عرض مصدر الحسن بن حمزة بن علي المرعشي بن عبد الله

== الحسن بن حمزة بن علي المرعشي بن عبد الله ==
بن محمد ابن الحسن بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب(ع).

الشريف أبو محمد الطبري المرعشي المتوفى 358،روى عن محمد بن جعفر بن أحمد بن بطة و عن محمد بن جعفر الأسدي المتوفى 312 و عن أبي علي أحمد بن ادريس الأشعري المتوفى 306 و عن محمد بن الحسين بن درست كما في«كمال الدين»و عن علي بن ابراهيم القمي كما ذكره النجاشي في ترجمة صالح بن عقبة و عبد اللّه بن ابراهيم بن محمد.و صرّح في ترجمة علي بن ابراهيم بأنه كتب لي بإجازة سائر حديثه و كتبه.و روى عن علي بن أبي عبد اللّه محمد بن أبي القاسم عن أبيه الملقب«ماجيلويه»عن هارون بن مسلم بن سعدان كما في أسانيد كتاب«الإمامة و التبصرة».و روى عن أبي العباس أحمد بن محمد بن سعيد ابن عقدة المتوفى 333 و عن محمد بن جرير بن رستم الطبري الآملي الامامي صاحب«المسترشد»في الإمامة.

و بالجملة فإنّ المترجم من أجلاء هذه الطائفة و فقهائها كما وصفه النجاشي في ترجمته له من رجاله و قال:قدم بغداد و لقيه شيوخنا في 356 و مات في 358 ثم ذكر كتبه ثم قال:أخبرنا شيخنا أبو عبد اللّه(المفيد)و جميع شيوخنا.

فيظهر منه انه روى عن جميع شيوخ النجاشي و منهم الحسين بن عبيد اللّه الغضائري و أحمد بن عبدون و هما من مشايخ الطوسي أيضا كما صرّح به في «الفهرست»و لكنه قال:ان سماعهم عنه كان سنة 354 مع ان سماعهم منه كان بعد قدومه العراق 356 كما أرّخه النجاشي و هو أضبط.نعم روى عنه التلعكبري بسماعه قبل التاريخ.قال الطوسي في الرجال ان سماع التلعكبري من المترجم كان في 328 و له منه اجازة بجميع كتبه و رواياته.

و ممن روى عنه أيضا المفيد و الصدوق و أبو العباس أحمد بن علي بن نوح و أبو عبد اللّه أحمد بن محمد بن عياش الجوهري المتوفى 401 و روى عنه أيضا ابن أخيه محمد بن عبد اللّه بن حمزة الذي أكثر من الرواية عنه علي بن محمد الخزاز في«كفاية الأثر»بعنوان حدثنا محمد بن عبد اللّه بن حمزة عن عمه الحسن بن حمزة عن علي بن ابراهيم بن هاشم.

و ابن طاوس في أول«مضمار السبق»في أعمال رمضان و هو الجزء الثالث من«الإقبال»الذي فرغ من تأليفه 654 عند البحث عن ثبوت رمضان بالعدد أو الرؤية حكى عن المفيد في كتابه«لمح البرهان،في عدم نقصان رمضان»الذي ألفه 363 قوله:انّ فقهاء عصرنا هذا مجمعون على الإفتاء بالعدد،و أولهم شيخنا الشريف الزكي أبو محمد الحسيني أدام اللّه عزه،و مراده المترجم له جزما.