علي بن الصلت

علي بن الصلت:

قال النجاشي: علي بن الصلت. و ذكره ابن بطة، و قال: حدثنا أحمد بن

محمد بن خالد بكتابه. و قال: حدثنا علي بن الصلت، مرة، و حدثنا أحمد بن محمد، عن أبيه، مرة. أقول: مراده أن ابن بطة قال: إن أحمد بن محمد حدثنا بكتاب علي بن الصلت (تارة) بلا واسطة، (و أخرى) بواسطة أبيه. و قال الشيخ (418): «علي بن الصلت، له كتاب، رويناه بالإسناد الأول، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عن علي بن الصلت». و أراد بالإسناد الأول: جماعة، عن أبي المفضل، عن ابن بطة، عن أحمد بن أبي عبد الله. بقي هنا شيء و هو: أنه لم يرد في علي بن الصلت توثيق، و لكن الوحيد لم يستبعد اتحاده مع علي بن الريان بن الصلت الثقة المتقدم، قال: قال المحقق الشيخ محمد: رأيت في كتاب الحج من التهذيب رواية عن علي بن الريان بن الصلت، و فيه أيضا، عن علي بن الصلت، فيحتمل الاتحاد و يكون الثقة. أقول: أما رواية علي بن الصلت في التهذيب فهي في ثلاثة مواضع رواها عن زرعة، و الراوي عنه الحسين بن سعيد، الجزء 5، باب الإحرام للحج، الحديث 559، و باب الغدو إلى عرفات، الحديث 605، و باب الإفاضة من عرفات، الحديث 622، و في موضع واحد روى عن بكر بن محمد، و روى عنه أحمد بن محمد بن عيسى. التهذيب: الجزء 2، كتاب أوقات الصلوات، الحديث 88. و أما رواية علي بن الريان بن الصلت، فقد رواها عن أبي الحسن الثالث(ع)، و روى عنه عبد الله بن جعفر الحميري. التهذيب: الجزء 5، باب الذبح، الحديث 701، و روى عن الحسن بن راشد، و روى عنه محمد بن علي بن محبوب. التهذيب: الجزء 1، باب آداب الأحداث الموجبة للطهارة، الحديث 1045، و باب دخول الحمام، الحديث 1145. فترى أن الراوي و المروي عنه يختلفان في الموردين، فلا يحتمل الاتحاد

- بلا قرينة- إلا ضعيفا، على أن ذكر النجاشي علي بن الريان بن الصلت مرة مع ذكر طريقه إليه، و أن راوي كتابه علي بن إبراهيم، و ذكره علي بن الصلت بعده، و أن راوي كتابه أحمد بن محمد، أقوى شاهد على التعدد، و الله العالم.

طبقته في الحديث

وقع بهذا العنوان في أسناد جملة من الروايات تبلغ اثني عشر موردا. فقد روى عن ابن أخي شهاب بن عبد ربه، و إسماعيل بن حبيب، و بكر بن محمد، و حكم بن حبيب، و زرعة، و زرعة بن محمد. و روى عنه أحمد بن محمد، و أحمد بن محمد بن عيسى، و الحسين، و الحسين بن سعيد، و محمد بن جمهور، و النضر بن سويد. و طريق الشيخ إليه ضعيف بأبي المفضل و ابن بطة.