الفرق بين المراجعتين لصفحة: «مالك بن أعين»
(أنشأ الصفحة ب' === مالك بن أعين: === وقع بهذا العنوان في أسناد جملة من الروايات تبلغ أربعة عشر موردا. فقد روى عن أبي جعفر(ع)و أبي عبد الله(ع). و روى عنه ابن مسكان، و بريد، و زيد بن الجهم الهلالي، و علي بن رئاب وهشام بن سالم.') |
لا ملخص تعديل |
||
| سطر ١: | سطر ١: | ||
= مالك بن أعين = | |||
تقدم عن الكشي في قعنب بن أعين، عن الحسن بن علي بن يقطين، أنه قال: كان لهم غير زرارة و إخوته أخوان ليسا في شيء من هذا الأمر، مالك و قعنب (انتهى). و قال العلامة في الخلاصة (7) من الباب (18) من حرف الميم، من القسم الثاني: «و قال علي بن أحمد العقيقي، عن أبيه، عن أحمد بن الحسن، عن أشياخه: إنه كان مخالفا». و قال ابن داود (404) من القسم الثاني: «مالك بن أعين (قر) (ق) (كش) هو و أخوه قعنب ليسا من هذا الأمر في شيء (عق) كان مخالفا». أقول: عدم ذكر الشيخ في رجاله مالك بن أعين الشيباني أخا زرارة يومئ إلى أنه ليست له رواية عن المعصوم(ع)، و الظاهر أن الأمر كذلك، فإن مالك بن أعين، و إن وقع في أسناد كثير من الروايات، إلا أن المراد به: مالك بن أعين الجهني الآتي. نعم، يحتمل روايته عن أبي جعفر(ع). فقد روى الصدوق بإسناده، عن الحسن بن محبوب، عن هشام بن سالم، عن عبد الملك بن أعين أو مالك بن أعين، عن أبي جعفر(ع). الفقيه: الجزء 4، باب ميراث أهل الملل، الحديث 788. | |||
المراجعة الحالية بتاريخ ٠٨:٣٥، ١١ يناير ٢٠٢٤
مالك بن أعين
تقدم عن الكشي في قعنب بن أعين، عن الحسن بن علي بن يقطين، أنه قال: كان لهم غير زرارة و إخوته أخوان ليسا في شيء من هذا الأمر، مالك و قعنب (انتهى). و قال العلامة في الخلاصة (7) من الباب (18) من حرف الميم، من القسم الثاني: «و قال علي بن أحمد العقيقي، عن أبيه، عن أحمد بن الحسن، عن أشياخه: إنه كان مخالفا». و قال ابن داود (404) من القسم الثاني: «مالك بن أعين (قر) (ق) (كش) هو و أخوه قعنب ليسا من هذا الأمر في شيء (عق) كان مخالفا». أقول: عدم ذكر الشيخ في رجاله مالك بن أعين الشيباني أخا زرارة يومئ إلى أنه ليست له رواية عن المعصوم(ع)، و الظاهر أن الأمر كذلك، فإن مالك بن أعين، و إن وقع في أسناد كثير من الروايات، إلا أن المراد به: مالك بن أعين الجهني الآتي. نعم، يحتمل روايته عن أبي جعفر(ع). فقد روى الصدوق بإسناده، عن الحسن بن محبوب، عن هشام بن سالم، عن عبد الملك بن أعين أو مالك بن أعين، عن أبي جعفر(ع). الفقيه: الجزء 4، باب ميراث أهل الملل، الحديث 788.