عرض مصدر السيد نعمة الله الجزائري

'''نعمة الله الجزائري''' ([[سنة 1050 هـ|1050]] ــ [[سنة 1112 هـ|1112 هـ]]) المعروف '''بالمحدث الجزائري'''، من العلماء {{و}}[[المحدث|المحدثين]] [[الشيعة]] في القرن الحادي عشر {{و}}الثاني عشر، وهو من السادة الجزائريين، ويرجع نسبه إلى [[عبد الله بن موسى بن جعفر|عبد الله بن الإمام موسى الكاظم]] {{ع}}.

بدأ الدراسة في الخامسة من عمره، حيث [[ختم القرآن]]، وقرأ الكثير من القصائد والأشعار، ومن ثم درس الصرف والنحو، ثم انتقل إلى منطقة الحويزة ــ جنوبي غربي إيران ــ من أجل إكمال دراسته، ومن ثم إلى مدينتي [[شيراز]] {{و}}[[أصفهان]]، حيث تتلمذ على يد أبرز علماء عصره.

دعاه أهالي مدينة [[شوشتر]] [[إيران|الإيرانية]] إلى الإقامة فيها، فقبِل الدعوة، ومنذ وصوله قلّده [[السلطان سليمان الصفوي]] منصب [[القضاء]] وإمامة [[صلاة الجمعة]]، وسائر المناصب الدينية، كما لقّبه بـ[[شيخ الإسلام]] في تلك المدينة.

له الكثير من المؤلفات، منها: الأنوار النعمانية في معرفة النشأة الإنسانية، {{و}}أنيس الوحيد في شرح التوحيد، {{و}}عقود المرجان في تفسير القرآن، {{و}}كشف الأسرار في شرح الاستبصار، {{و}}النور المبين في قصص الأنبياء والمرسلين.

==نسبه وولادته==
هو السيد نعمة الله بن عبد الله بن محمد بن حسين بن أحمد بن محمود بن غياث الدين بن مجد الدين بن نور الدين بن سعد الدين بن عيسى بن موسى بن [[عبد الله بن الإمام موسى الكاظم]] بن [[جعفر الصادق]] بن [[محمد الباقر]] بن [[علي بن الحسين]] بن [[الحسين بن علي]] بن [[علي بن أبي طالب]]{{عليهم السلام}}، من سلالة [[السادة الجزائريين]].<ref>الأعلمي، دائرة المعارف، ج 29، ص 135.</ref> ولد في الصباغية قرية من قرى الجزائر في [[البصرة]] [[سنة 1050 هــ]].<ref>الجزائري، الاجازة الكبرى، ص 70.</ref>

==نشاطه العلمي==
تمثل نشاطه العلمي بدراسته عند أبرز علماء عصره في مسقط رأسه جزائر [[البصرة]]، {{و}}[[الحويزة]]، {{و}}[[شيراز]]، {{و}}[[أصفهان]]، وكذلك ساهم مع مجموعة من العلماء، كان [[العلامة المجلسي]] قد أوكل لهم مهمّة إعداد مصادر كتابيه المعروفين في [[علم الحديث]]، وهما: ”[[بحار الأنوار]]“، {{و}}”[[مرآة العقول]]“،<ref>الجزائري، الاجازة الكبرى، ص 73.</ref> كما ساهم بجمع أكثر من أربعة آلاف كتاب قد استنسخ بنفسه جزءاً منها.<ref>الصدر، تكملة أمل الآمال، ج 6، ص 165.</ref>

===دراسته===
دراسته، بدأ السيد نعمة الله رحلته الدراسية في الخامسة من عمره، حيث ختم [[القرآن]] وقرأ الكثير من القصائد والأشعار،<ref>الجزائري، الأنوار النعمانية، ج 4، ص 259. </ref> ومن ثم درس [[علم الصرف|الصرف]] و[[علم النحو|النحو]]، وبعدها انتقل إلى [[الحويزة]] من أجل أكمال دراسته.<ref>الجزائري، الأنوار النعمانية، ج 4، ص 260.</ref>

*'''رحلته إلى شيراز''':
رحلته إلى شيراز، توجه السيد نعمة الله نحو [[شيراز]] برفقة أخيه السيد نجم الدين، وذلك لأنها كانت مهداً للعلم ومجمعاً لكبار العلماء، وحينما وصلها سكن في مدرسة المنصورية،<ref>الجزائري، الأنوار النعمانية، ج 4، ص 263.</ref> وبقى في شيراز تسع سنوات، فدرس فيها العلوم العقلية ([[الفلسفة]] والحكمة والإلهيات)، والنقلية ([[الحديث]]، {{و}}[[الفقه]]، {{و}}[[علم الأصول|الأصول]])، على يد أشهر أساتذتها.<ref>الجزائري، الأنوار النعمانية، ج 4، ص 266 ــ 267.</ref>

*'''رحلته إلى أصفهان''':
رحلته إلى أصفهان، بعد احتراق مدرسة المنصورية ترك شيراز متوجهاً إلى [[أصفهان]]، فتتلمذ على يد أشهر علمائها، منهم [[العلامة المجلسي]]، وكان السيد يعبر عنه بشيخنا المعاصر، وأحله منه محل الولد البار، والتزمه بضع سنين لا يفارقه ليلاً ولا نهاراً وكان ممن يستعين بهم في تأليف ”[[بحار الأنوار]]“، وشرح [[الكافي]] المسمى بــ”[[مرآة العقول]]“، وكان يخصه من سائر الأصحاب ويثني عليه في المحافل ويوقره ويصوب تحقيقاته ويميل إلى ترجيحاته،<ref>الجزائري، الاجازة الكبرى، ص 73.</ref> ثم إنَّ رجلاً اسمه الميرزا تقي بنى مدرسة وأرسل في طلبه فجعله فيها مدرّساً، حيث كانت المدرسة تقع بالقرب من حمام [[الشيخ البهائي|الشيخ بهاء الدين محمد]]، فبقى في أصفهان ثمان سنوات بين الدراسة والتدريس.<ref>الجزائري، الأنوار النعمانية، ج 4، ص 267.</ref>
 
*'''زيارته إلى العتبات المقدسة''':
زيارته إلى [[العتبات المقدسة]]، بعد سنوات في أصفهان أصيب السيد نعمة الله بضعف في البصر، بسبب كثرة المطالعة، فقصد [[العتبات المقدسة]] من أجل [[الزيارة]] وطلب الشفاء، فسافر معه أخوه، قال السيد الجزائري: ”... ثم أتينا إلى زيارة مولانا [[أبي عبد الله الحسين]]{{ع}} وكنت قد أخذت تراباً من عند رأس كل [[الإمام|إمام]] فأخذت من تراب رجلي الحسين{{ع}} ووضعته فوق ذلك التراب واكتحلت به ففي ذلك اليوم قوي بصري على المطالعة وصار أقوى من الأول“، والتقى في سفره هذا بمجموعة من [[الفقهاء]] وتباحث معهم.<ref>الجزائري، الأنوار النعمانية، ج 4، ص 269 ــ 270.</ref> 

بعد زيارته للعتبات المقدسة رجع إلى مسقط رأسه الجزائر، وبقى فيها ثلاثة أشهر، وشرع بكتابة شرح [[تهذيب الأحكام]].<ref>الجزائري، الأنوار النعمانية، ج 4، ص 272.</ref> 

*'''رجوعه إلى الحويزة''':
رجوعه إلى الحويزة، بسبب الحوادث التي حدثت في [[البصرة]] [[سنة 1079 هـ]]،<ref>منيت حكومة البصرة بقيادة حسين باشا بهزيمة أمام العثمانيين، حيث قام الجيش بقتل وسلب ونهب الناس في نواحي البصرة وقد لاذ معظم الناس بالفرار إلى المناطق المجاورة.</ref> انتقل السيد إلى [[الحويزة]] وكانت تحت سيطرة [[الدولة الصفوية]]، وحين وصولها استقبله حاكم الحويزة وقابله بحفاوة وتكريم وطلب منه البقاء فيها.<ref>الأمين، أعيان الشيعة، ج 10، ص 226.</ref> 

*'''ذهابه إلى شوشتر''':
ذهابه إلى شوشتر، دعاه أهالي مدينة ([[شوشتر]]) إلى الإقامة في المدينة فقبل الدعوة، ومنذ وصوله قلّده [[السلطان سليمان الصفوي]] منصب [[القضاء]] وإمامة [[صلاة الجمعة]]، وسائر المناصب الدينيّة، كما لقّبه ب[[شيخ الإسلام]] في مدينة شوشتر.<ref>الجزائري، الاجازة الكبرى، ص 74.</ref>

وبفضل إقامة السيّد أصبح أهل تستر بعد مدّة وجيزة عارفين بالمسائل و[[الأحكام الشرعية]]، وقد التزموا برعاية الآداب والسنن الأخلاقية والشرعية، كما أنّه أمر ببناء [[المسجد|المساجد]] في المدينة، وعيّن أئمّة لها، وقد أصبحت مدينة شوشتر بفضل عناية السيّد واهتمامه بها مركزاً نشطاً للعلوم الدينية.<ref>الأمين، أعيان الشيعة، ج 10، ص 226.</ref>

===أساتذته===
لقد تتلمذ السيد نعمة الله الجزائري على يد مجموعة من علماء عصره، في مسقط رأسه الجزائر في [[البصرة]]، {{و}}[[الحويزة]]، {{و}}[[شيراز]]، {{و}}[[أصفهان]]،<ref>الخوانساري، روضات الجنات، ج 8، ص 139.</ref> ومن أساتذته:
{{Div col|2}}
*'''في الجزائر:'''
#[[يوسف بن محمد البناء الجزائري]] (ت [[سنة 1070 هـ|1070 هـ]]).<ref>الجزائري، الاجازة الكبرى، ص 71.</ref>
#[[محمد بن سلمان الجزائري]] (ت 1070 هـ).<ref>الجزائري، الاجازة الكبرى، ص 71.</ref> 
#[[فرج الله بن سلمان الجزائري]].<ref>الجزائري، الاجازة الكبرى، ص 71.</ref>
*'''في الحويزة:'''
#الشيخ [[حسين بن سبتي الحويزي]].<ref>الأمين، أعيان الشيعة، ج 10، ص 226.</ref> 
*'''في شيراز:'''
#في العقليات عند [[شاه أبو الولي بن شاه تقي الدين محمد الشيرازي]].<ref>الجزائري، قصص الأنبياء والمرسلين، ص 6. </ref>
#إبراهيم بن [[صدر الدين الشيرازي]].<ref>الخوانساري، روضات الجنات، ج 8، ص 139.</ref> 
#وفي المنقول عند المحدث، الشيخ [[صالح بن عبد الكريم البحراني]].<ref>الجزائري، الاجازة الكبرى، ص 71.</ref>
#[[جعفر بن كمال الدين البحراني]].<ref>الجزائري، الاجازة الكبرى، ص 80.</ref>
*'''في أصفهان:'''
#[[العلامة محمد باقر المجلسي]].<ref>الطهراني، طبقات أعلام الشيعة، ج 9، ص 786.</ref>
#[[الميرزا رفيع الدين محمد النائيني]]، وقرأ عليه حاشيته على ”[[أصول الكافي]]“.<ref>الجزائري، الاجازة الكبرى، ص 73.</ref> 
#المولى محمد باقر بن محمد بن مؤمن السبزواري، المعروف ب[[المحقق السبزواري]]، وقرأ عليه ”رسالته في [[الجمعة]]“.<ref>الجزائري، الاجازة الكبرى، ص 73.</ref>  
#[[آقا حسين الخوانساري|آقا حسين بن جمال الدين الخوانساري]]، المعروف بالمحقق الخوانساري.<ref>الجزائري، الاجازة الكبرى، ص 81.</ref>  
#الشيخ محمد محسن المعروف ب[[الفيض الكاشاني]].<ref>الطهراني، طبقات أعلام الشيعة، ج 9، ص 786.</ref>

===تلامذته===
تتلمذ على يديه الكثير من العلماء، منهم:
{{Div col|2}}
*الشيخ [[أبو الحسن الشريف الفتوني العاملي]] (ت [[سنة 1138 هـ]]).<ref>نجف، علماء في رضوان الله، ص 211.</ref>
*الحاج [[أبو الحسن بن زمان الشوشتري]] (ت [[سنة 1143 هـ]]).
*[[السيد أبو القاسم الحسيني المرعشي]].
*[[أحمد بن كاظم الشوشتري]] (ت [[سنة 1146 هـ]])
*الشيخ [[بهاء الدين محمد الجزائري]].
*[[الشيخ حسين البحراني]].
*[[عبد الحسين بن كلب علي الكركري]] (ت [[سنة 1141 هـ]]).
*[[عبد الغفار الصراف الشوشتري]] (ت [[سنة 1147 هـ]]).<ref>الجزائري، نور البراهين، ص 27.</ref>
*نجله، [[السيد نور الدين بن السيد نعمة الله الجزائري]].<ref>الجزائري، نور البراهين، ص 27 ــ 28.</ref>
*الشيخ [[محمد بن علي بن الحسين النجار الشوشتري]] (ت [[سنة 1141 هـ]]).<ref>الطهراني، الذريعة، ج 15، ص 305.</ref>
*الشيخ [[علي بن حسين الجامعي العاملي]].<ref>نجف، علماء في رضوان الله، ص 198.</ref>
*الشيخ [[عوض البصري الحويزي]].<ref>الجزائري، الاجازة الكبرى، ص 157.</ref>  

==مسلكه العلمي==
لقد ذكر مجموعة من الباحثين إنّ مسلك السيد نعمة الله الجزائري العلمي لم يكن مسلكاً [[الأخباريين|أخبارياً]] محضاً ولا مسلكاً [[علم الأصول|أصولياً]] محضاً، بل كان يتخذ الطريق الوسط بينهما، كما كان مسلك أستاذه [[العلامة المجلسي]]،<ref>الجزائري، كشف الأسرار، ج 1، ص 39.</ref> وذلك لعدّة أمور، ومنها:

*إنَّ الأخباريين يقولون بعدم [[حجية ظواهر القرآن]]، والسيد لم يقل بحجيتها فحسب، بل إنَّه ردَّ على الأخباريين في ذلك حيث قال: «أما قول بعض الأخباريين بعدم جواز الاحتجاج بظواهر القرآن کما قاله الفاضل [[محمد أمين الأستر آبادي|الأستر آبادي]]، وجماعة من المعاصرین فهو مما لا نوافقهم علیه، وذلك لأنَّ القرآن [[المحكم والمتشابه|محکم و متشابه]]، وقد أنزله [[الله]] ــ سبحانه ــ [[الاعجاز|للإعجاز]] والتحدي، فلو لم یکن مفهوم المعنی لطال لسان التشنیع علینا من کفار [[قريش]]، ولجاز لهم أن یقولوا کیف یصح التحدي والإعجاز بما لا یفهم منه معنی أصلاً».<ref>الجزائري، كشف الأسرار، ج 1، ص 40.</ref> 

*إنَّ [[الأخباريين]] التزموا ب[[الاحتياط (الفقه)|الاحتياط]] في الشبهات التحريمية؛ ولذا ذهبوا إلی تحریم شرب التتن وبالغوا فیه حتی صارت «حرمة شرب التتن» لهم شعاراً، لكنَّ السيد الجزائري كان يُبيحه.<ref>الجزائري، كشف الأسرار، ج 1، ص 41.</ref> 

*إنَّه کان مدافعاً ومحامیاً عن [[المجتهد|المجتهدین]]، ویراهم مأجورین ومثابین.<ref>الجزائري، كشف الأسرار، ج 1، ص 41.</ref> 

===مؤلفاته===
له مؤلفات متنوعة في شتى أنواع العلوم الإسلامية، حيث بلغت أكثر من خمسين كتاباً، ومن أبرزها، هي:

*[[الأنوار النعمانية في معرفة النشأة الإنسانية]].<ref>الطهراني، الذريعة، ج 2، ص 446.</ref>
*نور البراهين، أو [[أنيس الوحيد في شرح التوحيد]]، وهو شرح على كتاب [[التوحيد (الشيخ الصدوق)|التوحيد]] [[الشيخ الصدوق|للشيخ الصدوق]].<ref>الطهراني، الذريعة، ج 24، ص 363.</ref>
*[[الجواهر الغوالي في شرح عوالي اللآلي]].<ref>الأفندي، رياض العلماء، ج 5 ، ص 254.</ref>
*تحفة الأسرار في الجمع بين الأخبار.
*[[حاشية أمل الآمال]].<ref>الطهراني، طبقات أعلام الشيعة، ج 9، ص 787.</ref>
*[[كشف الأسرار في شرح الاستبصار]].<ref>الصدر، تكملة أمل الآمال، ج 6، ص 166.</ref>
*[[رياض الأبرار في مناقب الأئمة الأطهار]].<ref>الطهراني، طبقات أعلام الشيعة، ج 9، ص 787.</ref>
*[[زهر الربيع في الطرائف والملح والمقال البديع]].<ref>الجزائري، الاجازة الكبرى، ص 75.</ref>                              
*حاشية شرح ابن أبي الحديد على نهج البلاغة.<ref>الكشميري، نجوم السماء، ص 190.</ref>
*[[نور الأنوار في شرح الصحيفة السجاديّة]].<ref>الأفندي، رياض العلماء، ج 5 ، ص 253.</ref>
*[[غاية المرام في شرح تهذيب الأحكام]].<ref>الحر العاملي، أمل الآمال، ج 2، ص 336. </ref>
*[[النور المبين في قصص الأنبياء والمرسلين]].<ref>الجزائري، الاجازة الكبرى، ص 76.</ref>  
*مقامات النجاة في شرح الأسماء الحسنى.                   
*هدية المؤمنين في الفقه.<ref>الكشميري، نجوم السماء، ص 190.</ref>
*[[مسكن الشجون في حكم الفرار من الوباء والطاعون]].<ref>الخوانساري، روضات الجنات، ج 8، ص 141.</ref>
*[[عقود المرجان في تفسير القرآن]].<ref>الجزائري، الاجازة الكبرى، ص 76.</ref>   

==أقوال العلماء فيه==
وردت الكثير من الكلمات في حق السيد نعمة الله الجزائري، ومنها:
*قال عنه [[المجلسي الثاني|العلامة المجلسي]] في إجازته له: «السيّد الأيد الحسيب، الحبيب اللبيب، الأديب الأريب، الفاضل الكامل، المحقّق المدقّق، جامع فنون العلم وأصناف السعادات، حائز قصبات السبق في مضامير الكمالات».<ref>المجلسي، إجازات الحديث، ص 299.</ref>

*قال عنه [[الشيخ الحر العاملي]] في [[أمل الآمال (كتاب)|أمل الآمل]]: «فاضل عالم محقّق علّامة، جليل القدر، مدرّس، من المعاصرين».<ref>الحر العاملي، أمل الآمال، ج 2، ص 336. </ref>

*قال عنه [[الشيخ عبد الله الإصفهاني]] في [[رياض العلماء وحياض الفضلاء (كتاب)|رياض العلماء]]: «فقيه محدّث أديب متكلّم معاصر ظريف مدرّس، والآن هو شيخ الإسلام من قبل السلطان بتستر».<ref>الأفندي، رياض العلماء، ج 5 ، ص 253.</ref>

*قال عنه [[الشيخ يوسف البحراني]] في [[لؤلؤة البحرين (كتاب)|لؤلؤة البحرين]]: «كان هذا السيّد فاضلاً محدّثاً مدقّقاً، واسع الدائرة في الاطّلاع على أخبار [[الإمامية]]، وتتبّع الآثار المعصومية».<ref>البحراني، لؤلؤة البحرين، ص 106.</ref>

==وفاته==
توفي في [[23 شوال]] [[سنة 1112 هـ]]،<ref>الجزائري، الاجازة الكبرى، ص 70.</ref> في قرية جايدر من قرى مدينة لرستان، بعد وفاة شيخه [[محمد باقر المجلسي|المجلسي]] بسنتين وكان عمره 62 سنة،<ref>الخوانساري، روضات الجنات، ج 8، ص 146.</ref> وكانت وفاته في طريق عودته من [[الزيارة|زيارة]] [[الإمام الرضا]]{{ع}} حيث مرض وتوفي عند وصوله إلى قرية جايدر فدفن بها وبنيت على قبره قبة، وقبره معروف يُزار.<ref>الطهراني، مصفى المقال، ص 483.</ref>


==المصادر والمراجع==

*أفندي، عبد الله، '''رياض العلماء وحياض الفضلاء'''، قم، مكتبة أية الله المرعشي النجفي، 1401 هـ.
*آقا بزرك الطهراني، محمد محسن، '''الذريعة إلى تصانيف الشيعة'''، بيروت، دار الأضواء، ط 3، 1403 هـ/ 1983 م.
*آقا بزرك الطهراني، محمد محسن، '''طبقات أعلام الشيعة'''، بيروت، دار إحياء التراث العربي، ط 1، 1430 هـ.
*آقا بزرك الطهراني، محمد محسن، '''مصفى المقال في مصنفي علم الرجال'''، بيروت، دار العلم، ط 2، 1408 هـ/ 1988 م.
*الأعلمي، محمد حسين سليمان، '''دائرة المعارف المسماة مقتبس الاثر ومجدد مادثر'''، بيروت، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، ط 1، 1392 هـ/ 1972 م.
*الأمين، محسن، '''أعيان الشيعة'''، تحقيق: حسن الأمين، بيروت، دار التعارف للمطبوعات، 1403 هـ/ 1983 م.
*البحراني، يوسف بن أحمد، '''لؤلؤة البحرين'''، تحقيق: محمد صادق بحر العلوم، المنامة ــ البحرين، مكتبة فخراوي، ط 1، 1429 هـ/ 2008 م.
*الجزائري، عبد الله بن نور الدين، '''الاجازة الكبرى'''، تحقيق: محمد السمامي الحائري، قم، مكتبة آية الله المرعشي النجفي، ط 1، 1409 هـ.
*الجزائري، نعمة الله، '''الأنوار النعمانية'''، تعليق: محمد علي القاضي الطباطبائي، بيروت، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، ط 1، 1431 هـ/ 2010 م.
*الجزائري، نعمة الله، '''النور المبين في قصص الأنبياء والمرسلين'''، تعليق: علاء الدين الأعلمي، بيروت، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، ط 2، 1423 هـ/ 2002 م.
*الجزائري، نعمة الله، '''كشف الأسرار في شرح الاستبصار'''، تحقيق: السيد طيب الموسوي الجزائري، قم، مؤسسة دار الكتاب، ط 1، 1408 هـ.
*الجزائري، نعمة الله، '''نور البراهين'''، تحقيق: مهدي الرجائي، قم، مؤسسة النشر الإسلامي، ط 2، 1430 هـ.  
*الحر العاملي، محمد بن الحسن، '''أمل الآمال'''، تحقيق: أحمد الحسيني، قم، دار الكتاب الإسلامي، 1362 ش.
*الخوانساري، محمد باقر، '''روضات الجنات في أحوال العلماء والسادات'''، بيروت، الدار الإسلامية، ط 1، 1411 هـ/  1991 م.
*الصدر، حسن، '''تكملة أمل الآمال'''، التحقيق: حسين علي محفوظ، بيروت، دار المؤرخ العربي، د.ت.
*الكشميري، محمد علي بن محمد صادق، '''نجوم السماء في تراجم العلماء'''، طهران، د.ن، 1387 ش.  
*المجلسي، محمد باقر، '''إجازات الحديث'''، تحقيق: أحمد الحسيني، قم، مكتبة أية الله المرعشي النجفي، ط 1، سنة 1410 هـ.
*نجف، محمد أمين، '''علماء في رضوان الله'''، قم، انتشارات الإمام الحسين (ع)، 1430 هـ/ 2009 م.