المسجد الأقصى
المسجد الأقصى، هو أحد مساجد مدينة القدس وأول قبلة للمسلمين. جاء في الروايات أنّ النبي أُسري منه إلى السماء في رحلة الإسراء والمعراج، كما جاء ذكره في القرآن الكريم من الآية الأولى لسورة الإسراء.
شهد المسجد الأقصى مراحل بناء وترميم في فترات مختلفة، أبرزها كان في عهد عبد الملك بن مروان.
يُقدّس المسلمون المسجد الأقصى، كما يعتقد اليهود أنّ بقايا معبد سليمان يقع تحت المسجد الأقصى؛ لذا يحاول أغلب اليهود هدمه وإحياء هيكل سليمان مكانه، وعلى هذا الأساس تمنع القوات الإسرائيلية المسلمين من دخول المسجد.
موقعه وتسميته
الأقصى في اللغة بمعنى الأبعد، كما يُقال: قَصَا المكان قُصُوّاً: بعُدَ، فهو قَاصٍ. وبلاد قَاصِيَةٌ بعيدة. والناحية الْقُصْوَى: البعيدة، والمسجد الأقصى: بمعنى المسجد الأبعد، وسُمي الأقصى للبعد بينه وما بين المسجد الحرام، أي: عن أهل مكة، ويقع داخل البلدة القديمة بالقدس في فلسطين. وتسمية المسجد الأقصى مأخوذة من أول آية من سورة الإسراء في القرآن الكريم. وقيل في تسميـته الأقصى لأنه أبعد المساجد التي تُزار، ويُبتغى بها الأجر من المسجد الحرام، وقيل لأنه ليس وراءه موضع عبادة، وقيل لبُعده عن الأقذار والخبائث. والمسجد الأقصى هو كامل المنطقة المحاطة بالسور واسم لكل ما هو داخل سور المسجد الأقصى الواقع في أقصى الزاوية الجنوبية الشرقية من البلدة القديمة المسوّرة.
المسجد الأقصى اسم لجميع المسجد وهو ما دار عليه السور، وفيه الأبواب والساحات الواسعة، والجامع وقبة الصخرة والمصلى المرواني والأروقة والقباب والمصاطب وأسبلة الماء وغيرها من المعالم، وعلى أسواره المآذن، وما تبقى فهو في منزلة ساحة المسجد، وتبلغ مساحته: 140900 متراً مربعاً.
كما للمسجد الأقصى عدّة تسميات، أشهرها: بيت المَقدِس وهو الاسم الذي كان متعارفاً عليه قبل أن يُطلق عليه اسم المسجد الأقصى في القرآن الكريم، وهذا الاسم هو المستَخدَم في مُعظم أحاديث النبي، مثل ما قاله يوم الإسراء والمعراج: «حتى أتينا بيت المقدس، فربطت البراق، فدخلت المسجد».
فضيلته
كان لمسجد الأقصى في عهد النبي أهميّة خاصة، إذ كان القبلة الأولى للمسلمين بعد هجرة النبي إلى المدينة المنورة عام 1 هـ، فقد كان المسلمون يتوجّهون إلى المسجد الأقصى في صلواتهم، ومكثوا على ذلك مدة 16 شهراً. كما ورد في الأخبار: «لما قدِم النبي المدينة صلّى نحوَ بيت المقدس ستة عَشرَ شهراً أو سبعة عَشرَ شهراً، وكان يُحبُ أن يُوَجّه إلى الكعبة، فأنزل اللّه تعالى: ﴿ قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ﴾
وكان المسجد الأقصى وجهة النبي في الرحلة المعجزة المعروفة باسم الإسراء والمعراج، إذ يؤمن المسلمون أنّ النبي خرج من المسجد الحرام بصحبة المَلَك جبريل راكباً دابّة البراق، فنزل في المسجد الأقصى وربط البُراق بحلقة باب المسجد عند حائط البراق، وصلّى بجميع الأنبياء إماماً، ثم عُرج به من الصخرة المشرّفة إلى فوق سبع سماوات.
ذُكر اسم المسجد صريحاً في القرآن الكريم بقوله تعالى: ﴿ سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ﴾.
كذلك جاء ذكره في الأحاديث والروايات أنه أحد المساجد الثلاثة التي لا يجوز شدّ الرحال إلى مسجدٍ إلا إليها، كما ورد عن النبي أنه قال: «لا تُشَدُّ الرحالُ إلا إلى ثلاثةِ مساجد: مسجدِ الحرام، ومسجدِ الأقصى، ومسجدي هذا(مسجد النبي)».
تاريخه
ورد في أحاديث النبي بأنّ بناءه كان بعد بناء الكعبة حين سُئل النبيّ عن أوّل مسجد وضع، فقال: المسجد الحرام، ثمّ بيت المقدس. وقد اختلف المؤرخون في مسألة الباني الأول للمسجد الأقصى على عدة أقوال: أنهم الملائكة، أو النبي آدم أبو البشر، أو ابنه شيث، أو سام بن نوح، أو النبي إبراهيم. وقيل: بناه النبي إسحاق بعد وفاة ابيه إبراهيم ، كذلك ورد أنه قد تُرك المسجد الأقصى قرابة ألف عام مُندثراً - من عهد إبراهيم إلى عهد داوود وسليمان - ثم جاء داوود فبناه، ثم أعاد بناءه مرةً أخرى سليمان .
جاء في الأخبار أنّ عبد الملك بن مروان قد بنى قبة الصخرة، وأنه قصد في عنايته هذه هو لصرف أهل الشام عن الذهاب لزيارة الكعبة والحج إلى بيت الله الحرام؛ كي لا يلتقوا بعبد الله بن الزبير الذي خرج على عبد الملك، واعتصم بمكة، وبايعه أهل العراق والشام. وقيل: من بنى قبة الصخرة هو ابنه الوليد، وقد تكون البداية في زمن عبد الملك وتم البناء في زمن الوليد.
صفات البناء
يقع البناء الذي يُسمّى بالمسجد الأقصى في القسم الجنوبي من ساحة الحرم الشريف، فالزاوية الشمالية الغربية تبعد عن سور باب المغاربة نحو سبعين متراً، وطول المسجد ثمانون متراً، وعرضه خمسة وخمسون متراً، عدا ما أٌضيف إليه من بناءٍ، وللمسجد عشرة أبواب والبناء قائم على خمسة وأربعين عموداً، وفوق الأعمدة قناطر يربط بعضها ببعض أخشاب ضخمة مستطيلة، كما أنّ للمسجد أيضاً محراب قائم على أعمدة من المرمر، كما وله مآذن وهي مئذنة باب المغاربة، ومئذنة باب السلسلة، ومئذنة باب الغوانمة، ومئذنة الأسباط، وكذلك للمسجد رواق كبير به قبة فوق الجزء الأوسط.
مراحل بناءه
مرّ المسجد الأقصى بالعديد من التجديدات والترميمات على مختلف العصور، وكان أول من اهتم ببناءه هو عبد الملك بن مروان وهو من الخلفاء الأمويين، ثم تبعه من بعده الخلفاء الأمويين، والعباسيين والفاطميون والعثمانيون.
ورد في كتب التاريخ أنّ أبا جعفر المنصور زار بيت المقدس سنة 154 هـ، وطلب أهلها منه ترميم ما أصاب المسجد من خراب بسبب الزلزال الذي أصاب البلاء سنة 130 هـ، فأمر بنزع الصفائح الذهبية والفضية التي كانت ملبسة على الأبواب لعدم توفر المال لديه لتنفق على تعمير المسجد الأقصى. كذلك عندما زاره الخليفة المهدي سنة 163 هـ، طلب أهل بيت المقدس تعمير ما خرب منه بسبب الزلزال الذي اصاب البلاد بعد ترميم المنصور له، فأعاد بناءه.
في عام 1099م 583 هـ، استولى الصليبيون على القدس وبنوا كنيسة في أحد أجزاء المسجد الأقصى، وفي عام 589 هــ، استطاع صلاح الدين الأيوبي بعد انتصاره في معركة حطين من استعادة القدس، وأعاد بناءها.
محاولات تهويد القدس
يعتقد المسلمون أنّ بيت المقدس وما حوله إنما هو أرض مقدسة لا يمكن التفريط بها لما يتمتع بقدسية من كونه أولى القبلتين ومسرى النبي بالإضافة إلى التراث الديني الممتد عبر التاريخ، ويعتقد اليهود أنّ بقايا معبد سليمان تقع تحت المسجد الأقصى، لذلك يحاول بعضهم هدم المسجد الأقصى وإحياء معبد سليمان.
اعتدت الصهاينة بالاعتداءات المتكرّرة على مدينة القدس ومسجدها الأقصى ضمن مخطط يستهدف تهويد مدينة القدس، بمعنى: تهجير الفلسطينيين والعرب من سكانها، وجعل من بقيَ منهم أقلية بين أغلبية يهودية. قد کانت قمة استنهاض الإمام الخميني للأمة من أجل قیامها بواجب الجهاد ولتحریر القدس وفلسطین هو إعلان "يوم القدس العالمي" في آخر یوم جمعة من شهر رمضان في کل عام، لتنبیه الأمة وتحذیرها من خطر إسرائیل، ولتحضیر الأمة الإسلامیة کلها للیوم الذي سیتم فیه تحریر القدس وکل فلسطین. يقول الإمام: إن یوم القدس یوم عالمي، ولیس یوماً یخص القدس فقط، بل هو یوم مواجهة المستضعفین للمستکبرین.