الحسن بن صالح بن حي

من ويكي علوي
مراجعة ٠٢:٥٢، ٢ يناير ٢٠٢٤ بواسطة Qanbar (نقاش | مساهمات) (أنشأ الصفحة ب'= الحسن بن صالح بن حي = الحسن بن صالح الثوري. قال الشيخ (176): «الحسن بن صالح بن حي، له أصل رويناه بالإسناد الأول عن ابن محبوب، عن الحسن بن صالح بن حي». و أراد بالإسناد الأول: ابن أبي جيد، عن ابن الوليد، عن الصفار، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن محبوب، و قال في رجاله...')
(فرق) → مراجعة أقدم | المراجعة الحالية (فرق) | مراجعة أحدث ← (فرق)
اذهب إلى التنقل اذهب إلى البحث

الحسن بن صالح بن حي

الحسن بن صالح الثوري. قال الشيخ (176): «الحسن بن صالح بن حي، له أصل رويناه بالإسناد الأول عن ابن محبوب، عن الحسن بن صالح بن حي». و أراد بالإسناد الأول: ابن أبي جيد، عن ابن الوليد، عن الصفار، عن أحمد

بن محمد بن عيسى، عن ابن محبوب، و قال في رجاله، في أصحاب الباقر(ع)(6): «الحسن بن صالح بن حي الهمداني، الثوري، الكوفي صاحب المقالة، زيدي، إليه تنسب الصالحية منهم». و قال في أصحاب الصادق(ع)(7): «الحسن بن صالح بن حي أبو عبد الله الثوري، الهمداني، أسند عنه». و قد تعرض له الكشي عند بيان الفرقة البترية بعد ترجمة أبي الضبار (108) و قال: «حدثني سعد بن جناح [صباح الكشي قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع، عن محمد بن فضيل، عن أبي عمرو سعد الجلاب، عن أبي عبد الله(ع)، قال: لو أن البترية صف واحد ما بين المشرق إلى المغرب، ما أعز الله بهم دنيا والبترية هم أصحاب كثير النواء، و الحسن بن صالح بن حي، و سالم بن أبي حفصة، و الحكم بن عتيبة، و سلمة بن كهيل، و أبو المقدام ثابت الحداد، و هم الذين دعوا إلى ولاية علي(ع)ثم خلطوها بولاية أبي بكر و عمر، و يثبتون لهما إمامتهما، و يبغضون عثمان و طلحة، و الزبير و عائشة، و يرون الخروج مع بطون ولد علي بن أبي طالب(ع)، يذهبون في ذلك إلى الأمر بالمعروف، و النهي عن المنكر، و يثبتون لكل من خرج من ولد علي بن أبي طالب(ع)عند خروجه الإمامة». و قال الشيخ في التهذيب: الجزء 1، باب المياه و أحكامها، الحديث 1282: «و الراوي له الحسن بن صالح، و هو زيدي بتري، متروك العمل بما يختص بروايته». أقول: الظاهر اتحاد هذا مع سابقه، و ذلك لبعد أن لا يتعرض النجاشي له، مع تعرض الشيخ له، و اهتمام النجاشي بذكر أرباب الكتب، على أن الأحول لو كان غير ابن حي، و له كتاب لذكرت و لا أقل رواية واحدة عنه مع أنها غير موجودة. فبذلك يثبت أن الأحول هو ابن حي بعينه، ذكره الشيخ بنسبه، و ذكره النجاشي بلقبه، و إن كان يبعده أن العباس بن معروف الذي هو راو لكتاب الأحول مع كثرة روايته لم يرو عنه و لا رواية واحدة. ثم إن الظاهر اتحاد ابن حي مع ما ذكره الشيخ من أصحاب الكاظم(ع)أيضا، فإن موت ابن حي على ما عن ابن النديم كان سنة 168.

طبقته في الحديث

وقع الحسن بن صالح بهذا العنوان في أسناد عدة من الروايات، تبلغ ثلاثة و ثلاثين موردا. فقد روى عن أبي جعفر(ع)في مورد واحد، و روى عن أبي عبد الله(ع)، و روى عن شهاب بن عبد ربه أيضا في مورد واحد. و روى عنه في جميع ذلك ابن محبوب، و الحسن بن محبوب، إلا في مورد واحد، روى فيه عنه علي بن محمد بن سليمان النوفلي. و روى بعنوان الحسن بن صالح بن حي، عن أبي عبد الله(ع)، و روى عنه الحسن بن محبوب. التهذيب: الجزء 10، باب القصاص، الحديث 1085. و وقع بعنوان الحسن بن صالح الثوري في أسناد جملة من الروايات تبلغ أربعة عشر موردا. فقد روى عن أبي جعفر(ع)في مورد واحد، و عن أبي عبد الله(ع)في بقية الموارد. و روى عنه ابن محبوب، و الحسن بن محبوب. ثم إنه روى الشيخ بسنده، عن الحسن بن محبوب، عن الحسن بن صالح الثوري، عن أبي عبد الله(ع). التهذيب: الجزء 1، باب ضمان النفوس و غيرها، الحديث882 ، و هنا اختلاف يأتي في الحسين بن صالح.