أحمد بن يحيى

أحمد بن يحيى:

وقع بهذا العنوان في أسناد جملة من الروايات. فقد روى عن ابن المغيرة، و روى عنه ابنه محمد. التهذيب: الجزء 1، باب صفة الوضوء و الفرض منه، الحديث 1072، و الإستبصار: الجزء 1، باب كيفية استعمال الماء في غسل الوجه، الحديث 208. و روى عن أحمد بن الحسن بن علي بن فضال، و روى عنه محمد بن أحمد بن يحيى. التهذيب: الجزء 1، باب تطهير الثياب من النجاسات، الحديث 832، كذا في الطبعة القديمة أيضا. و لكن الظاهر أنه من غلط النساخ، و الصحيح محمد بن أحمد بن يحيى، عن أحمد بن الحسن بن علي بن فضال، فزيد (أحمد بن يحيى). و القرينة على ذلك أن الشيخ روى جزءا من هذا الحديث في باب المياه و أحكامها، الحديث 642، و جزءا آخر في الحديث 660، و فيهما: محمد بن أحمد، عن أحمد بن الحسن بن علي. و في الإستبصار: الجزء 1، باب سؤر ما يؤكل لحمه و ما لا يؤكل، الحديث 64. محمد بن أحمد بن يحيى، عن أحمد بن الحسن بن علي، و روى محمد بن يعقوب قطعة من هذه الرواية، عن أحمد بن إدريس، و محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن أحمد بن الحسن. الكافي: الجزء 3، كتاب الطهارة 1، باب الوضوء من سؤر الدواب 6، الحديث 5، و قد تكرر هذا السند في التهذيبين و الكافي، و في جميع ذلك يروي محمد بن أحمد بن يحيى، عن أحمد بن الحسن بلا واسطة، و مما يؤكد ذلك أن الشيخ الحر، و صاحب الوافي قد ذكرا هذا الحديث عن التهذيب في موارد متعددة و في جميع ذلك يروي محمد بن أحمد بن يحيى، عن أحمد بن الحسن، بلا واسطة. و روى عن أحمد بن محمد، و روى عنه محمد بن يحيى. التهذيب: الجزء 8، باب المكاتب، الحديث 982. و لكن في الكافي: الجزء 6، كتاب العتق 3، باب المكاتب 11، الحديث 17. محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، بلا واسطة و هو الموافق للوافي و الوسائل. روى الشيخ بسنده عن محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن يحيى، عن علي بن الحكم. التهذيب: الجزء 4، باب حكم العلاج للصائم ..، الحديث 773. كذا في الطبعة القديمة على نسخة، و في نسخة أخرى منها و نسخة المخطوطة: أحمد بن محمد، بدل أحمد بن يحيى، و هو الصحيح الموافق للإستبصار: الجزء 2، باب الحجامة للصائم، الحديث 286، و الكافي: الجزء 4، كتاب الصيام 2، باب الصائم يحتجم 28، الحديث 2، و الوافي و الوسائل أيضا.

ثم ذكر الشيخ بعد هذه الرواية هكذا: و عنه، عن علي بن النعمان، الحديث 774، و الإستبصار: الجزء 2، باب الحجامة للصائم، الحديث 287. و بعدها أيضا عنه، عن حماد بن عيسى في التهذيب: الحديث 775، و الإستبصار: باب المتقدم، الحديث 288. و قد أرجع صاحب الوافي و الوسائل الضميرين، إلى الحسين بن سعيد الواقع في سند حديث 771، على خلاف القاعدة، و لكن لا يبعد رجوعهما إلى أحمد بن محمد الذي ذكرناه أنه الصحيح، بدل أحمد بن يحيى، و ذلك لورود روايته عن علي بن النعمان، و حماد بن عيسى كثيرا. و روى أيضا بسنده، عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن أبيه، عن ربعي بن عبد الله، أو عبد الله بن عمرو، و عن ربعي، عن القاسم بن الوليد. التهذيب: الجزء 9، باب الزيادات من كتاب الفرائض، الحديث 1417. كذا في الطبعة القديمة أيضا، و لكن في النسخة المخطوطة و الجامع و الوافي و الوسائل، أو عبد الله بن عمرو، عن ربعي، عن القاسم بن الوليد. روى أيضا عن محمد بن الحسين، عن ابن فضال، و روى الشيخ بسنده، عن محمد بن يعقوب، عنه. التهذيب: الجزء 5، باب الطواف، الحديث 367، و الإستبصار: الجزء 2، باب من طاف ثمانية أشواط، الحديث 753، إلا أن فيه: محمد بن أحمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، و هو الموافق للنسخة المخطوطة من التهذيب و الوافي. و الموجود في الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب السهو في الطواف 131، الحديث 10، محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، و هو الموافق للوسائل أيضا.