عرض مصدر الشيخ محمد تقي آغا النجفي

محمد تقي آغا النجفي ([[1262 هـ|1262]] - [[1332 هـ]]) ابن [[محمد باقر آغا النجفي|محمد باقر]]، وحفيد محمد تقي صاحب [[كتاب هداية المسترشدين|هداية المسترشدين]]. درس في [[النجف]]، وبعد أن نال درجة [[الاجتهاد]] عاد إلى [[أصفهان]]، وأصبح [[مرجع التقليد|مرجعا]] عاما، وله نشاطات اجتماعية وسياسية. ترك مؤلفات علمية كثيرة.

== النسب ==
محمد تقي بن محمد باقر آغا النجفي الأصفهاني الرازي، وجده الشيخ محمد تقي صاحب هداية المسترشدين<ref>آغا بزرك الطهراني، نقباء البشر في القرن الرابع عشر، ج 1، ص 247؛ القمي، الكنى والألقاب، ج 2، ص 6.</ref> والذي كان مجتهدا في زمنه وزعيما دينيا.<ref>آغا بزرك الطهراني، نقباء البشر في القرن الرابع عشر، ج 1، ص 247.</ref> يعود أجداد آغا النجفي من إيوانكي التابعة [[مدينة وارمين|لمدينة وارمين]]<ref>آغا بزرك الطهراني، نقباء البشر في القرن الرابع عشر، ج 1، ص 247.</ref> كما رحل جده في بداية نشأته إلى [[العراق]]، وبعد أن درس فيها سنوات اختار أصفهان للإقامة والنشاطات الدينية، وأسس هناك حلقة درس.{{بحاجة لمصدر}}

== الولادة والدراسة والوفاة ==
ولد الآغا النجفي في [[22 ربيع الثاني]] [[سنة 1262 هـ]]/ آذار 1846 م [[أصفهان|بأصفهان]]،<ref>الزركلي، الأعلام، ج 6، ص 63؛ آغا بزرك الطهراني، نقباء البشر في القرن الرابع عشر، ج 1، ص 247.</ref> ودرس [[دروس المقدمات|مقدمات]] العلوم عند والده، ثم رحل إلى [[النجف]] وتابع دراسته فيها. فدرس عند [[محمد حسن الشيرازي]] الذي تتلمذ على جده لفترة في أصفهان، وأخذ أيضا عن الشيخ [[مهدي كاشف الغطاء]] [[الشيخ راضي النجفي|والشيخ راضي النجفي]]، حتى نال درجة [[الاجتهاد]].<ref>آغا بزرك الطهراني، نقباء البشر في القرن الرابع عشر، ج 1، ص 247؛ القمي، الكنى والألقاب، ج 2، ص 6.</ref>

توفي الآغا النجفي في [[11 شعبان]] [[1332 هـ]]/ 5 تموز 1914 م<ref>آغا بزرك الطهراني، نقباء البشر في القرن الرابع عشر، ج 1، ص 247؛ القمي، الكنى والألقاب، ج 2، ص 6.</ref> بأصفهان، ودفن بجوار مرقد أحمد المشهور من أحفاد [[الإمام الباقر]] (ع).<ref>آغا بزرك الطهراني، نقباء البشر في القرن الرابع عشر، ج 1، ص 247؛ القمي، الكنى والألقاب، ج 2، ص 6.كحالة، معجم‎ المؤلفين، ج9 ، صص133-134.</ref>

== العودة إلى أصفهان ==
بعد أن أكمل آغا النجفي في النجف دراسته عاد إلى أصفهان، وأصبح في حياة والده [[مرجع التقليد|مرجعاً]] عاماً،<ref>آغا بزرك الطهراني، نقباء البشر في القرن الرابع عشر، ج 1، ص 247.</ref> وحظي بقدرة معنوية، وعرف بـ"جامع علوم المعقول والمنقول"،<ref>مدرس، ريحانة الأدب، ج 1، ص 57-58.</ref> وأشيد به لقوة ذاكرته وبديهته ودقة نظره، [[السخاء|وسخائه]] [[الشجاعة|وشجاعته]].<ref>آغا بزرك الطهراني، نقباء البشر في القرن الرابع عشر، ج 1، ص 247.</ref>

== الاهتمام بالشؤون الاجتماعية ==
سعى النجفي خلال الفترة التي كان فيها مرجعاً دينيا وحاكما شرعيا وعرفيا في [[أصفهان]] إلى مساعدة الأهالي ودفع الظلم عنهم وتأمين وسائل الراحة لهم. وكان يجري [[الحدود الشرعية]]؛ ومُدح بسببه،<ref>.الأمين، أعيان الشيعة، ج 9، ص 196.</ref> كما كان يبدي اهتماما بتأمين الحياة الكريمة وتوفير الخدمات لدراسة طلاب العلوم الدينية.<ref>آغا بزرك الطهراني، نقباء البشر في القرن الرابع عشر، ج 1، ص 248.</ref>

== مكافحة الظلم ==
لم يكن الشيخ محمد تقي يكترث [[ناصر الدين شاه القاجاري|لناصر الدين شاه]] وحكومته؛ إذ كان في صراع دائم مع [[مسعود ميرزا|ظل السلطان]] ابن الشاه<ref>.تيموري، تحريم تنباكو، ص78-79</ref> الذي كان حاكماً مستبدا يضطهد الناس في [[أصفهان]]<ref>.الأمين، مستدرك أعيان الشيعة، ج7، ص 91.</ref> إلا أن قدرته كانت تفوق في الحقيقه قدرة حاكم أصفهان، وكان ظل السلطان يرى في الآغا النجفي حائلا دون الانتهاكات وأعمال السلب والنهب والاعتداء التي كان يقوم بها. كما كان يهابه [[الاستعمار الإنجليزي|المستعمرون الإنجليز]] الذين كانوا يسعون إلى بسط سيطرتهم على [[إيران]]، ويرون في قدرته الاجتماعية مانعا دون تنفيذ مخططاتهم، وقد بذل كل هؤلاء وعملاؤهم ما بجهدهم لإضعافه، إلا أنهم لم يحققوا أي نجاج لالتفاف الناس حوله وإقبالهم عليه.

== الانتقال إلى طهران ==
استطاع ذات مرة مخالفو النجفي باستصدار أمر بنقله إلى [[طهران]] وذلك بتحريض ناصر الدين شاه ضده وإرعابه، فيما كان ناصر الدين شاه نفسه واجفا منه، ومن اتساع نفوذه وعدم تحرجه من إجراء الحدود الشرعية، الأمر الذي كان يعتبره خرقا لحدود صلاحياته وسلطاته،<ref>بامداد، شرح حال رجال إيران، ج3، صص326-327</ref> إلا أن الآغا النجفي علاوة على تأسيسه للحلقة الدراسية، استمر في معركته السياسية وتوعية الرأي العام تجاه فساد البلاط والنظام الحاكم، وكذلك تدخل الأجانب في شؤون البلاد،<ref>بامداد، شرح حال رجال إيران، ج3، ص 327.</ref> وبعد إقامته فترة في طهران أعيد إلى أصفهان،<ref>بامداد، شرح حال رجال إيران، ج3، ص326.</ref> وقد تكررت هذه الحادثة عام 1321 هـ/1903 م وذلك خلال حكم مظفر الدين شاه.<ref>بامداد، شرح حال رجال إيران، ج3، ص326.</ref> كان الآغا النجفي من أوائل الذين مقدمة من تصدى لحركة مقاطعة [[ثورة التنباك|التنباك]]، ولم يول اهتماما لتهديدات ظل السلطان والشاه، بل استمر لمخالفتهما.<ref>.تيموري، تحريم تنباكو، ص78-79.</ref>

== مؤلفات ==
من أهم مؤلفات ورسائل الآغا النجفي هي:

* الاجتهاد والتقليد
* أسرار الآيات
* أسرار الأحكام
* أسرار الشريعة
* أصول الدين وأنوار العارفين
* بحر الحقائق
* تأويل الآيات الباهرة في العترة الطاهرة

== المصادر والمراجع ==

* آغا بزرك الطهراني، محمد محسن، '''طبقات أعلام ‎الشيعة'''، مشهد، دارالمرتضي، 1404 هـ.
* الأمين، محسن، '''أعيان‎ الشيعة'''، تحقيق: حسن الأمين، بيروت، دار التعارف للمطبوعات، 1983 م.
* الأمين، حسن، '''مستدرك أعيان‎ الشيعة'''، بيروت، دار التعارف للمطبوعات، 1408 هـ.
* بامداد، مهدي، '''تاريخ رجال إيران'''، تهران، زوار، 1347-1353 ش.
* تيموري، ابراهيم، '''تحريم تنباكو'''، تهران، 1361 ش.
* الزركلي، خير الدين، '''الأعلام'''، بيروت، دارالعلم للملايين، 1984 م.
* القمي، عباس، '''الكني والالقاب'''، تهران، مكتبة‎الصدر، 1397 هـ.
* كحالة، عمر رضا، '''معجم‎ المؤلفين'''، بيروت، دار احياء التراث ‎العربي، د.ت.
* مدرس، محمد علي، '''ريحانة الأدب'''، تبريز، د.ن، 1346 ش.