محمد بن الفضيل
محمد بن الفضيل:
روى عن أبي حمزة، و روى عنه محمد بن علي. تفسير القمي: سورة الأنعام، في تفسير قوله تعالى: (و الذين كذبوا بآيٰاتنٰا صم و بكم في الظلمٰات ..). وقع بهذا العنوان في أسناد كثير من الروايات، تبلغ ثلاثمائة و تسعين موردا. فقد روى عن أبي عبد الله(ع)، و أبي الحسن(ع)، و أبي الحسن الأول(ع)، و أبي الحسن الماضي(ع)، و أبي الحسن موسى(ع)، و العبد الصالح(ع)، و أبي الحسن الرضا(ع)، و أبي جعفر(ع)، و أبي جعفر الثاني(ع)، و محمد بن علي الرضا(ع)، و عن أبي حمزة، و أبي الصباح، و أبي الصباح الكناني (و رواياته عنه تبلغ مائة و ثمانية و سبعين موردا)، و أبان بن عثمان، و إسحاق بن عمار، و ثابت بن دينار أبي حمزة الثمالي، و الحارث بن المغيرة، و حذيفة بن منصور، و الربيع بن خيثم، و سعد بن أبي عمرو الجلاب، و سعد الجلاب، و شريس الوابشي، و عبد الرحمن بن زيد، و عبد الرحمن بن زيد بن أسلم التنوكي، و عبد الرحمن بن يزيد، و علي بن المنذر الزبال، و عمرو بن أبي المقدام، و محمد بن عبد الرحمن، و موسى بن بكر، و الثمالي، و العرزمي، و الكناني، و المخزومي. و روى عنه أبو عبد الله البرقي، و ابن أبي نجران، و ابن فضال، و ابن
محبوب، و أحمد بن محمد، و أحمد بن محمد بن أبي نصر، و أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي، و أحمد بن محمد بن خالد، و أحمد بن محمد بن عيسى، و أسد بن أبي العلاء، و أيوب بن نوح، و جعفر بن المثنى الخطيب، و الحسن بن علي، و الحسن بن علي الوشاء، و الحسن بن محبوب، و الحسين، و الحسين بن سعيد، و خالد بن ماد، و سعد، و صفوان بن يحيى، و عبد العظيم، و عبد العظيم بن عبد الله، و عبد العظيم بن عبد الله الحسني، و عبد الله بن جبلة، و عبد الله بن المغيرة، و علي بن إبراهيم الجعفري، و علي بن أسباط، و علي بن الحكم، و علي بن مهزيار، و عمر بن عبد العزيز، و محمد البرقي، و محمد بن أبي عمير أو غيره، و محمد بن أحمد بن يحيى، و محمد بن إسماعيل، و محمد بن إسماعيل بن بزيع، و محمد بن الحسين، و محمد بن الحصين، و محمد بن حمزة بن اليسع، و محمد بن سنان، و محمد بن عبد الحميد، و محمد بن عبد الحميد الطائي، و محمد بن عبد الله، و محمد بن عبد الله بن زرارة، و محمد بن علي، و محمد بن عيسى، و محمد بن عيسى بن عبيد، و موسى بن القاسم، و النضر بن شعيب، و يعقوب بن يزيد، و يونس، و يونس بن عبد الرحمن، و الوشاء.
اختلاف الكتب
روى الصدوق بسنده، عن محمد بن الفضيل، عن الرضا(ع). الفقيه: الجزء 2، باب النوادر، الحديث 482. أقول: في المقام اختلاف، تقدم في محمد بن الفضل. روى الشيخ بسنده، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن الفضيل، عن الرضا(ع). التهذيب: الجزء 2، باب ما يجوز الصلاة فيه من اللباس و المكان، الحديث 866. أقول: و فيه أيضا اختلاف تقدم في محمد بن الفضل. و روى أيضا بسنده، عن أحمد بن محمد بن إسماعيل، عن محمد بن
الفضيل، عن أبي الصباح الكناني. التهذيب: الجزء 8، باب الحكم في أولاد المطلقات، الحديث 360. كذا في الطبعة القديمة أيضا، و لكن رواها في باب عدد النساء، الحديث 465، من الجزء، و فيه: أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، بدل أحمد بن محمد بن إسماعيل، و هو الصحيح الموافق للإستبصار: الجزء 3، باب أن الأب أحق بالولد من الأم، الحديث 1141، و الكافي: الجزء 6، كتاب العقيقة 1، باب من أحق بالولد إذا كان صغيرا 31، الحديث 2، و الوافي و الوسائل أيضا. و روى أيضا بسنده، عن محمد بن إسماعيل، عن محمد بن الفضيل، عن أبي الصباح الكناني. التهذيب: الجزء 8، باب عدد النساء، الحديث 521، و الإستبصار: الجزء 3، باب أنه لا نفقة للمتوفى عنها زوجها ..، الحديث 1228، إلا أن فيه: أحمد بن إسماعيل، بدل محمد بن إسماعيل، و الصحيح ما في التهذيب الموافق للكافي: الجزء 6، كتاب الطلاق 2، باب عدة الحبلى المتوفى عنها زوجها و نفقتها 45، الحديث 8، و الوافي و الوسائل أيضا. و روى أيضا بسنده، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن محمد بن الفضيل، عن أبي الصباح الكناني. التهذيب: الجزء 8، باب عدد النساء، الحديث 526، و الإستبصار: الجزء 3، باب أنه لا نفقة للمتوفى عنها زوجها ..، الحديث 1233، إلا أن فيه: أحمد بن محمد بن إسماعيل، بدل أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، و الصحيح ما في التهذيب الموافق للكافي: الجزء 6، كتاب الطلاق 2، باب عدة الحبلى المتوفى عنها زوجها و نفقتها 45، الحديث 10، و الوافي و الوسائل أيضا. و روى أيضا بسنده، عن أحمد بن محمد بن إسماعيل، عن محمد بن الفضيل، عن أبي الصباح الكناني. التهذيب: الجزء 8، باب العتق و أحكامه، الحديث 908.
كذا في الطبعة القديمة أيضا، و لكن رواها الكليني في الكافي: الجزء 6، كتاب العتق و التدبير 3، باب الولاء لمن أعتق 17، الحديث 5، و فيه: أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، بدل أحمد بن محمد بن إسماعيل، و هو الصحيح الموافق للوافي، و الوسائل. روى الكليني بسنده، عن علي بن الحكم، عن محمد بن الفضيل، عن سعد بن أبي عمرو الجلاب. الكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب حق الزوج على المرأة 148، الحديث 2. كذا في هذه الطبعة، و لكن في الطبعة القديمة و المرآة و الوافي: سعد بن أبي عمر الجلاب، و رواها الصدوق في الفقيه: الجزء 3، باب حق الزوج على المرأة، الحديث 1320، و فيه: سعد بن عمر الجلاب. و روى أيضا بسنده، عن جعفر بن المثنى الخطيب، عن محمد بن الفضيل، و بشر بن إسماعيل، قال: قال لي محمد بن إسماعيل .. إلخ. الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب الظلال للمحرم 90، الحديث 1. كذا في الطبعة القديمة و المرآة، و في هذه الطبعة جعل ابن إسماعيل نسخة، و رواها الشيخ في التهذيب: الجزء 5، باب ما يجب على المحرم اجتنابه، الحديث 1161، إلا أن فيه: محمد، بدل محمد بن إسماعيل، و هو الصحيح الموافق للوافي و الوسائل، فإن المراد بمحمد، هو محمد بن الفضيل، و لا يمكن أن يكون محمد بن إسماعيل، فإن محمد بن إسماعيل روى عن محمد بن الفضيل في مائة و سبعة عشر موردا، و يدل على ما ذكرنا قوله: أ لا أسرك يا ابن المثنى .. إلخ. ثم روى الكليني بسنده، عن محمد بن عبد الله، عن زرارة، عن محمد بن الفضيل، عن أبي حمزة. الروضة: الحديث 556. كذا في نسخة الوافي أيضا، و لكن الظاهر أن الصحيح محمد بن عبد الله بن زرارة، بدل محمد بن عبد الله، عن زرارة بقرينة سائر الروايات.
روى الشيخ بسنده، عن محمد بن عيسى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن الفضيل، عن عبد الرحمن بن زيد. التهذيب: الجزء 3، باب العمل في ليلة الجمعة و يومها، الحديث 625. أقول: في المقام كلام تقدم في محمد بن الحسين، عن محمد بن الفضيل. و روى أيضا بسنده، عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن محمد بن الفضيل، عن أبي الصباح. التهذيب: الجزء 3، باب صلاة العيدين، الحديث 290، و في المقام أيضا كلام، تقدم في محمد بن أحمد بن يحيى، عن محمد بن الفضيل. أقول: هذا هو محمد بن الفضيل بن كثير الأزدي.