محمد بن عبد الجبار بن أبي الصبهان

محمد بن عبد الجبار

محمد بن أبي الصهبان. روى عن محمد بن سنان، و روى محمد بن عبد الله الحميري، عن أبيه، عنه. تفسير القمي: سورة غافر، في تفسير قوله تعالى: (و كذٰلك حقت كلمة ربك على الذين كفروا أنهم أصحٰاب النٰار). وقع بهذا العنوان في أسناد كثير من الروايات، تبلغ تسعمائة مورد. فقد روى عن أبي محمد(ع)و العسكري(ع)، و عن أبي جميلة، و أبي عبد الله البرقي، و أبي القاسم، و أبي القاسم الكوفي، و أبي محمد الأنصاري، و أبي محمد الدهلي، و أبي محمد الذهلي، و ابن أبي عمير، و ابن أبي نجران، و ابن فضال (و رواياته عنه تبلغ ستين موردا)، و ابن محبوب، و أحمد بن النضر، و إسحاق، و إسماعيل بن سهل، و الحسن بن الحسين، و الحسن بن الحسين اللؤلؤي، و الحسن بن علي، و الحسن بن علي بن فضال، و سيف بن عميرة، و صفوان (و رواياته عنه تبلغ تسعة و ثلاثمائة مورد)، و صفوان بن يحيى (و رواياته عنه تبلغ ثلاثمائة و سبعة عشر موردا)، و العباس، و العباس بن معروف، و عبد الرحمن بن أبي نجران، و عبد الرحمن بن حماد، و عبد الله بن جبلة، و عبد الله بن الصلت أبي طالب، و عبد الله بن محمد، و عبد الله الحجال، و عبيد الله الدهقان، و علي بن إسحاق، و علي بن حديد، و علي بن مهزيار، و علي بن النعمان، و محمد بن أبي عمير، و محمد بن إسماعيل، و محمد بن إسماعيل بن بزيع، و محمد بن حسان، و محمد بن خالد، و محمد بن سالم، و محمد بن سنان، و محمد بن يحيى، و منصور بن حازم، و النضر بن شعيب، و الحجال. و روى عنه أبو علي الأشعري، و أحمد، و أحمد بن إدريس، و أحمد بن محمد، و سعد بن عبد الله، و عبد الله بن جعفر الحميري، و محمد بن أحمد بن يحيى، و محمد بن الحسن الصفار، و محمد بن علي بن محبوب، و محمد بن يحيى، و الصفار.

اختلاف الكتب

روى الشيخ بسنده عن إبراهيم بن هاشم، و أيوب بن نوح، و محمد بن عبد الجبار، جميعا عن ابن أبي نجران، عن صفوان بن يحيى. التهذيب: الجزء 8، باب حكم الطلاق، الحديث 82. كذا في الطبعة القديمة أيضا، و رواها الكليني في الكافي: الجزء 6، كتاب الطلاق 2، باب تفسير طلاق السنة و العدة 8، الحديث 1، إلا أن فيه: جميعا، عن صفوان بن يحيى، بلا واسطة ابن أبي نجران، و هو الصحيح الموافق للوافي و الوسائل أيضا. و روى أيضا بسنده، عن أبي علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، و محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحجاج. التهذيب: الجزء 9، باب الذبائح و الأطعمة، الحديث 503. كذا في الطبعة القديمة أيضا، و لكن في النسخة المخطوطة: الحجال بدل الحجاج، و هو الصحيح الموافق للكافي: الجزء 6، كتاب الأشربة 7، باب الأواني يكون فيها الخمر 33، الحديث 2، و الوافي و الوسائل أيضا. روى الكليني، عن أبي علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن الحسن بن علي الكوفي، عن عبيس بن هشام. الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب نادر 154، الحديث 5.

كذا في الطبعة القديمة و المرآة و الوافي و الوسائل أيضا، و لكن في التهذيب: الجزء 7، باب الزيادات من الإجارات، الحديث 1012، أبو علي الأشعري، عن الحسن بن علي الكوفي، بلا واسطة، و الظاهر هو الصحيح بقرينة سائر الروايات. روى الشيخ بسنده، عن أبي علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن شعيب الحداد. التهذيب: الجزء 7، باب البيع بالنقد و النسيئة، الحديث 205. كذا في الطبعة القديمة أيضا على نسخة، و في نسخة أخرى: صفوان، عن شعيب الحداد، و هو الصحيح الموافق للكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب بيع النسيئة 99، ذيل حديث 4، و الوافي و الوسائل أيضا. روى الكليني، عن أبي علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن علي بن الحكم. الكافي: الجزء 7، كتاب الوصايا 1، باب الرجل يوصي إلى آخر .. 3، الحديث 3. كذا في هذه الطبعة، و لكن في الطبعة القديمة و المرآة عبد الله بن محمد، بدل محمد بن عبد الجبار، و هو الصحيح الموافق للتهذيب: الجزء 9، باب قبول الوصية، الحديث 816، و الوافي، و الوسائل أيضا. روى الشيخ بسنده، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن عبد الجبار، عن محمد بن عمر بن يزيد. التهذيب: الجزء 2، باب أوقات الصلاة و علامة كل وقت منها، الحديث 94. أقول: في المقام اختلاف تقدم في محمد بن الحسين، عن محمد بن عبد الجبار. و روى أيضا بسنده، عن موسى بن جعفر بن أبي جعفر، عن محمد بن عبد الجبار، عن ميمون. التهذيب: الجزء 2، باب تفصيل ما تقدم ذكره في الصلاة، الحديث 688، و باب المواقيت، الحديث 1091، و الإستبصار: الجزء 1، باب وقت قضاء ما فات من النوافل، الحديث 1059، إلا أن فيه: موسى بن جعفر، عن أبي جعفر، و هو الموافق للوافي، كما أن التهذيب موافق للوسائل. و روى أيضا بسنده، عن سعد، عن موسى بن جعفر، عن محمد بن عبد الجبار، عن ميمون بن يوسف النحاس. التهذيب: الجزء 2، باب المواقيت، الحديث 991، و الإستبصار: الجزء 1، باب أول وقت الظهر و العصر، الحديث 914، إلا أن فيه: جعفر بن موسى، بدل موسى بن جعفر، و الصحيح ما في التهذيب الموافق للوافي و الوسائل، و فيهما النخاس. ثم روى الكليني بسنده، عن أبي علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن سفيان، عن ابن مسكان. الكافي: الجزء 6، كتاب الطلاق 2، باب المباراة 64، الحديث 5. كذا في هذه الطبعة، و لكن في الطبعة القديمة و المرآة صفوان بدل سفيان، و هو الصحيح الموافق للوافي و الوسائل، بقرينة سائر الروايات. و روى أيضا هكذا: عنه، عن ابن محبوب، عن معاوية بن وهب. الكافي: الجزء 2، كتاب الإيمان و الكفر 1، باب الإنصاف و العدل 66، الحديث 15. و السند قبل هذا: أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن ابن فضال، و رجوع الضمير إلى محمد بن عبد الجبار، أو إلى أبي علي الأشعري، أو إلى أحمد بن محمد بن عيسى الواقع في حديث رقم 13 في نفس الباب، أو إلى إبراهيم بن هاشم الواقع في حديث رقم 12 من الباب. تقدم الكلام في ذلك في أبي علي الأشعري.