عرض مصدر السيد محمد حسين الطباطبائي

'''السيد محمد حسين الطباطبائي'''، المعروف بـ'''العلامة الطباطبائي''' ([[سنة 1321 هـ|1321]] - [[سنة 1402 هـ|1402 هـ]])، [[مفسّر]]، و<nowiki/>[[متكلم]]، و<nowiki/>[[فقيه]]، و<nowiki/>[[أصول الفقه|أصولي]]، و<nowiki/>[[عارف]]. من كبار علماء [[الشيعة]] في [[القرن الرابع عشر الهجري]] الذي ترك بصمات واضحة على الساحة العلمية والفكرية في [[إيران]] وفي العالم الإسلامي. 

خطّ قلمه الكثير من المصنفات، ويقع في مقدمتها موسوعته التفسيرية تحت عنوان: [[الميزان في تفسير القرآن]]، فضلاً عن الكتب الفسلفية ك[[بداية الحكمة]]و<nowiki/>[[نهاية الحكمة]] و<nowiki/>كتابه المعروف [[أصول الفلسفة والمنهج الواقعي]] الذي تصدى [[مرتضى مطهري|تلميذه المطهري]] لشرحه والتعليق عليه.

تخرج من حلقة دروس العلامة الطباطبائي الكثير من الأعلام كالمطهري و<nowiki/>[[الشيخ جوادي الآملي]] و<nowiki/>[[الشيخ مصباح اليزدي]] و<nowiki/>[[السيد محمد بهشتي|البهشتي]] وغيرهم من التلاميذ.
وقد لعبت مناظراته مع الفيلسوف الفرنسي والمتخصص بالشأن الشيعي [[هنري كاربن]] دوراً مهما في إيصال الفكر الشيعي وصورة [[التشيع]] إلى المجتمع الأوربي.

== حياته ==
=== ولادته ونسبه ===
ولد العلامة الطباطبائي في أواخر [[ذي الحجة]] سنة 1321 ق الموافق لعام 1282 هجري شمسي في منطقة "شاد آباد" إحدى توابع محافظة تبريز [[الإيرانية]]<ref>اوسي، الطباطبائي و منهجه فی تفسیره المیزان، 1405ق، ص 39.</ref> في أسرة عرفت بالعلم، حيث اشتهرت أسرته منذ القدم بالفضل والعلم والرياسة، وكانت سلسلة أجداده الأربعة عشر الماضين من العلماء المعروفين فيها.<ref>اوسي، الطباطبائي و منهجه فی تفسیره المیزان، 1405ق، ص 45.</ref>
تنتهي سلسلة نسب العلامة الطباطبائي من جهة الأب إلى [[الإمام الحسن المجتبى]] {{عليه السلام}} عن طريق إبراهيم بن إسماعيل الديباج،<ref>اوسي، الطباطبائي و منهجه فی تفسیره المیزان، 1405ق، ص 44.</ref> فيما ينتهي نسبه من جهة الأم إلى [[الإمام الحسين]] {{عليه السلام}}.<ref> الشمس، سیري در سیرة علمي و عملي العلامة الطباطبایي از نكاه فرزانكان، 1387ش، ص 42.</ref>
توفيت والدته وهو في الخامسة من عمره فيما توفي والده عندما بلغ التاسعة فعاش يتيم الأبويين هو وأخوه الأصغر السيد محمد حسن.<ref> الطباطبائي، بررسی‌های اسلامی، 1388ش، ج1، ص 19.</ref>

=== زواجه وأولاده ===
تزوج السيد الطباطبائي من العلوية قمر السادات مهدوي التي تنتسب هي الأخرى إلى أسرة السادة الطباطبائية.<ref>حسیني الطهراني، مهر تابان، ص 41.</ref> وكان لها الدور البارز في مساعدة العلامة الطباطبائي لطي رحلته التكاملية والعرفانية، وقد انجبت له ثلاثة من الأولاد توفوا جميعا في سن الطفولة حينما كان في [[النجف الأشرف]].
في تلك الفترة زار [[السيد القاضي الطباطبائي]] الذي تربطه بالسيدة قمر السادات صلة قرابة وبعد أن تحدث معهما بكلمات وعظٍ وحثٍ على الصبر قال للسيدة وهو يهم بالخروج من المنزل: سترزقون إن شاء الله ذكراً سمّوه عبد الباقي وسيسلم لكما بإذن الله تعالى، ولم يكن العلامة حتى تلك اللحظة عالما بحمل زوجته وقد صحت نبوءة السيد الطباطبائي ورزقا ولدا سمياه عبد الباقي <ref> حسیني الطهراني، مهر تابان، ص 76. </ref> ثم رزقا ببنت أسمياها نجمة السادات.<ref> حسیني الطهراني، مهر تابان، ص 76-77. </ref>
في عام 1344 هـ توفيت العلوية قمر السادات فتزوج من السيدة منصورة روزبه.<ref> حسیني الطهراني، مهر تابان، ص 76-77. </ref>

=== دراسته وخوض غمار العلم ===
درس السيد الطباطبائي ولمدة ست سنين (ما بين 1290 إلى1296 هـ ش[ 1911 إلى 1917م)- بعد تتلمذه [[القرآن الكريم]] بطريقة الكتاتيب- الأدبَ الفارسي وبعض الدواوين الشعرية منها "كلستان"، و"بوستان" وغير ذلك، وتتلمذ الخط على يد الميرزا علي نقي الخطاط؛ ثم دخل بعد ذلك المدرسة الطالبية في تبريز حيث درس فيها قواعد الأدب العربي وبعض [[الحديث]] و<nowiki/>[[الفقه]] و<nowiki/>[[أصول الفقه|الأصول]].<ref>اوسي، الطباطبائي و منهجه فی تفسیره المیزان، 1405ق، ص 45-46.</ref> فيما شرع بدراسات العلوم الإسلامية الأخرى ما بين سنة 1297 إلى 1304 هـ ش[1918- 1925م].<ref>اوسي، الطباطبائي و منهجه فی تفسیره المیزان، 1405ق، ص 45-46.</ref>
وبعد أن فرغ من الدراسة في المدرسة الطالبية شدّ العلامة الطباطبائي الرحال مع أخيه [[السيد محمد حسن]] متوجهاً صوب [[النجف الأشرف]] حيث بقي هناك ما بين سنة 1304- 1314هـ ش[1925- 1935م]) متلمذاً على يد كبار العلماء في تحصيل [[العلوم الدينية]] ومنشغلاً بالدراسات [[الفقهية]] و<nowiki/>[[أصول الفقه|الأصولية]] و<nowiki/>[[الفلسفه الإسلامية|الفلسفية]] و<nowiki/>[[العرفان|العرفانية]] و<nowiki/>الرياضية.<ref>اوسي، الطباطبائي و منهجه فی تفسیره المیزان، 1405ق، ص 46-49.</ref>
وبسبب تدهور الأوضاع الاقتصادية وضيق العيش وعدم وصول المبالغ التي كان من المقرر أن تصل إليه من أملاكه الزراعية في تبريز، قفل راجعا إلى مسقط رأسه تبريز حيث اشتغل بالزراعة لمدة عشر سنوات في قرية "شادباد" التبريزية.<ref>حسیني الطهراني، مهر تابان، ص 39.</ref> وقام خلال هذه الفترة بتأليف رسائل [[العرفان|عرفانية]] و<nowiki/>[[الفلسفة الإسلامية|فلسفية]].<ref>حسیني الطهراني، مهر تابان، ص 63.</ref> وبسبب الإضطرابات التي حدثت في محافظة أذربيجان، توجّه العلامة الطباطبائي إلى مدينة [[قم]] المقدسة سنة 1364هـ، حيث بقي فيها ما يقرب من 35 سنة قضاها بالبحث والتحقيق وتربية جيل من الأعلام والمفكرين حتى وافاه الأجل هناك.<ref>اوسي، الطباطبائي و منهجه فی تفسیره المیزان، 1405ق، ص 49.</ref>

=== وفاته ===
توفي السيد الطباطبائي قبل ظهر يوم الأحد شهر آبان من السنة الهجرية الشمسية 1360 الموافق لـ[[18 محرم الحرام]] سنة 1402 ق.<ref>حسیني الطهراني، مهر تابان، ص 131.</ref> وتم تشييعه تشييعا مهيبا في اليوم الثاني من مسجد [[الإمام الحسن العسكري]]  باتجاه  [[حرم السيدة فاطمة المعصومة]] ، وكان في مقدمة المشيعيين المرجع الكبير [[السيد محمد رضا الكلبايكاني]] الذي أقام [[صلاة الميت]] على الجثمان الطاهر متقدما الحشود الكبيرة من المشيعين، ثم حمل إلى مثواه الأخير في مسجد "بالا سر" الواقع في حرم السيدة المعصومة (س) حيث ووري الثرى هناك.<ref>حسیني الطهراني، مهر تابان، ص 131.</ref>

== حياته العلمية ==
=== في النجف الأشرف ===

بعد أن فرغ السيد من دراسة المقدمات في مدينة تبريز شدّ الرحال سنة 1343 هـ  [1925م] متوجها إلى [[النجف الأشرف]] التي بقي فيها عشر سنين مواصلا دراساته العلمية على يد كبار علمائها،<ref>اوسي، الطباطبائي و منهجه فی تفسیره المیزان، 1405ق، ص49.</ref> ففي مجال الفقه والأصول تلمذ على يد أساتذة مشهود لهم بالمستوى العلمي الرفيع ك[[الشيخ النائيني]] و<nowiki/>[[الكمباني]]،<ref>اوسي، الطباطبائي و منهجه فی تفسیره المیزان، 1405ق، ص47-48.</ref> وأخذ الفلسفة عن السيد [[حسين البادكوبي]] الذي كان من مبرّزي تلامذة السيد جلوة و<nowiki/>الآقا علي المدرس،<ref>اوسي، الطباطبائي و منهجه فی تفسیره المیزان، 1405ق، ص48.</ref>  فيما أخذ الرياضيات عن [[الآقا السيد أبو القاسم الخوانساري]]<ref>اوسي، الطباطبائي و منهجه فی تفسیره المیزان، 1405ق، ص48.</ref> والأخلاق عن العارف الكبير الحاج [[الميرزا علي القاضي]].<ref>اوسي، الطباطبائي و منهجه فی تفسیره المیزان، 1405ق، ص48.</ref>
لم يقتصر السيد الطباطبائي على مرحلة السطوح في الفقه والأصول بل خاض وبعمق في علوم الأدب العربي كالصرف والنحو والبلاغة بالإضافة إلى دورة كاملة من الرياضيات القديمة والحساب والجبر والهندسة المستوية والمجسمة وغيرها.<ref>اوسي، الطباطبائي و منهجه فی تفسیره المیزان، 1405ق، ص48-49.</ref> وكذلك [[الفلسفة]] و<nowiki/>[[الكلام]] و<nowiki/>[[العرفان]] و<nowiki/>[[التفسير]] حتى وصل فيها إلى مرحلة [[الإجتهاد]].<ref>اوسي، الطباطبائي و منهجه فی تفسیره المیزان، 1405ق، ص48-49.</ref>

=== في تبريز ===

بعد أن أمضى السيد تلك الفترة الطويلة في النجف كرّ راجعا إلى مدينة تبريز بسبب المشاكل الإقتصادية والفقر وشظف العيش ونتيجة الظروف الإقتصادية الصعبة التي طرأت على حياته لعدم وصول المبالغ التي كان من المقرر أن تصل اليه من أملاكه الزراعية في تبريز، حيث شرع بممارسة الزراعة في قريته "شاد آباد"؛<ref>حسیني الطهراني، مهر تابان، ص39.</ref> ممارسا في نفسه الوقت نشاطه العلمي في مجال التحقيق والتأليف حيث صدرت لها في تلك الفترة رسائل عرفانية وفلسفية، منها "الإنسان قبل الدنيا" و"الإنسان في الدنيا" و"الإنسان بعد الدنيا"، والرسائل الأربع وغيرها من الرسائل.<ref>اوسي، الطباطبائي و منهجه فی تفسیره المیزان، 1405ق، ص53-54.</ref>

=== في قم المقدسة ===
بسبب الإضطرابات التي حدثت في محافظة أذربيجان، من جهة وانتعاش حالته الإقتصادية نوعاً ما توجّه العلامة الطباطبائي إلى مدينة "قم" المقدسة سنة 1365هـ<ref>اوسي، الطباطبائي و منهجه فی تفسیره المیزان، 1405ق، ص49.</ref> وبدأ بتدريس [[التفسير]] و<nowiki/>[[الفلسفة الإسلامية|الفلسفة]] والعلوم العقلية وهي معارف لم يكن من المتعارف تدريسها في الحوزة،<ref>اوسي، الطباطبائي و منهجه فی تفسیره المیزان، 1405ق، ص51-52.</ref> إلى جانب المعارف الأُخرى كالفقه والأصول كما أنه بدأ فيما بعد بتدريس [[الأخلاق]] والعرفان ورسالة [[السير والسلوك]] المنسوبة ل[[العلامة بحر العلوم|لعلامة بحر العلوم]].<ref>اوسي، الطباطبائي و منهجه فی تفسیره المیزان، 1405ق، ص51-52.</ref> وقد أسدى العلامة الطباطبائي خدمات جليلة ل[[الحوزة العلمية|لحوزة العلمية]] في قم المقدسة بإحيائه للعلوم العقلية و<nowiki/>[[تفسير القرآن الكريم]] حيث تدرج في تدريس تلك العلوم حتى أخذ بتدريس [[الشفاء (كتاب)|الشفاء]] و<nowiki/>[[الأسفار الأربعة]].<ref>اوسي، الطباطبائي و منهجه فی تفسیره المیزان، 1405ق، ص51-52.</ref>

وكان لشخصيته البارزة وأخلاقه الرفيعة وسجاياه السامية وحسن معاشرته للآخرين الدور الكبير في استقطاب الكثير من الطلاب إلى حلقات درسه حتى أخذت حلقة درسه في الحكمة في السنين الأخيرة تغص بالمئات من الطلاب وقد تمكن خلال العشرين عاماً التي قضاها في قدم من تربية جيل كبير من الباحثين والمحققين تسنّم الكثير منهم مناصب علمية رفعية في حوزة قم ووصل البعض منهم إلى مقام المرجعية، فيما أصبح الكثير منهم من كبار أساتذة الفلسفة في مراتبها العالية بالإضافة إلى نيل [[مرتبة الإجتهاد]] في الفقه والأصول.<ref>اوسي، الطباطبائي و منهجه فی تفسیره المیزان، 1405ق، ص51-52.</ref>

ويمكن القول بأن الأهم والأبرز في منهج العلامة الطباطبائي أنّه بذل جهوداً كبيرة في المزج بين التعليم والتربية فكان العلّامة يحرص على الأخلاق و [[تزكية النفس]] فضلا عن اهتمامه بالحكمة والعرفان، ويمكن القول بأنّه أسّس مدرسة جديدة في التربية وعلم الأخلاق، فقدم للمجتمع نماذج تتصف بأخلاق إسلامية عالية، وكان يؤكد كثيراً على ضرورة تلازم التعاليم الإسلامية مع التربية المدرسية، ويعتبرها من المسائل الأساسية في المعارف الإسلامية، وبهذا تمكن من تربية جيل من التلاميذ الذين توفروا بالاضافة إلى البعد العلمي على البعد الأخلاقي والتربوي.<ref>اوسي، الطباطبائي و منهجه فی تفسیره المیزان، 1405ق، ص52.</ref>

=== حلقات البحث العلمي في طهران ===
في الفترة التي عاش فيها العلامة الطباطبائي في قم المقدسة كان يعقد حلقات بحث علمية وفلسفية في طهران، يحضرها كبار الشخصيات العلمية كـ"[[هانري كربن]]" و<nowiki/>" [[السيد حسن نصر الله|السيد حسن نصر]]"  و<nowiki/>"[[داريوش شايجان]]" و.... وكان قطب المناظرات والحوارات تلك هو السيد الطباطبائي نفسه وقد تمحورت الأبحاث حول القضايا الفلسفية والعرفان والأديان والأسلام.<ref>اوسي، الطباطبائي و منهجه فی تفسیره المیزان، 1405ق، ص51.</ref>
تعرف العلامة خلال تلك السفرات على الكثير من عشاق الحكمة والمعارف الإسلامية والتقى أحيانا أخرى بعدد من المخالفين للدين والفلسفة وخاض معهم غمار البحث والحوار.<ref>الطباطبائي، شیعه در اسلام، 1378ش، ص13.</ref>
وقد تمحور البحث في بعض تلك الحلقات على تفسير العرفان الشرقي بمحورية الأوبنشاد والغاتا (Gathas).<ref>الطباطبائي، شیعه در اسلام، 1378ش، ص14.</ref> وقد تصدى السيد [[داريوش شايجان]] لترجمة تلك المحاضر إلى اللغة الفارسية مع إضافات توضيحية جديدة سجلها العلامة الطباطبائي نفسه.
ومن الجدير بالذكر أنّ لقاءاته مع الأستاذ "هانري كربن" استمرت لمدة عشرين عاماً ما بين (1378- 1399 هـ) في كل خريف، <ref>حسیني الطهراني، مهر تابان، ص 76. </ref> يحضرها جمع من الفضلاء والعلماء، تطرح فيها المسائل الدينية والفلسفية، فكانت لها نتائجها المثمرة.<ref>حسیني الطهراني، مهر تابان، ص 76.</ref>
وقد وصفها [[السيد حسين نصر]] بقوله: أنّ تلك اللقاءات والمباحثات لم يكن لها نظير في العالم الإسلامي من ناحيتي الشمولية والأفق الواسع، منذ القرون الوسطى حين كان التلاقح الفكري بين المسلمين والمسيحيين قائما آنذاك.<ref>حسیني الطهراني، مهر تابان، ص 41.</ref>
[[ملف:العلامة و تلميذه الكبير الشهيد المطهري.jpg|تصغير|يسار|300px|العلامة الطباطبائي وتلميذه [[الشهيد مطهري]]]]

=== أساتذته ومشايخه ===
تلقى العلامة الطباطبائي علومه على مجموعة من الأساتذة الأفاضل، نذكر منهم: الشيخ [[محمد حسين النائيني]]، والشيخ [[محمد حسين الكمباني]] في الفقه والأصول،<ref>اوسي، الطباطبائي و منهجه فی تفسیره المیزان، 1405ق، ص 47-48.</ref> والسيد [[حسين البادكوبي]] في الفلسفة،<ref>اوسي، الطباطبائي و منهجه فی تفسیره المیزان، 1405ق، ص 48.</ref>  وكان له أثر كبير على شخصيته العلمية،<ref>اوسي، الطباطبائي و منهجه فی تفسیره المیزان، 1405ق، ص 48.</ref> ومن أساتذته أيضاً السيد [[أبو الحسن الأصفهاني]] في الفقه، حيث درس عنده عدة سنوات، والميرزا [[علي القاضي الطباطبائي]] في الأخلاق،<ref>اوسي، الطباطبائي و منهجه فی تفسیره المیزان، 1405ق، ص 48.</ref> الذي كان له تأثير عميق على شخصية الطباطبائي.<ref>اوسي، الطباطبائي و منهجه فی تفسیره المیزان، 1405ق، ص 48.</ref> وقد حصل على إجازة في الإجتهاد من [[الميرزا النائيني]] <ref>اوسي، الطباطبائي و منهجه فی تفسیره المیزان، 1405ق، ص 49.</ref> وإجازات في الرواية من [[الشيخ عباس القمي]] و<nowiki/>[[آية الله حسين البروجردي]]،<ref>اوسي، الطباطبائي و منهجه فی تفسیره المیزان، 1405ق، ص 49.</ref> وتتلمذ أيضاً على الشيخ [[الكوهكمري]]، والسيد [[أبو القاسم الخونساري]]، والميرزا [[علي الإيرواني]]، والشيخ [[علي أصغر الملكي]].<ref>اوسي، الطباطبائي و منهجه فی تفسیره المیزان، 1405ق، ص 48-49.</ref>

=== تلامذته ===
تمكّن العلامة الطباطبائي من تربية جيل كبير من الأعلام ممن توفروا على البُعدَين العلمي والأخلاقي، منهم:<ref>اوسي، الطباطبائي و منهجه فی تفسیره المیزان، 1405ق، ص 52.</ref>

* السيد [[عز الدين الحسيني الزنجاني]]<ref>اوسي، الطباطبائي و منهجه فی تفسیره المیزان، 1405ق، ص 52.</ref>
* الشهدي [[مرتضى المطهري]]<ref>اوسي، الطباطبائي و منهجه فی تفسیره المیزان، 1405ق، ص 52.</ref>
* الشيخ [[عبد الله جوادي الآملي]]<ref>اوسي، الطباطبائي و منهجه فی تفسیره المیزان، 1405ق، ص 52.</ref>
* الشيخ [[محمد فاضل لنكراني]]<ref>اوسي، الطباطبائي و منهجه فی تفسیره المیزان، 1405ق، ص 52.</ref>
* الشيخ [[حسين علي منتظري]]<ref>اوسي، الطباطبائي و منهجه فی تفسیره المیزان، 1405ق، ص 52.</ref>
* السيد [[موسى شبيري الزنجاني]]<ref>اوسي، الطباطبائي و منهجه فی تفسیره المیزان، 1405ق، ص 52.</ref>
* محمد تقي [[مصباح اليزدي]]<ref>اوسي، الطباطبائي و منهجه فی تفسیره المیزان، 1405ق، ص 52.</ref>
* الشيخ [[جعفر السبحاني]]<ref>اوسي، الطباطبائي و منهجه فی تفسیره المیزان، 1405ق، ص 52.</ref>
* الدكتور [[غلام حسين إبراهيمي الديناني]]<ref>اوسي، الطباطبائي و منهجه فی تفسیره المیزان، 1405ق، ص 52.</ref>
* العلامة [[حسن حسن زاده الآملي]]<ref>اوسي، الطباطبائي و منهجه فی تفسیره المیزان، 1405ق، ص 52.</ref>
* السيد [[محمد حسين لاله ‌زاري الطهراني]]<ref>اوسي، الطباطبائي و منهجه فی تفسیره المیزان، 1405ق، ص 52.</ref>
* آية الله [[إبراهيم الأميني]]<ref>اوسي، الطباطبائي و منهجه فی تفسیره المیزان، 1405ق، ص 52.</ref>
* السيد [[جلال الدين الآشتياني]]<ref>اوسي، الطباطبائي و منهجه فی تفسیره المیزان، 1405ق، ص 52.</ref>
* الشيخ أية الله [[ناصر مكارم الشيرازي]]<ref>اوسي، الطباطبائي و منهجه فی تفسیره المیزان، 1405ق، ص 52.</ref>
* [[أحمد أحمدي]]<ref>اوسي، الطباطبائي و منهجه فی تفسیره المیزان، 1405ق، ص 52.</ref>
* السيد [[حسن طاهري خرم ‌آبادي]]<ref>اوسي، الطباطبائي و منهجه فی تفسیره المیزان، 1405ق، ص 52.</ref>
*[[علي قدوسي]]<ref>اوسي، الطباطبائي و منهجه فی تفسیره المیزان، 1405ق، ص 52.</ref>
* [[محمد محمدي جيلاني]]<ref>اوسي، الطباطبائي و منهجه فی تفسیره المیزان، 1405ق، ص 52.</ref>
* [[يحيي الأنصاري الشيرازي]]<ref>اوسي، الطباطبائي و منهجه فی تفسیره المیزان، 1405ق، ص 52.</ref>
* السيد [[محمد حسيني بهشتي]]<ref>اوسي، الطباطبائي و منهجه فی تفسیره المیزان، 1405ق، ص 52.</ref>
* الشيخ الشهيد [[محمد مفتح]]<ref>اوسي، الطباطبائي و منهجه فی تفسیره المیزان، 1405ق، ص 52.</ref>
* الشيخ الشهيد [[محمد جواد باهنر]]<ref>اوسي، الطباطبائي و منهجه فی تفسیره المیزان، 1405ق، ص 52.</ref>
* السيد [[عبدالكريم الموسوي الأردبيلي]]<ref>اوسي، الطباطبائي و منهجه فی تفسیره المیزان، 1405ق، ص 52.</ref>
* آية الله الشيخ [[حسين نوري همداني]]<ref>اوسي، الطباطبائي و منهجه فی تفسیره المیزان، 1405ق، ص 52.</ref>
* [[أبو طالب تجليل]]<ref>اوسي، الطباطبائي و منهجه فی تفسیره المیزان، 1405ق، ص 52.</ref>
* السيد [[موسى الصدر]]<ref>اوسي، الطباطبائي و منهجه فی تفسیره المیزان، 1405ق، ص 52.</ref>
* السيد [[محمد باقر موحد أبطحي]]<ref>اوسي، الطباطبائي و منهجه فی تفسیره المیزان، 1405ق، ص 52.</ref>
* السيد [[محمد علي موحد أبطحي]]<ref>اوسي، الطباطبائي و منهجه فی تفسیره المیزان، 1405ق، ص 52.</ref>
* السيد [[مهدي الروحاني]]<ref>اوسي، الطباطبائي و منهجه فی تفسیره المیزان، 1405ق، ص 52.</ref>
* [[علي أحمدي ميانجي]]<ref>اوسي، الطباطبائي و منهجه فی تفسیره المیزان، 1405ق، ص 52.</ref>
* [[عباس ايزدي]]<ref>اوسي، الطباطبائي و منهجه فی تفسیره المیزان، 1405ق، ص 52.</ref>
* [[محمد الصادقي الطهراني]]<ref>اوسي، الطباطبائي و منهجه فی تفسیره المیزان، 1405ق، ص 52.</ref>


== مؤلفاته ==
سطر قلم العلامة الطباطبائي عيون المؤلفات التي أغنت المكتبة الإسلامية في أكثر من حقل معرفي، منها:<ref>اوسي، الطباطبائي و منهجه فی تفسیره المیزان، 1405ق، ص 51-52.</ref>
* [[تفسير الميزان]] في (20) جزءاً باللغة العربية، وترجم إلى الفارسية والإنكليزية.<ref> العلامة الطباطبائي، الميزان في تفسير القرآن، ج 1، ص 1. </ref>
* أصول الفلسفة والمنهج الواقعي، مع شروح و هوامش ل[[مرتضى مطهري]].<ref>اوسي، الطباطبائي و منهجه فی تفسیره المیزان، 1405ق، ص 53.</ref>
* شرح [[الأسفار الأربعة|الأسفار]] ل[[صدر الدين الشيرازي]]، في ستة مجلدات.<ref>اوسي، الطباطبائي و منهجه فی تفسیره المیزان، 1405ق، ص 53.</ref>
* حوار مع الأستاذ «هنري كربن» في مجلدين.<ref>اوسي، الطباطبائي و منهجه فی تفسیره المیزان، 1405ق، ص 53-56.</ref>
* رسالة في الحكومة الإسلامية، طبعت بالعربية والفارسية والألمانية.<ref>اوسي، الطباطبائي و منهجه فی تفسیره المیزان، 1405ق، ص 53-56.</ref>
* حاشية الكفاية.<ref>اوسي، الطباطبائي و منهجه فی تفسیره المیزان، 1405ق، ص 53-56.</ref>
* رسالة في القوة والفعل.<ref>اوسي، الطباطبائي و منهجه فی تفسیره المیزان، 1405ق، ص 53-56.</ref>
* رسالة في إثبات الذات.<ref>اوسي، الطباطبائي و منهجه فی تفسیره المیزان، 1405ق، ص 53-56.</ref>
* رسالة في الصفات.<ref>اوسي، الطباطبائي و منهجه فی تفسیره المیزان، 1405ق، ص 53-56.</ref>
* رسالة في الأفعال.<ref>اوسي، الطباطبائي و منهجه فی تفسیره المیزان، 1405ق، ص 53-56.</ref>
* رسالة في الوسائط.<ref>اوسي، الطباطبائي و منهجه فی تفسیره المیزان، 1405ق، ص 53-56.</ref>
* الإنسان قبل الدنيا.<ref>اوسي، الطباطبائي و منهجه فی تفسیره المیزان، 1405ق، ص 53-56.</ref>
* الإنسان في الدنيا.<ref>اوسي، الطباطبائي و منهجه فی تفسیره المیزان، 1405ق، ص 53-56.</ref>
* الإنسان بعد الدنيا.<ref>اوسي، الطباطبائي و منهجه فی تفسیره المیزان، 1405ق، ص 53-56.</ref>
* رسالة في النبوة.<ref>اوسي، الطباطبائي و منهجه فی تفسیره المیزان، 1405ق، ص 53-56.</ref>
* رسالة في الولاية.<ref>اوسي، الطباطبائي و منهجه فی تفسیره المیزان، 1405ق، ص 53-56.</ref>
* رسالة في المشتقات.<ref>اوسي، الطباطبائي و منهجه فی تفسیره المیزان، 1405ق، ص 53-56.</ref>
* رسالة في البرهان.<ref>اوسي، الطباطبائي و منهجه فی تفسیره المیزان، 1405ق، ص 53-56.</ref>
* رسالة في المغالطة.<ref>اوسي، الطباطبائي و منهجه فی تفسیره المیزان، 1405ق، ص 53-56.</ref>
* رسالة في التحليل.<ref>اوسي، الطباطبائي و منهجه فی تفسیره المیزان، 1405ق، ص 53-56.</ref>
* رسالة في التركيب.<ref>اوسي، الطباطبائي و منهجه فی تفسیره المیزان، 1405ق، ص 53-56.</ref>
* رسالة في الإعتبارات.<ref>اوسي، الطباطبائي و منهجه فی تفسیره المیزان، 1405ق، ص 53-56.</ref>
* رسالة في النبوة والمنامات.<ref>اوسي، الطباطبائي و منهجه فی تفسیره المیزان، 1405ق، ص 53-56.</ref>
* منظومة في رسم خط النستعليق.<ref>اوسي، الطباطبائي و منهجه فی تفسیره المیزان، 1405ق، ص 53-56.</ref>
* علي والفلسفة الإلهية.<ref>اوسي، الطباطبائي و منهجه فی تفسیره المیزان، 1405ق، ص 53-56.</ref>
* القرآن في الإسلام.<ref>اوسي، الطباطبائي و منهجه فی تفسیره المیزان، 1405ق، ص 53-56.</ref>
* الشيعة في الإسلام.<ref>اوسي، الطباطبائي و منهجه فی تفسیره المیزان، 1405ق، ص 53-56.</ref>
* هذا كله فضلا عن المقالات المتعددة التي كانت تنشر في المجلات العلمية آنذاك.<ref>اوسي، الطباطبائي و منهجه فی تفسیره المیزان، 1405ق، ص 55.</ref>
=== حول تفسير الميزان ===
لعلّ من أهم آثار العلّامة و مؤلفاته كتابه "[[الميزان في تفسير القرآن]]" الذي يعتبر من التفاسير القيّمة لهذا العصر، فقد خدم هذا التفسير المجتمع الإسلامي، كما خدمت التفاسير القيّمة القديمة للمسلمين، بتناسبها وتلازمها مع العلوم و الفلسفة حينئذ، لفهم معاني [[القرآن الكريم|القرآن]] في العصور السالفة.<ref>الحسيني الطهراني، مهر تابان، ص 63-66. </ref> شرع العلامة بكتابة تفسير الميزان سنة 1374 هـ وأتم دورته الكاملة التي بلغت 20 مجلدا سنة 1392 هـ باللغة العربية.<ref>الحسيني الطهراني، مهر تابان، ص 63-66.</ref> يعتمد الكتاب منهج تفسير القرآن بالقرآن بالإضافة إلى الخوض في المباحث اللغوية والتعرض إلى مواضيع شتّى شملت المباحث [[الحديث (توضيح)|الحديثية]] التاريخية الكلامية الفلسفية والإجتماعية والعلمية و... <ref>الحسيني الطهراني، مهر تابان، ص 63-65. </ref>
تمّت ترجمة جميع المجلدات العشرين من تفسير الميزان إلى الفارسية وفي ۴۰ مجلداً في فترة حياة العلامة الطباطبائي وتحت إشرافه شخصياً من قبل شخصيات كبيرة منهم الشيخ [[مكارم الشيرازي]]، والشيخ [[مصباح اليزدي]]، و[[محمد جواد حجتي كرماني]]، والسيد [[محمد الخامنئي]]، و[[محمد رضا الصالحي الكرماني]] وغيرهم.<ref>الموسوي الهمداني، ترجمه تفسیر المیزان، ج 1، ص 3.</ref> كما ترجم وطبع كتاب الميزان ترجمة أخرى من قبل حجة الاسلام والمسلمين المرحوم السيد [[محمد باقر الموسوي الهمداني]] "والذي كان من تلاميذ العلامة" وتحت إشراف الأستاذ نفسه.<ref>الموسوي الهمداني، ترجمه تفسیر المیزان، ج 1، ص 3.</ref> وقد جددت طباعة الترجمتين عدّة مرات.<ref>الموسوي الهمداني، ترجمه تفسیر المیزان، ج 1، ص 3.</ref>
كما ترجمت أجزاء من الكتاب إلى اللغات الإنجليزية والأوردية وطبعت بهذه اللغات.<ref>نقلاً عن صحيفة كيهان لقاء مع هادي خسرو شاهي .. قصة 25 عاماً أمضيتها مع العلامة الطباطبائي</ref>

=== تفسير البيان ===

قام العلامة كما يظهر من بعض مدوناته بتصنيف كتاب تفسير روائي أسماه "تفسير البيان في الموافقة بين الحديث والقرآن" ولم يتمه (وذلك ما بين 1364إلى 1369 هـ)؛ ولعل دخول القوات الروسية إلى مدينة تبريز هو الذي حال بين العلامة وبين إتمام دورته التفسيرية هذه. <ref>راجع: تفسير البيان في الموافقة بين الحديث والقرآن، ج 1، ص 24-27. </ref>
وقد صدر الكتاب بعد رحيل العلامة مشتملاً على السورة القرآنية الأولى إلى الآية الأخيرة من سورة يونس.<ref>راجع: تفسير البيان في الموافقة بين الحديث والقرآن، ج 1، ص 1 </ref>

=== التعليقة على بحار الأنوار ===

يرى العلامة أن [[بحار الأنوار]] يعدّ أفضل موسوعة شيعية تتوفر على جميع الأحاديث المصنفة موضوعياً والمزينة بتعليقات وشروح مناسبة؛ إلا أنّ عدم تبحر [[العلامة المجلسي]] في المسائل الفلسفية أخرج بعض تعليقاته وشروحه عن الدقة اللازمة؛ من هنا عقد العلامة العزم على تدوين حاشية على البحار يشرح فيها الروايات الموجودة وقد تمكن فعلاً من التعليق على ستة مجلدات، إلا أن عمله هذا ونقده لبعض آراء العلامة المجلسي واجه اعتراضاً من البعض من جهة ومن جهة ثانية رفض العلامة التراجع عن ملاحظاته التي سجلها، كل ذلك جعل العلامة يرى أن الخيار الأكمل يكمن في التوقف عن الإستمرار في تدوين مشروعه هذا. <ref>حسیني الطهراني، مهر تابان، ص 55-57.</ref>

== الذوق الأدبي والحس الشعري ==

للعلامة اطلاع واسع في اللغة الفارسية وأدبها، وقد نظم الشعر بالفارسية وله نتاج شعري كثير قام العلامة نفسه بإتلافه إبّان حياته ولم يبق منه إلا بعض القصائد المعروفة تم نشرها في المجلات العلمية المختلفة وقد نشرت في مجموعة تحمل عنوان "ز مهر أفروخته".<ref>سید علي الطهراني، ز مهر أفروخته، ص 1.</ref>

== مصادر للمطالعة ==
صنفت الكثير من الكتب ودونت الكثير من المقالات حول العلامة الطباطبائي تعرض البعض منها للحديث عن حياته منذ الولادة وحتى رحيله، ومنها ما ركز على رصد الجوانب العلمية والفكرية والتفسيرية عند العلامة الطباطبائي، من قبيل:

*	يادها و يادكارها بقلم علي تاج الديني
*	مهر تابان بقلم السيد محمد حسين الطهراني
*	ز مهر افروخته بقلم علي الطهراني
*	شناخت نامه علامة طباطبائي
*	جرعه‌هاي جان بخش، بقلم غلامرضا كلي زواره
*	شمس الوحي تبري‍زي، بقلم آية الله جوادي آملي

==الهوامش==
{{مراجع}}

==المصادر والمراجع==
{{المصادر}}
* الأوسي، علي،  '''‌الطباطبائي و منهجه في تفسيره الميزان '''‌، طهران-ایران، منظمة الإعلام الإسلامي في معاونية الرئاسة للعلاقات الدولیة، ط 1، 1405 هـ.
* الحسیني الطهراني، سید محمدحسین بن محمدصادق، '''مهر تابان'''، مشهد- ايران، نور ملكوت القرآن، ط 8، 1426 هـ.
* الطباطبائي، سید محمدحسين، '''‌تفسیر البیان فی الموافقه بین الحدیث و القرآن'''‌، بیروت- لبنان، دارالتعارف للمطبوعات، ط 1، 1426 هـ.
* الطباطبائي، سید محمدحسين، '''‌شيعه در اسلام (طبع قديم)'''‌، قم- ايران، مكتبة المطبوعات الاسلامية، ط 13، 1378ش.
* الطباطبائي، سیدمحمدحسین،  '''‌بررسی های اسلامی '''‌، قم- ايران، مؤسسة بوستان کتاب،1388ش.
* الطهراني، سید علي، '''‌ز مهر افروخته '''، طهران- ایران، سروش، 1393ش.
* العلامة الطباطبائي، سيد محمد حسين بن محمد،  '''الميزان في تفسير القرآن'''، قم- ايران، منشورات اسماعيليان، ب.ت.
* الموسوي الهمداني، سيد محمدباقر بن هادي،  '''ترجمة تفسیر المیزان '''، قم ایران، مكتب المطبوعات الاسلامية، 1378ش.