عبد الرحيم القصير

عبد الرحيم القصير

مولى بني أسد: كوفي، عده البرقي من أصحاب الصادق(ع)ممن أدرك الباقر(ع). و ذكره الصدوق في المشيخة، و قال: عبد الرحيم القصير الأسدي، و قيل له الأسدي لأنه مولى بني أسد. روى عن أبي عبد الله(ع)، و روى عنه ابن أبي عمير. تفسير القمي: سورة القلم، في تفسير قوله تعالى: (ن و القلم). كذا في الطبعة القديمة و تفسير البرهان، و في الطبعة الحديثة: عبد الرحمن، بدل عبد الرحيم، و الظاهر صحة الأول بقرينة سائر الروايات، و من ذلك يحكم بوثاقة عبد الرحيم الواقع في الروايات المنصرف إلى ابن روح الأسدي. أقول: من الظاهر أن هذا هو عبد الرحيم بن روح الأسدي المتقدم، كما أن الشيخ ذكر في أصحاب الباقر(ع)عبد الرحيم القصير (12) و المراد به أيضا عبد الرحيم بن روح، فإنه روى عنهما(ع)، كما تقدم عنه و لم يتعرض لعبد الرحيم بن روح غير هذا، كما أنه لم يتعرض لعبد الرحيم القصير في أصحاب الصادق(ع)، مع روايته عنه في غير مورد. بقي هنا شيء و هو أن عبد الرحيم القصير تكرر وروده في الروايات و هو مردد بين ابن روح، و بين ابن عتيك، و احتمل الميرزا اتحادهما! و لا وجه له لعدم القرينة، و عليه فلا بد في تعيين أحدهما من قرينة. و لا يبعد أن يكون اشتهار عبد الرحيم بن روح- كما يظهر من البرقي، و الفقيه، و الشيخ- قرينة على ذلك. و أما عبد الرحيم بن عتيك فهو غير معروف، نعم لا مانع من أن يطلق عليه عبد الرحيم القصير أيضا، ففي الكافي: الجزء 2، كتاب الإيمان و الكفر 1، باب في أن الإسلام قبل الإيمان 16، الحديث 1، علي بن إبراهيم، عن العباس بن معروف، عن عبد الرحمن بن أبي نجران، عن حماد بن عثمان، عن عبد الرحيم القصير، عن أبي عبد الله(ع). و أورد هذا السند بعينه في باب النهي عن الصفة، عن عبد الرحيم بن عتيك القصير، كما تقدم. و يظن من ذلك أن المراد بعبد الرحيم القصير في الرواية الأولى هو ابن عتيك أيضا. و كيف كان فلا ينبغي الريب في انصراف عبد الرحيم القصير إلى ابن روح الأسدي الشهير. و طريق الصدوق إليه: جعفر بن علي بن الحسن بن علي بن عبد الله بن المغيرة الكوفي، عن جده الحسن بن علي، عن عباس بن عامر القصباني، عن عبد الرحيم القصير الأسدي. و الطريق ضعيف بجعفر بن علي.