الحسن بن علي العماني الحذاء

الحسن بن علي بن أبي عقيل أبو محمد العماني الحذّاء

المشهور بابن أبي عقيل،و في الكتب الفقهية يعبر عنه و عن ابن الجنيد محمد بن أحمد الرازي الذي توفي 381 يعبر عنهما بالقديمين،و المترجم أقدم القديمين فإنه لم يرو عنه الصدوق و لا المفيد،ترجم له النجاشي فقال:فقيه متكلم ثقة،و روى باسناده عن ابن قولويه المتوفى 369 انه قال:كتب إلى الحسن بن علي بن أبي عقيل يجيز لي كتابه«المتمسك بحبل آل الرسول»و سائر كتبه.

أقول:ابن قولويه المجاز منه كان من المعمرين؛أدرك سعد بن عبد اللّه المتوفى حدود 300 قابلا للسماع منه و سمع منه أربعة أحاديث و الظاهر أن إجازة المترجم له أيضا كانت في تلك الحدود تقريبا.

و المترجم كان يذهب إلى القول بعدم انفعال الماء القليل،و تبعه على ذلك من المتأخرين المير معز الدين محمد الصدر الأصفهاني و المحدث الكاشاني و مال إليه شارح الدروس و انتصر له الشيخ سليمان الماحوزي و الشيخ مهدي الفتوني و يظهر من صاحب الرياض أنه ألف رسالة في نصرة هذا القول.

و ترجم له الطوسي في الفهرست و الرجال بعنوان:الحسن بن عيسى أبو علي المعروف بابن أبي عقيل العماني و ذكر تصانيفه.

و أما جدّه أبو عقيل و اسمه يحيى بن المتوكل فقد ترجم له الخزرجي في «خلاصة تهذيب الكمال-ص 367»فقال:[يحيى بن المتوكل مولى آل عمر أبو عقيل المدني صاحب بهية و روى عنها و يروي عنه وكيع الذي توفي 196...]قال ابن قانع انه مات أبو عقيل في 199.

أقول:يظهر من رواية وكيع المعلوم تاريخ موته عن أبي عقيل ان في قول ابن قانع غلطا و يؤيده ما ذكره من هو متقدم على«التهذيب» و خلاصته بكثير و هو السمعاني في«الانساب»حيث قال:أبو عقيل يحيى ابن المتوكل المدني أصلا هاجر من المدينة إلى الكوفة،و روى عنه أصحاب الحديث إلى أن توفي 163 و يؤيد صحة هذا التاريخ صحبة أبي عقيل لبهية و روايته عنها فانها على ما في«خلاصة التهذيب-ص 421»تروي عن مولاة أبي بكر عن عائشة بنت أبي بكر المتوفاة 57.