عرض مصدر محمد بن الحسن الصفار


=== محمد بن الحسن الصفار: ===
وقع بهذا العنوان في أسناد كثير من الروايات، تبلغ خمسمائة و اثنين و سبعين موردا. فقد روى عن أبي محمد الحسن بن علي(ع)، و أبي محمد الحسن العسكري(ع)، و الأخير(ع)، و الفقيه(ع)، و عن أبي إسحاق الخفاف، و أبي الجوزاء، و إبراهيم، و إبراهيم بن هاشم (و رواياته عنه تبلغ تسعة و خمسين موردا)، و أحمد بن أبي عبد الله، و أحمد بن أبي عبد الله البرقي، و أحمد بن إسحاق بن سعد، و أحمد بن الحسن بن علي بن فضال، و أحمد بن محمد (و رواياته عنه تبلغ اثنين و خمسين موردا)، و أحمد بن محمد بن عيسى (و رواياته عنه تبلغ أربعة و خمسين موردا)، و أحمد بن محمد بن عيسى بن عبد الله الأشعري، و أيوب، و أيوب بن نوح، و الحسن بن أحمد بن سلمة الكوفي، و الحسن بن الحسين اللؤلؤي، و الحسن بن علي، و الحسن بن علي بن عبد الله، و الحسن بن علي بن عبد الملك الزيات، و الحسن بن علي بن النعمان، و الحسن بن علي الكوفي، و الحسن بن موسى الخشاب، و الحسين بن علي، و سلمة بن الخطاب، و السندي، و السندي بن الربيع،

و السندي بن محمد، و السندي بن محمد البزاز، و سهل بن زياد، و العباس بن معروف، و عبد الصمد بن محمد، و عبد الله بن عامر، و عبد الله بن محمد، و عبد الله بن محمد بن عيسى، و عبد الله بن المنبه، و علي بن بلال، و علي بن حسان الواسطي، و علي بن محمد، و علي بن محمد القاساني، و عمران بن موسى، و الفضل بن عامر، و الفضل بن غانم، و القاسم بن أبي القاسم الصيقل، و محمد بن الحسين، و محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، و محمد بن خالد البرقي، و محمد بن السندي، و محمد بن عبد الجبار، و محمد بن عبد الحميد، و محمد بن عبد الحميد الطائي، و محمد بن عيسى (و رواياته عنه تبلغ تسعة و خمسين موردا)، و محمد بن عيسى بن عبد الله الأشعري، و محمد بن عيسى بن عبيد، و محمد بن عيسى بن عبيد اليقطيني، و معاوية بن حكيم، و موسى بن عمر، و موسى بن عمر الصيقل، و الهيثم بن أبي مسروق، و الهيثم بن أبي مسروق النهدي، و يعقوب، و يعقوب بن يزيد، و الحجال. و روى عنه أحمد بن داود القمي، و أحمد بن محمد عن أبيه، و جعفر بن محمد أبو القاسم عن أبيه، و محمد بن جعفر المؤدب، و محمد بن الحسن، و محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد، و محمد بن الحسن بن الوليد، و محمد بن يحيى.

=== اختلاف الكتب ===
روى الشيخ بسنده، عن محمد بن الحسن، عن محمد بن الحسن الصفار، عن أحمد بن عيسى، عن محمد بن سنان. التهذيب: الجزء 6، باب فضل زيارته (أبي عبد الله الحسين بن علي)(ع)، الحديث 102. كذا في الطبعة القديمة أيضا، و لكن رواها الكليني في الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب فضل زيارة أبي عبد الله الحسين(ع)233، الحديث 2، و فيه: عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن سنان،

و هو الصحيح الموافق للوافي و الوسائل و كامل الزيارات: الباب السادس و الستون، في أن زيارة الحسين(ع)تعدل حججا، الحديث 1. و روى أيضا بسنده، عن محمد بن الحسن الصفار، عن عبد الله بن المنبه، عن الحسين بن علوان. التهذيب: الجزء 1، باب صفة الوضوء و الفرض منه، الحديث 248، و الإستبصار: الجزء 1، باب وجوب المسح على الرجلين، الحديث 196، إلا أن فيه، عبيد الله بن المنبه، بدل عبد الله بن المنبه، و الصحيح ما في التهذيب بقرينة سائر الروايات. و روى أيضا بسنده، عن محمد بن الحسن الصفار، عن علي بن إبراهيم بن هاشم، عن النوفلي، عن السكوني. التهذيب: الجزء 10، باب ديات الشجاج و كسر العظام، الحديث 1139. كذا في الطبعة القديمة أيضا، و لكن في الوافي و الوسائل: محمد بن الحسن الصفار، عن إبراهيم بن هاشم، عن النوفلي، عن السكوني، و هو الصحيح الموافق للفقيه: الجزء 4، باب ديات الجراحات و الشجاج، الحديث 437، فإن فيه رواها الصدوق بسنده عن السكوني، و في طريقه إليه: إبراهيم بن هاشم، عن النوفلي، عن السكوني. و روى أيضا بسنده، عن محمد بن الحسن الصفار، عن محمد بن عيسى، عن علي بن سليمان. التهذيب: الجزء 6، باب المكاسب، الحديث 985، و الإستبصار: الجزء 3، باب من له على غيره مال فيجحده، الحديث 173، إلا أن فيه: محمد بن يحيى، بدل محمد بن عيسى، و الصحيح ما في التهذيب الموافق للوافي و الوسائل و سائر الروايات. و روى أيضا بسنده، عن محمد بن الحسن الصفار، عن محمد بن مسلم. التهذيب: الجزء 4، باب مستحق الفطرة و أقل ما يعطى الفقير منها، الحديث 256.

كذا في الطبعة القديمة أيضا، و لكن في الإستبصار: الجزء 2، باب إخراج القيمة، الحديث 169، محمد بن عيسى، بدل محمد بن مسلم، و هو الصحيح الموافق للوافي و الوسائل.

=== اختلاف النسخ ===
روى الشيخ بسنده، عن محمد بن الحسن الصفار، عن إبراهيم بن هاشم. التهذيب: الجزء 6، باب النوادر، الحديث 330. كذا في هذه الطبعة، و في الطبعة القديمة: علي بن إبراهيم بن هاشم، بدل إبراهيم بن هاشم، و الصحيح ما في هذه الطبعة، الموافق للوافي و الوسائل و النسخة المخطوطة. و روى أيضا بسنده، عن محمد بن الحسن الصفار، و علي بن محمد القاساني، عن القاسم بن محمد. التهذيب: الجزء 6، باب الدعوة إلى الإسلام، الحديث 239. كذا في الطبعة القديمة أيضا على نسخة، و في نسخة أخرى: محمد بن الحسن الصفار، عن علي بن محمد القاساني، و هو الصحيح الموافق للوسائل، لعدم ثبوت رواية الصفار، عن القاسم بن محمد بلا واسطة، و كثرة روايته عنه بواسطة القاساني، و الوافي كما في هذه الطبعة. و روى أيضا بسنده، عن محمد بن الحسن الصفار، عن إبراهيم بن هاشم، و محمد بن جعفر، عن عبد الله بن طلحة. التهذيب: الجزء 10، باب الاشتراك في الجنايات، الحديث 958. كذا في الطبعة القديمة أيضا على نسخة، و في نسخة أخرى و النسخة المخطوطة و الوافي: إبراهيم بن هاشم، عن محمد بن جعفر، بدل و محمد بن جعفر بالعطف، و الظاهر أن الصحيح إبراهيم بن هاشم، عن محمد بن حفص، بقرينة

سائر الروايات، و الوسائل كما في هذه الطبعة. و روى أيضا بسنده، عن محمد بن الحسن الصفار، عن الحسن بن الحسن، و محمد بن علي بن محبوب، و الحسن بن علي، و محسن بن علي بن يوسف جميعا، عن محمد بن سنان، عن حماد بن طلحة صاحب السابري، عن معاذ بن كثير بياع الأكسية، عن أبي عبد الله(ع). التهذيب: الجزء 4، باب الزيادات من الأنفال، الحديث 402. كذا في هذه الطبعة، و في النسخ المخطوطة: الحسن بن الحسين، بدل الحسن بن الحسن، و هو نسخة في الطبعة القديمة أيضا، و فيها أيضا محمد بن علي، بدل محمد بن علي بن محبوب، و هو الموجود في الوافي و الوسائل، و في الطبعة القديمة: الحسن بن علي بن يوسف نسخة، و هو الموافق لنسخة الجامع و الوسائل، إلا أن في الأخير: حسن بن علي غير مذكور، و في الجامع: حماد بن أبي طلحة صاحب السابري. و لا يبعد أن يكون الصحيح هكذا: محمد بن الحسن الصفار، عن الحسن بن الحسين (اللؤلؤي)، عن محمد بن علي (الصيرفي أبي سمينة)، و الحسن بن علي (بن عبد الله بن المغيرة)، و الحسن بن علي بن يوسف (بن بقاح)، عن محمد بن سنان، عن حماد بن أبي طلحة بياع السابري، عن معاذ .. إلخ، و الله العالم. و روى أيضا بسنده، عن محمد بن الحسن الصفار، عن عبد الله بن المنبه. التهذيب: الجزء 6، باب فضل الجهاد و فروضه، الحديث 208، ثم قال تحت حديث رقم 209: و عنه عن العباس بن معروف، ثم قال تحت حديث رقم 210: عنه عن عبد الله بن المغيرة، و ظاهر الضمير أن يرجع إلى محمد بن الحسن الصفار، و قد أخذ بهذا الظهور صاحب الوافي و الوسائل، فأرجعا الضمير إلى الصفار، و بما أنه لا يمكن أن يروي الصفار عمن هو من أصحاب الكاظم(ع)، بل له روايات عن الصادق(ع)، فلا بد أن يرجع الضمير إلى العباس بن

معروف، و إن كان على خلاف الظاهر هذا، و في النسخة المخطوطة كلمة (عنه) غير موجودة، و عبد الله بن المغيرة مصدر بالكلام، و عليه فالأمر واضح. و روى أيضا بسنده، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن عيسى، عن عبد الله بن المغيرة، و عن محمد بن الحسن الصفار، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب. التهذيب: الجزء 10، باب الحوامل و الحمول ..، الحديث 1105. كذا في الطبعة القديمة أيضا، و في الوافي و النسخة المخطوطة: عبد الله بن المغيرة، عن محمد بن الحسن الصفار، بلا كلمة حرف العطف، و في الوسائل بعد ذكر طريق الأول، قال: و بإسناده، عن الصفار، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب .. إلخ، و أما ما في النسخة المخطوطة و الوافي فبعيد غايته، فإن ابن المغيرة من أصحاب الكاظم(ع)، بل له روايات عن الصادق(ع)، فكيف يمكن روايته عن الصفار المتوفى سنة 290، فإن صح ما ذكره في الوسائل فهو، و إن لم يتم كما هو خلاف كلمة (عن) قبل محمد بن الحسن الصفار، فإن ظاهره إنما يروي عنه بواسطة من هو مذكور في الكلام لا بإسناده عنه، فلا يبعد أن يكون الصحيح، و محمد بن الحسن الصفار عطفا، على محمد بن عيسى. أقول: تقدم بعنوان محمد بن الحسن بن فروخ، و يأتي له روايات كثيرة بعنوان الصفار.