محمد بن الحسن بن اسحاق

محمد بن الحسن بن اسحاق

بن الحسن بن الحسين بن اسحاق بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الشريف أبو عبد اللّه المعروف بنعمة اللّه كما في أوّل«الفقيه»يعدّ من مشايخ الصدوق أبي جعفر محمد بن علي بن بابويه المتوفى 381 لما نرى أنه يروي الصدوق عنه في الباب الثالث و الخمسين من«كمال الدين»أحاديث أبي الدنيا معمّر المغربي علي ابن عثمان و هو يرويها عن أبي محمد العلوي الذي سمعها من معمّر في 309 أو 310،و الصدوق يرويها عن أبي محمد الحسن بن محمد بن يحيى العلوي أيضا بلا واسطة،لكنها اجازة كما صرّح بجميع ذلك الصدوق في الباب المذكور.

و قد سمعها منه أبو محمد العلوي المعروف بابن أخي طاهر بمدينة الرسول(ص) في دار ابن أبي سهل اللطفي التي كان عمه طاهر بن يحيى نازلا بها.و سمعها منه بمكة في دار علي بن عيسى بن الجراح المعروفة بالمكترية.و لكنا نراه قد قرأ على الصدوق كتابه«من لا يحضره الفقيه»فكتب بخطه عليه اجازة له و قد نقلت صورتها في النسخ المعتمدة و هي هذه:

[يقول محمد بن علي بن موسى بن بابويه القمي مصنّف هذا الكتاب:قد سمع الشريف الفاضل أبو عبد اللّه محمد بن الحسن العلوي الموسوي المديني المعروف بنعمة،أدام اللّه تأييده و توفيقه و تسديده،هذا الكتاب من أوله إلى آخره بقراءتي عليه و رويته له عن مشايخي المذكورين و ذلك بأرض بلخ من ناحية ايلاق و كتبت بخطّي حامدا للّه و شاكرا،و على محمد و آله مصليا.و ذلك في ذي القعدة من 372]أقول و قد ذكرت في ص 263 في ترجمة الشريف أبي الحسن محمد بن الحسن العلوي الراوي عن الجلودي الذي توفي 332 بعد احتمال اتحاده مع صاحب الترجمة،بل الظاهر أن صاحب الترجمة هو الموسوي الذي ألّف الصدوق كتاب«من لا يحضر»بالتماسه و فصّل أوصافه و اجتماعه به في ايلاق-بلخ 368 في أول الكتاب قال في أول من لا يحضر:[أمّا بعد فإنه لما ساقني القضاء إلى بلاد الغربة و حصلني القدر بها بأرض بلخ من قصبة ايلاق وردها الشريف الديّن أبو عبد اللّه المعروف بنعمة اللّه و هو محمد بن الحسن بن اسحاق بن الحسن(الحسين خ.ل.)ابن الحسين بن اسحاق بن موسى بن جعفر ابن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب(ع)فدام بمجالسته سروري و انشرح بمذاكرته صدري].و بعد ذكر محمد بن زكريا الطبيب الرازي و الاطراء على كتابه«من لا يحضره الطبيب»و طلبه ان يؤلف في الفقه مثله قال[و مع نسخه لأكثر ما صحبني من مصنفاتي و سماعه لها و روايتها عني و وقوفه على جملتها و هي مائتا كتاب و خمسة و أربعون كتابا،فأجبته أدام اللّه توفيقه على ذلك]فيظهر أن كلاّ من الصدوق و نعمة المديني يروي عن الآخر نظير الاجازة المديحة؟؟؟.و يظهر من المجلسي في«شرح الفقيه»الفارسي أن في نسخته لم يكن بعد كلمة نعمة لفظ الجلالة،و لذا قال:الظاهر أنه مخفف نعمة اللّه.حذف لفظ الجلالة و قرىء بالهاء.و راجع محمد بن الحسن العلوي.