الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الحسن بن موسى النوبختي»
(أنشأ الصفحة ب'= الحسن بن موسى = قال النجاشي: «الحسن بن موسى أبو محمد النوبختي: شيخنا المتكلم، المبرز على نظرائه في زمانه قبل الثلاثمائة و بعدها. له عن الأوائل كتب كثيرة منها: كتاب الآراء و الديانات، كتاب كبير حسن يحتوي على علوم كثيرة قرأت هذا الكتاب على شيخنا أبي عبد الله- (رح...') |
لا ملخص تعديل |
||
| سطر ١: | سطر ١: | ||
= الحسن بن موسى = | نبذة مختصرة عن حياة العالم الشيخ الحسن النوبختي ، من علماء القرن الرابع الهجري ، مؤلّف كتاب «فرق الشيعة» . | ||
قال النجاشي: | |||
== '''اسمه وكنيته ونسبه(1)''' == | |||
الشيخ الحسن أبو محمّد بن موسى النُوبختي. | |||
== '''ولادته''' == | |||
لم تُحدّد لنا المصادر تاريخ ولادته ومكانها، إلّا أنّه ولد في القرن الثالث الهجري. | |||
== '''ما قيل في حقّه''' == | |||
1ـ قال الشيخ النجاشي في رجاله: «شيخنا المتكلّم، المبرّز على نظرائه في زمانه قبل الثلاثمائة وبعدها، له على الأوائل كتب كثيرة»(2). | |||
2ـ قال الشيخ الطوسي في رجاله: «متكلّم ثقة»(3). | |||
3ـ قال الشيخ الطوسي في الفهرست: «متكلّم فيلسوف، وكان يجتمع إليه جماعة من نقلة كتب الفلسفة… وكان إماميّاً، حسن الاعتقاد، نسخ بخطّه شيئاً كثيراً، وله مصنّفات كثيرة في الكلام، وفي نقض الفلسفة وغيرهما»(4). | |||
4ـ قال الشيخ ابن شهرآشوب المازندراني في المعالم: «فيلسوف إمامي»(5). | |||
5ـ قال العلّامة الحلّي في الخلاصة: «متكلّم فيلسوف، وكان إماميّاً، حسن الاعتقاد، ثقة، شيخنا المتكلّم المبرّز على نظرائه في زمانه قبل الثلاثمائة وبعدها، له عن الأوائل كتب كثيرة، ذكرناها في كتابنا الكبير»(6). | |||
6ـ قال الشيخ محيي الدين المامقاني في التنقيح: «وثّق المترجم له جُلّ علماء الجرح والتعديل من دون غمز فيه من أحد، بل إنّ جلالته وتبحّره في العلوم، ومواقفه المشكورة في الذبّ عن عقائد الشيعة الإمامية مشهورة، فهو بالإضافة إلى التصريح بوثاقته ثقة جليل من حيث مقامه العلمي والعملي، والرواية من جهته صحيحة بلا ريب»(7). | |||
== '''من مؤلّفاته''' == | |||
1ـ فرق الشيعة، 2ـ التوحيد الكبير، 3ـ التوحيد الصغير، 4ـ حدوث العالم، 5ـ الخصوص والعموم، 6ـ الرد على أبي علي الجبائي في ردّه على المنجّمين، 7ـ الرد على يحيى بن الأصفح في الإمامة، 8ـ الرد على أبي الهذيل العلّاف، 9ـ الرد على أصحاب التناسخ، 10ـ الرد على المجسّمة، 11ـ الرد على ثابت بن قرّة، 12ـ الرد على أهل المنطق، 13ـ الرد على المنجّمين، 14ـ الرد على الواقفة، 15ـ الجامع في الإمامة، 16ـ الموضّح في حروب أمير المؤمنين(ع)، 17ـ كتاب في خبر الواحد والعمل به، 18ـ الاعتبار والتمييز والانتصار، 19ـ التنزيه وذكر متشابه القرآن، 20ـ الأرزاق والآجال والأسعار. | |||
== '''وفاته''' == | |||
تُوفّي(قدس سره) عام 310ه. | |||
'''الهوامش''' | |||
1ـ اُنظر: نقد الرجال 1 /67 رقم1384، جامع الرواة 1 /228، أمل الآمل 2 /78 رقم216، رياض العلماء 1 /326، منتهى المقال 2 /470 رقم822، طرائف المقال 1 /167 رقم863، تكملة أمل الآمل 2 /410 رقم476، الكنى والألقاب 1 /154، أعيان الشيعة 5 /271 رقم738 و5 /320 رقم797، طبقات أعلام الشيعة 1 /102، معجم رجال الحديث 6 /154 رقم3164، فهرس التراث 1 /340، فرق الشيعة: 4. | |||
2ـ رجال النجاشي: 63 رقم148. | |||
3ـ رجال الطوسي: 420 رقم6069. | |||
4ـ الفهرست: 96 رقم161. | |||
5ـ معالم العلماء: 68 رقم181. | |||
6ـ خلاصة الأقوال: 100 رقم7. | |||
7ـ تنقيح المقال 21 /96 رقم5725، | |||
المراجعة الحالية بتاريخ ٢٢:٥٩، ١٨ يونيو ٢٠٢٤
نبذة مختصرة عن حياة العالم الشيخ الحسن النوبختي ، من علماء القرن الرابع الهجري ، مؤلّف كتاب «فرق الشيعة» .
اسمه وكنيته ونسبه(1)
الشيخ الحسن أبو محمّد بن موسى النُوبختي.
ولادته
لم تُحدّد لنا المصادر تاريخ ولادته ومكانها، إلّا أنّه ولد في القرن الثالث الهجري.
ما قيل في حقّه
1ـ قال الشيخ النجاشي في رجاله: «شيخنا المتكلّم، المبرّز على نظرائه في زمانه قبل الثلاثمائة وبعدها، له على الأوائل كتب كثيرة»(2).
2ـ قال الشيخ الطوسي في رجاله: «متكلّم ثقة»(3).
3ـ قال الشيخ الطوسي في الفهرست: «متكلّم فيلسوف، وكان يجتمع إليه جماعة من نقلة كتب الفلسفة… وكان إماميّاً، حسن الاعتقاد، نسخ بخطّه شيئاً كثيراً، وله مصنّفات كثيرة في الكلام، وفي نقض الفلسفة وغيرهما»(4).
4ـ قال الشيخ ابن شهرآشوب المازندراني في المعالم: «فيلسوف إمامي»(5).
5ـ قال العلّامة الحلّي في الخلاصة: «متكلّم فيلسوف، وكان إماميّاً، حسن الاعتقاد، ثقة، شيخنا المتكلّم المبرّز على نظرائه في زمانه قبل الثلاثمائة وبعدها، له عن الأوائل كتب كثيرة، ذكرناها في كتابنا الكبير»(6).
6ـ قال الشيخ محيي الدين المامقاني في التنقيح: «وثّق المترجم له جُلّ علماء الجرح والتعديل من دون غمز فيه من أحد، بل إنّ جلالته وتبحّره في العلوم، ومواقفه المشكورة في الذبّ عن عقائد الشيعة الإمامية مشهورة، فهو بالإضافة إلى التصريح بوثاقته ثقة جليل من حيث مقامه العلمي والعملي، والرواية من جهته صحيحة بلا ريب»(7).
من مؤلّفاته
1ـ فرق الشيعة، 2ـ التوحيد الكبير، 3ـ التوحيد الصغير، 4ـ حدوث العالم، 5ـ الخصوص والعموم، 6ـ الرد على أبي علي الجبائي في ردّه على المنجّمين، 7ـ الرد على يحيى بن الأصفح في الإمامة، 8ـ الرد على أبي الهذيل العلّاف، 9ـ الرد على أصحاب التناسخ، 10ـ الرد على المجسّمة، 11ـ الرد على ثابت بن قرّة، 12ـ الرد على أهل المنطق، 13ـ الرد على المنجّمين، 14ـ الرد على الواقفة، 15ـ الجامع في الإمامة، 16ـ الموضّح في حروب أمير المؤمنين(ع)، 17ـ كتاب في خبر الواحد والعمل به، 18ـ الاعتبار والتمييز والانتصار، 19ـ التنزيه وذكر متشابه القرآن، 20ـ الأرزاق والآجال والأسعار.
وفاته
تُوفّي(قدس سره) عام 310ه.
الهوامش
1ـ اُنظر: نقد الرجال 1 /67 رقم1384، جامع الرواة 1 /228، أمل الآمل 2 /78 رقم216، رياض العلماء 1 /326، منتهى المقال 2 /470 رقم822، طرائف المقال 1 /167 رقم863، تكملة أمل الآمل 2 /410 رقم476، الكنى والألقاب 1 /154، أعيان الشيعة 5 /271 رقم738 و5 /320 رقم797، طبقات أعلام الشيعة 1 /102، معجم رجال الحديث 6 /154 رقم3164، فهرس التراث 1 /340، فرق الشيعة: 4.
2ـ رجال النجاشي: 63 رقم148.
3ـ رجال الطوسي: 420 رقم6069.
4ـ الفهرست: 96 رقم161.
5ـ معالم العلماء: 68 رقم181.
6ـ خلاصة الأقوال: 100 رقم7.
7ـ تنقيح المقال 21 /96 رقم5725،