آية الإكمال

آية الإكمال أو إكمال الدين، هي الآية الثالثة من سورة المائدة، حيث أجمع عماء الشيعة ومفسريهم أن هذه الآية نزلت في شأن أمير المؤمنين علي قالب:عليه السلام يوم غدير خم، (18 ذي الحجة في السنة العاشرة للهجرة)، وذهب بعض آخر أنها نزلت يوم عرفة.

نص الآية

قال الله تعالى في الآية الثالثة من سورة المائدة: اَلْیوْمَ أَکمَلْتُ لَکمْ دینَکمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَیکُمْ نِعْمَتي وَرَضیتُ لَکُمُ الْإِسْلامَ دیناً

وقت نزولها

اتفق المسلمون على أن آية الإكمال نزلت في حجة الوداع، واختلفوا في تعيين اليوم الذي نزلت فيه هل هو يوم عرفة أو بعد الحج في عيد الغدير، فقد ذكرت بعض مصادر أهل السنة أنَّ الآية نزلت في يوم عرفة، ووردت رواية في كتاب الكافي قالت إنها نزلت في يوم عرفة أيضا، ولكن العلامة المجلسي ذهب إلى أنَّ هذه الرواية ضعيفة سندا وغير تامة دلالة، وروى العياشي أيضا عن جعفر بن محمد الخزاعي عن الإمام الصادق أنَّ آية الإكمال نزلت على النبيصلى الله عليه وآله وسلم لما نزل في عرفات، ولكن روايات تفسير العياشي مرسلة بسبب حذف بعض النساخ الأسانيد للاختصار.

وأجمعت الإمامية على أن الآية نزلت يوم الغدير بعد إعلان النبيصلى الله عليه وآله وسلم ولاية أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، تبعا للروايات الواردة عن أهل البيتعليهم السلام، وكذلك ذكرت بعض مصادر أهل السنة أنها نزلت في يوم الغدير ولكن عبر بعضهم عن الخبر بالضعيف، وقد نقل العلامة الأميني في كتاب الغدير أقوال الكثير من علماء أهل السنة كابن مردويه الأصفهاني، البدخشي، والحافظ أبو نعيم الأصبهاني، وغيرهم الذين صرحوا بأنَّ الآية نزلت في يوم الغدير.

وذهب السيد العاملي تبعا للعلامة الطباطبائي إلى أنَّ آية الإكمال نزلت مرتين فقد نزلت سورة المائدة يوم عرفة دفعة واحدة، فقرأها النبيصلى الله عليه وآله وسلم على الناس وسمعوا آية الإكمال، وحاول أن يبلغ أمر الإمامة في عرفة، فمنعته قريش وأعوانها، ثم نزلت آية قالب:قرآن فبادر(ص) إلى إعلان إمامة علي يوم الغدير، ثم تلا عليهم أو نزلت آية الإكمال.

سبب النزول

لقد أجمع علماء الإمامية وذهب الكثير من علماء أهل السنة أنَّ سبب نزول آية الإكمال هو بيعة الغدير التي تمت لأمير المؤمنين في غدير خم، ففي آخر حجة للنبيصلى الله عليه وآله وسلم في طريق رجوعه من مكة إلى المدينة جمع المسلمين في مكان يُسمى غدير خم وأعلن لهم أنَّ عليا هو الإمام والخليفة من بعده فنزلت آية الإكمال.

معنى إكمال الدين

اختلف العلماء في بيان معنى إكمال الدين في قوله تعالى: قالب:قرآن، فقد ذهب علماء أهل السنة إلى أنَّ المراد منه هو إكتمال الدين بجميع تشريعاته، وقد بيّن الإسلام جميع الأحكام ولم يبق حكم لم يُذكر، فانتهى عصر التشريع بنزول آية الإكمال، ولم يقبل علماء الشيعة بهذا القول لوجود عدة إشكالات ترد عليه.

وأجمعت الشيعة أنَّ إكمال الدين كان بإعلان النبيصلى الله عليه وآله وسلم بولاية أمير المؤمنين علي تبعا للروايات الواردة عن أئمة أهل البيتعليهم السلام.

مواضيع ذات صلة

• آية أولي الأمر
• آية الولاية
• آية الصادقين
• آية التطهير
• آية التبليغ
• واقعة الغدير

المصادر والمراجع

• القرآن الكريم.
• ابن كثير، إسماعيل بن عمر، تفسير القرآن العظيم، المحقق: سامي بن محمد سلامة، د.م، الناشر : دار طيبة للنشر والتوزيع، ط 2، 1420 هـ - 1999 م.
• الأميني، عبد الحسين أحمد، الغدير في الكتاب والسنة والأدب، بيروت - لبنان، الناشر، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، ط 1، 1414 هـ - 1994 م.
• البحراني، هاشم بن سليمان، البرهان في تفسير القرآن‏، تحقيق وتصحيح: قسم الدراسات الإسلامية مؤسسة البعثة، قم - إيران، الناشر: مؤسسة البعثة، ط 1، 1374 ش.
• السيستاني، محمد رضا، قبسات من علم الرجال، جمعها ونظمها: السيد محمد البكاء، بيروت - لبنان، الناشر: دار المؤرخ العربي، ط 1، 1437 هـ - 2016 م.
• السيوطي، عبد الرحمن بن أبي بكر، الدر المنثور، بيروت - لبنان، الناشر: دار الفكر، د.ت.
• الطباطبائي، محمد حسين‏، الميزان فى تفسير القرآن، ‏قم - إيران، الناشر: مؤسسة النشر الإسلامي، ط 5، 1417 هـ.
• الطبرسي، الفضل بن الحسن، مجمع البيان فى تفسير القرآن، ‏تحقيق: محمد جواد البلاغي‏، طهران- إيران‌، الناشر: انتشارات ناصر خسرو، ط 3، 1372 ش.‏
• العاملي، جعفر مرتضى، الصحيح من سيرة النبي الأعظمصلى الله عليه وآله وسلم، قم - إيران، الناشر: دار الحديث، ط 2، 1428 هـ - 2007 م.
• الكليني، محمد بن يعقوب‌، الكافي، المحقق والمصحح: علي أكبر الغفاري، طهران - إيران‌، الناشر: دار الكتب الإسلامية‌، ط 4، 1407 هـ.
• المجلسي، محمد باقر بن محمد تقي، مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول‌، المحقق والمصحح: السيد هاشم رسولي، طهران- إيران‌، الناشر: دار الكتب الإسلامية‌، ط 2، 1404 هـ.
• المفيد، محمد بن محمد، الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد، تحقيق وتصحيح: مؤسسة آل البيتعليهم السلام، قم - إيران، ‏الناشر: كنگره شيخ مفيد، ط 1، 1413 هـ.