وجهه في [[معركة الجمل]].
* كان الزبير [[طلحة بن عبيدالله|وطلحة بن عبيدالله]] بعد مقتل [[عثمان بن عفان|عثمان]] أول من ألحّ على [[الإمام علي]]{{ع}} [[البيعة|بالبيعة]] رغم امتناعه {{عليه السلام}}، فبايعاه قبل الجميع،<ref>المفيد، الجمل، ص 130.</ref> وضمنا له{{عليه السلام}} [[البيعة|بيعة]] [[المهاجرين]].<ref>اليعقوبي، تاريخ اليعقوبي، ج 2، ص 167.</ref>
* لم يلبثا ([[طلحة بن عبيد الله|طلحة]] والزبير) حتى نقضا [[البيعة]] وعارضا وخالفا [[البيعة|بيعة]] [[الإمام علي|الإمام أمير المؤمنين]]{{ع}}، ومن ناحية أخرى اطلعا على مخالفة [[عائشة بنت أبي بكر]] على اختيار [[أمير المؤمنين علي إبن أبي طالب|الإمام أمير المؤمنين عليه السلام]] [[الخلافة|للخلافة]]، فعزما الالتحاق بها، فشدا رحال [[العمرة]]. فروي أن [[الإمام علي]]{{ع}} قال: " والله ما أرادا [[العمرة]]، ولكنهما أرادا الغدرة."<ref>اليعقوبي، تاريخ اليعقوبي، ج 2، ص 168.؛ ابن أبي الحديد، شرح نهج البلاغة، ج 1، ص 232.</ref>
* أخرج الزبير [[طلحة بن عبيد الله|وطلحة]] [[عائشة بنت أبي بكر|عائشةَ]] معهما بجيش جرار، وتوجهوا إلى [[البصرة]]، وبذلك أعلنوا عن نكثهم [[البيعة]] وخروجهم على [[الإمام علي]]{{ع}}، وقد أشار [[أمير المؤمنين|الإمام أمير المؤمنين]]{{ع}} إلى هذا المعنى عندما أرسل [[الإمام الحسن المجتبى]]{{ع}} [[عمار بن ياسر|وعمار بن ياسر]] إلى [[الكوفة]] ليستنصرهم على هؤلاء [[الناكثون|الناكثين]].<ref>ابن قتيبة، الإمامة والسياسة، ج1، توجه عائشة وطلحة والزبير إلى البصرة وما بعدها.</ref>

=== دور الزبير في حرب الجمل ===
کان أحد الأركان في [[معركة الجمل]]، ففي بداية الأمر حث هو [[طلحة بن عبيد الله|وطلحة]] على [[عائشة بنت أبي بكر|عائشة زوجة النبي]]{{صل}} للخروج إلى [[البصرة]]، فضربوا [[عثمان بن حنيف]] والي [[الإمام علي]]{{ع}} ونكلوا به تنكيلاً شديداً،<ref>ابن عبد البر، الاستيعاب، ج 1، ص 366.</ref> ثم استنفر [[الإمام علي]]{{عليه السلام}} أنصاره، فأتوا إلى [[البصرة]]، ووقعت [[معركة الجمل]]، وانتهت المعركة بمقتل الزبير [[طلحة بن عبيد الله|وطلحة]]. 

دعا [[الإمام علي]]{{ع}} الزبير في [[معركة الجمل]] وهو بين الصفين فقال الإمام له: أنت آمن، تعال حتى أكلمك، فأتاه حتى اختلفت أعناق دابتيهما، فذّكر [[أمير المؤمنين]] {{ع}} الزبير بحديث [[النبي محمد|النبي]]{{صل}} حيث قال له: "أتحب [[علي بن أبي طالب|علياً]]؟ قلت: ألا أحب ابن خالي وابن عمتي وعلى ديني" وإخباره عن قتاله للإمام{{عليه السلام}}، فصدّقه الزبير، فرجع عن القتال.<ref>ابن عساكر، تاريخ مدينة دمشق، ج 18، صص 408 - 409.</ref> <ref>المجلسي، بحار الأنوار، ج 18، ص 123.</ref>

== مقتله ==
بعد أن اعتزل الزبير [[معركة الجمل|المعركة]] نزل على قوم من [[بنو تميم|بني تميم]] في منطقة تسمى [[وادي السباع|بوادي السباع]]، فقتله [[عمرو بن جرموز|عمرو بن جرموز المجاشعي]]،<ref>الخوارزمي، المناقب، ص 181.</ref> ودفن [[وادي السباع|بوادي السباع]]، ثم حوّل إلى [[البصرة]].<ref>الخطيب التبريزي، الإكمال في أسماء الرجال، ص 75.</ref> 

احتز [[عمرو بن جرموز|ابن جرموز]] رأسه، فجاء به إلى [[الأحنف]]، ثم أتاه [[علي بن أبي طالب|علياً]]، فقال: قولوا [[أمير المؤمنين|لأمير المؤمنين]]: قاتل الزبير على الباب. فقال: بشروا قاتل ابن [[صفية عبد المطلب|صفية]] بالنار. وأمر [[علي بن أبي طالب|علي]] برأسه، فحمل إلى [[وادي السباع]]، فدفن مع بدنه، وجاءه [[عمرو بن جرموز|ابن جرموز]] بسيفه، فقال [[علي بن أبي طالب|عليّ]]: سيف طال ما جلى به الكرب عن وجه [[رسول الله]] {{صل}}،<ref>البلاذري، أنساب الأشراف، ج 2، ص 254.</ref> وكان [[عمرو بن جرموز|ابن جرموز]] ممن خرج على [[الإمام علي]] {{ع}}  يوم [[معركة النهروان|نهروان]]. <ref>ابن شهر آشوب، المناقب، ج 3، ص 508.</ref>

=== دعوة الإمام (ع) عليه ===
روي أنّ [[الإمام علي]]{{ع}} قال في خطبته [[معركة الجمل|يوم الجمل]] :

: واعجبا [[طلحة بن عبيد الله|لطلحة]]! ألبّ الناس على [[عثمان بن عفان|ابن عفان]] حتى إذا قتل أعطاني صفقته بيمينه طائعاً، ثم نكث [[البيعة|بيعتي]]، اللهم خذه ولا تمهله، وإنّ الزبير نكث [[البيعة|بيعتي]]، وقطع رحمي، وظاهر علي عدوي، فاكفنيه اليوم بما شئت.<ref>الكليني، الكافي، ج 5، ص 54.</ref>

=== مقبرته ===
ذكر [[ابن الجوزي]] في ضمن أحداث سنة 386: أنّ أهل [[البصرة]] في [[شهر محرم|شهر المحرم]] ادعوا أنّهم كشفوا عن قبر عتيق، فوجدوا فيه ميتاً طرياً بثيابه وسيفه، وأنّه [[الزبير بن العوام]]، فأخرجوه، وكفنوه، ودفنوه بالمربد بين الدربين، وبنى عليه [[الأثير أبو المسك عنبر]] بناء، وجعل الموضع [[المسجد|مسجداً]]، ونقلت إليه القناديل...وأقيم فيه قوّام وحفظة، ووقف عليه وقوفاً.<ref>ابن الجوزي، المنتظم في تاريخ الملوك والأمم، ج 14، ص 383.</ref>

وينافيه ما روی الطبري أنّ الذي قتل الزبير أخذ سيفه وفرسه،<ref>الطبري، تاريخ الأمم و الملوك، ج ‏4، ص 535.</ref> كما نفی [[الشيخ المفيد]] انتساب القبر إلی الزبير.<ref>[http://lib.eshia.ir/15048/1/206 المفيد، الجمل، ص 206، الهامش.]</ref>

=== ميراثه بعد الوفاة ===
ترك الزبير إحدى عشرة داراً في [[المدينة المنورة]]، ودارين في [[البصرة]]، وداراً في [[الكوفة]]، وداراً في [[مصر]]،<ref>ابن أبي شيبة، المصنف، ج 8، ص 17.</ref> وبلغ مال الزبير بعد وفاته خمسين ألف دينار، وخلف الزبير ألف فرس وألف عبد وأمة.<ref>المسعودي، مروج الذهب، ج 2، ص 333.</ref>

'''الرثاء'''

قالت زوجته عاتكة بنت زيد بن عمرو بن نفيل، وقد بلغ حصتها من الميراث ثمانين ألف درهم: {{بداية قصيدة}} {{بيت|غدر ابن جرموز بفارس بهمة|يــوم اللقاء وكــان غير مــمرد}} {{بيت|يــا عمرو لـــــــو نبهته لـــوجدته|لا طائشاً رعش اللسان ولا يد...}}<ref>الحاكم النيسابوري، المستدرك على الصحيحين، ج 3، ص 368.</ref> {{نهاية قصيدة}}

== الهوامش ==
{{مراجع}}

== المصادر والمراجع ==
{{المصادر}}

* ابن أبي الحديد، عبد الحميد بن هبة الله، '''شرح نهج البلاغة'''، المحقق : محمد أبو الفضل إبراهيم، د.م، دار احياء الكتب العربية عيسى البابي الحلبي وشركاه، د.ت.
* ابن أبي شيبة، عبد الله بن محمد، '''المصنف'''، تحقيق: سعيد اللحام، بيروت - لبنان، دار الفكر، ط 1، 1989 م.
* ابن الأثير، علي بن محمد، '''أسد الغابة في معرفة الصحابة'''، بيروت - لبنان، دار الفكر، 1989 م.
* ابن الجوزي، عبد الرحمن بن علي، '''المنتظم في تاريخ الملوك والأمم'''، تحقيق: محمد عبد القادر عطا وآخرون، بيروت - لبنان، دار الكتب العلمية، ط 1، 1992 م.
* ابن خلدون، عبد الرحمن بن محمد، '''تاريخ ابن خلدون'''، تحقيق: خليل شحادة، بيروت - لبنان، دار الفكر، ط 2، 1988 م.
* ابن سعد، محمد بن سعد، '''الطبقات الكبرى'''، تحقيق: محمد عبدالقادر عطا، بيروت - لبنان، دارالكتب العلمية، ط 1، 1410 هـ.
* ابن شهر آشوب، محمد بن علي، '''مناقب آل أبي طالب'''، النجف الأشرف - العراق، المطبعة الحيدرية، 1956 م.
* ابن عبد البر، يوسف بن عبد الله، '''الاستيعاب في معرفة الأصحاب'''، تحقيق: علي محمد البجاوي، بيروت - لبنان، دار الجيل، ط 1، 1992 م.
* ابن عساكر، علي بن الحسن، '''تاريخ مدينة دمشق'''، تحقيق: علي شيري، بيروت - لبنان، دار الفكر، 1996 م.
* ابن قتيبة، عبد الله بن مسلم، '''الإمامة والسياسة'''، تحقيق: علي شيري، بيروت - لبنان، دارالأضواء، ط 1، 1413 هـ.
* ابن قتيبة، عبد الله بن مسلم، '''المعارف'''، تحقيق: ثروت عكاشة، القاهرة - مصر، الناشر: الهيئة المصرية العامة للكتاب، ط 2، 1992 م.
* البلاذري، أحمد بن يحيى، '''أنساب الأشراف'''، تحقيق: سهيل الزكار ورياض الزركلي، بيروت - لبنان، دار الفكر، ط 1، 1996 م.
* الحاكم النيسابوري، محمد بن عبد الله، '''المستدرك على الصحيحن'''، أشراف: د.يوسف عبدالرحمن المرعشلي، بيروت - لبنان، دار المعرفة، د.ت.
* الخطيب التبريزي، محمد بن عبد الله، '''الإكمال في أسماء الرجال'''، قم - إيران، مؤسسة أهل البيت{{هم}}، د.ت.
* الخوارزمي، الموفق بن أحمد، '''المناقب'''، تحقيق: مالك المحمودي، قم - إيران، مؤسسة النشر الإسلامي، ط 2، 1411 هـ.
* الصدوق، محمد بن علي، '''من لا یحضره الفقیه'''، قم - إيران، مؤسسة النشر الإسلامي، ط 2، 1413 هـ.
* الطبراني، سليمان بن أحمد، '''الأوائل'''، المحقق: محمد شكور بن محمود الحاجي أمرير، بيروت - لبنان، مؤسسة الرسالة , دار الفرقان، ط 1، 1403 هـ.
* الطبرى، محمد بن الجرير، '''تاريخ الأمم و الملوك'''‏، محمد بن جرير، بيروت‏، دار التراث‏، ط 2، 1387 هـ.
* الكليني، محمد بن يعقوب، '''الكافي'''، تحقيق : صححه وعلق عليه: علي أكبر الغفاري، طهران - إيران، دار الكتب الإسلامية، ط 3، 1367 ش.
* الكليني، محمد بن يعقوب، '''الكافي'''، تحقيق وتصحيح: علي أكبر الغفاري - محمد الآخوندي، طهران - إيران، الناشر: دار الكتب الإسلامية، ط 4، 1407 هـ.
* المجلسي، محمد باقر بن محمد تقي، '''بحار الأنوار'''،‌ بيروت - لبنان، دار إحیاء التراث العربي، ط2، 1403 هـ.
* المسعودي، علي بن الحسين، '''مروج الذهب ومعادن الجوهر'''، قم - إيران، دار الهجرة، ط 2، 1984 م.
* المفيد، محمد بن محمد، '''الإختصاص‏'''، تحقيق وتصحيح: علي أكبر الغفاري - محمود محرمي زرندي، قم - إيران، الموتمر العالمي لالفية الشيخ المفيد، ط 1، 1413 هـ.
* المفید، محمد بن محمد، '''الجمل'''، قم - إيران، مکتبة الداوری، د.ت.
* المقدسي، المطهر بن طاهر، '''البدء والتاريخ'''، بور سعيد - مصر، مكتبة الثقافة الدينية، د.ت.
* الهيثمي، علي بن أبي بكر، '''مجمع الزوائد ومنبع الفوائد'''، المحقق: حسام الدين القدسي، القاهرة - مصر، مكتبة القدسي، 1414 هـ - 1994 م.
* اليعقوبي، أحمد بن إسحاق، '''تاريخ اليعقوبي'''، بيروت - لبنان، دار صادر، د.ت.