صالح بن خالد القماط

صالح بن خالد القماط

له كتاب، قال ابن نوح: حدثنا الحسين بن علي، عن أحمد بن إدريس، قال: حدثنا محمد بن الحسن الصفار، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن سنان، عنه بكتابه». و قال الشيخ (366): «صالح القماط، له كتاب، أخبرنا به جماعة عن أبي المفضل، عن حميد، عن القاسم بن إسماعيل، و أحمد بن ميثم، عنه». و عده في رجاله، في من لم يرو عنهم(ع)(2). أقول: المراد بصالح القماط هو: صالح بن خالد دون صالح بن سعيد، و إن كان هو أيضا قماطا، و ذلك: لذكر الشيخ صالح بن سعيد، مستقلا متصلا بصالح بن خالد. و الغريب ما صدر من الميرزا في المقام، فإنه قال في المنهج: «و الظاهر أنه ابن أبي خالد أبو سعيد القماط، و إن ذكر ابن سعيد أبو سعيد القماط على حدة، كما يأتي إن شاء الله تعالى، فإن ذلك احتياط منه (رحمه الله)». وجه الغرابة أن صالحا القماط هو صالح بن خالد، لا صالح بن أبي خالد، فكيف يمكن أن يقال باتحاده مع صالح بن سعيد، و قد عنون النجاشي كلا منهما مستقلا. نعم إن صالح بن خالد، يكنى أبا خالد، كما عنونه كذلك ابن داود (750) في القسم (الأول) فقال: «صالح أبو خالد القماط». و في الكشي في ترجمة عبد الله بن ميمون القداح (247): «حدثني حمدويه

بن نصير، قال: حدثني أيوب بن نوح، قال: حدثنا صفوان بن يحيى، عن أبي خالد صالح القماط». و المتحصل: أن صالح بن أبي خالد القماط لا وجود له ليحكم باتحاده مع صالح بن سعيد، أو بعدم اتحاده، و الموجود صالح بن خالد أبو خالد القماط. بقي الكلام في وثاقة صالح بن خالد و عدمها، استشعر الوحيد(قدس سره) وثاقته، من جهة رواية صفوان بن يحيى عنه، كما في رواية الكشي، و لكنك قد عرفت فيما تقدم أن رواية صفوان، أو غيره من أصحاب الإجماع عن شخص، لا تدل على وثاقته، إذن فصالح بن خالد مجهول الحال. و كيف كان فطريق الشيخ إليه ضعيف بأبي المفضل.