علي بن ابراهيم بن هاشم القمي
علي بن ابراهيم بن هاشم القمّي
،أبو الحسن صاحب التفسير و من أجلّ مشايخ الكليني كان حيّا إلى 307 حيث كتب فيها الاجازة للشريف حمزة بن محمد بن أحمد بن السّكين،و يروي عنه غير الكليني و هذا الشريف جمع كثير منهم محمد بن أحمد الصفواني المتوفى 358،و أبو محمد الحسن ابن حمزة الطبري،و أبو الحسن علي بن بابويه والد الصدوق،و محمد بن علي ماجيلويه،و محمد بن موسى المتوكّل،و علي بن عبد اللّه الوراق،و أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني،و الحسين بن ابراهيم بن ناتانه و كلّ هؤلاء العشرة من مشايخ الصدوق،و له ثلاثة بنين كلهم من أصحاب الحديث:1-ابراهيم بن علي بن ابراهيم،ذكره المجلسي كذلك في أول«البحار».قال و يروي عنه الحسين بن محمد بن الحسن مؤلف«مقصد الراغب في فضائل علي ابن أبي طالب»القريب العصر من الصدوق،كثيرا من الأحاديث في هذا الكتاب.2-أحمد بن علي بن ابراهيم من مشايخ الصدوق،و صرّح في بعض أسانيد«الأمالي»انه يروي عن أبيه علي عن أبيه ابراهيم بن هاشم.
3-محمد بن علي بن ابراهيم أيضا من مشايخ الصدوق.روى عنه في المجلس السبعين من«الأمالي»عن أبيه عن أبيه ابراهيم بن هاشم عن ابن أبي عمير، و لم يذكر في«المستدرك»محمدا هذا من مشايخ الصدوق.كما أنه لم يذكر بعض مشايخه الآخرين.و ممن يروي عنه علي بن ابراهيم القمي أبوه ابراهيم ابن هاشم،محمد بن عيسى بن عبيد،أبو هاشم الجعفري،أحمد بن محمد بن عيسى، أحمد بن محمد بن خالد البرقي،هارون بن مسلم،العباس بن معروف،المختار ابن محمد بن المختار الهمداني،موسى بن ابراهيم المحاربي،محمد بن اسحاق الخفاف، محمد بن خالد الطيالسي،الحسن بن محمد الراوي عن علي بن محمد القاساني، صالح بن السندي،حسن بن موسى الخشاب،محمد بن الحسين،علي بن حسان، يعقوب بن يزيد،علي بن محمد القاساني،محمد بن علي أبو سمينة،ياسر الخادم،عبد اللّه بن الصلت،عبد اللّه بن محمد بن عيسى،الريان بن الصلت، الحسين بن الحسن،أيوب بن نوح،محمد بن الريان بن الصلت،علي بن شيره يحيى بن عبد الرحمان بن خاقان،أحمد بن محمد بن أبي الفضل المدايني...
أخوه،اسحاق بن ابراهيم،سلمة بن الخطاب،صالح بن عبد اللّه،القاسم بن محمد البرمكي،القاسم بن الربيع،جعفر بن سلمة الأصفهاني،علي بن الريان بن الصلت،عبد اللّه بن أحمد الموصلي،علي بن اسحاق،محمد بن أبي اسحاق الخفاف.
و نسخة من«قضايا أمير المؤمنين»من تأليف ابراهيم بن هاشم القمي التي رواها محمد عن أبيه علي عن أبيه المؤلف كانت عتيقة و لعلها كانت في قرب الأربع مائة،فإنه انتسخ أبو النجيب نسخة خطه عنها في عام 528 و انتسخت عن خط أبي النجيب هذه النسخة الموجودة عند مؤلف«أعيان الشيعة»و قد أورد جملة منها في«معادن الجواهر-ج 3-ص 34»و فرق جميعها في أبواب كتابه الموسوم ب«عجائب أحكام أمير المؤمنين»الذي طبعه في 1366 بدمشق مستقلا كما ذكر في الذريعة 17:152.