عرض مصدر التمهيد في علوم القرآن (كتاب)

'''التمهيد في علوم القرآن'''، كتاب [[اللغة العربية|بـاللغة العربية]] [[محمد هادي معرفة|لمحمد هادي معرفة]] يتحدث عن [[علوم القرآن]]، ويعد الکتاب أكبر موسوعة كتبت حول علوم القرآن في الآونة الأخيرة، حيث يقع في ستة أجزاء، ويناقش الكتاب [[الوحي]]، [[نزول القرآن|ونزول القرآن]]، وتاريخه، [[الإعجاز القرآني|وإعجازه]]، [[علم قراءة القرآن|والقراءات]] المختلفة له، [[الناسخ والمنسوخ|والناسخ والمنسوخ]]، وثلاثة أجزاء من هذا الكتاب يحتوي على خصائص إعجاز القرآن الكريم ومبادئه، واستفاد محمد هادي معرفة في تأليف التمهيد من مصادر [[أهل السنة]] [[التشيع|والشيعة]] في شتى الموضوعات منها علوم القرآن، [[علم التفسير|والتفسير]] وتاريخه، ولمرات عديدة استفيد من هذا الكتاب باعتباره مصدر للدراسات والأبحاث، كما أصبح أحد المواد الدراسية في الجامعات والحوزات.

من خصائص هذا الكتاب: الابتعاد عن الاستطراد، وتبيين موضوع البحث، والاستفادة من روايات أهل السنة والشيعة، والتطرق للنقد أثناء المباحث والموضوعات، ويعد كتاب التمهيد موسوعة [[القرآن الكريم|قرآنية]] ملأت فراغا كان يشعر بها في أواسط الشيعة.

طبعت [[مركز إدارة الحوزة العلمية بقم]] ثلاث مجلدات من كتاب التمهيد حتى سنة 1367 شمسية، ثم مكتب النشر الإسلامي طبعه في ستة أجزاء، وأخيرا أصدرت مؤسسة التمهيد نسخة في عشرة مجلدات، فضلا عن ستة مجلدات الأولى التي تشمل كتاب التمهيد، ضم في نفسه ثلاث مجلدات لكتاب شبهات وردود، [[صيانة القرآن من التحريف (كتاب)|وصيانة القرآن من التحريف]] [[التفسير والمفسرون|والتفسير والمفسرون]]، وقد طبعت المؤلفات الثلاثة الأخيرة على حدة سابقا، ولكتاب التمهيد ترجمات عديدة بالفارسية، ولخص هذا الكتاب أيضا، وطبعت أقسام من هذا الكتاب على حدة، منها كتاب تناسب الآيات، وصدر للتمهيد قرصا إلكترونيا، وذلك برعاية مكتب الإعلام الإسلامي في [[الحوزة العلمية بقم]].

== المفاهيم العامة والمكانة ==
كتاب التمهيد في علوم القرآن [[محمد هادي معرفة|لمحمد هادي معرفة]] في الواقع هو كتابة ملاحظات هذا المؤلف حول [[علوم القرآن]] والتي أدى إلى تدوينه وتأليفه، والكاتب يعد هذا العمل والأبحاث مقدمة [[علم تفسير|لتفسير]] تحت عنوان "الوسيط".<ref>خرقانی، «التمهید و جایگاه آن در میان آثار قرآن‌پژوهی»، ص257.</ref>

يقع التمهيد في ستة مجلدات، ويناقش سبع موضوعات من الموضوعات المرتبطة بعلوم القرآن، وهي: [[الوحي]]، [[نزول القرآن|ونزول القرآن]]، وتاريخ القرآن، [[علم قراءة القرآن|والقراءات]] المختلفة، [[الناسخ والمنسوخ|والناسخ والمنسوخ]]، [[المحكم والمتشابه|والمحكم والمتشابه]]، [[الإعجاز القرآني|وإعجاز القرآن]].<ref>نصیری، «نقد و بررسی کتاب التمهيد في علوم القرآن»، ص60.</ref> المجلد الأول يشمل ثلاثة مباحث الأولى أي: الوحي، ونزول القرآن، وتاريخه، والمجلد الثاني يحتوي على القراءات المختلفة، وآيات الناسخ والمنسوخ، والمجلد الثلاثه يتطرق إلى المحكم والمتشابه،<ref>نصیری، «نقد و بررسی کتاب التمهيد في علوم القرآن»، ص60.</ref> وأما المجلدات الثلاثة الأخيرة (الرابع والخامس والسادس) فهي تتناول مبحث إعجاز القرآن، وهي تنقسم إلى مبادئ الإعجاز، والإعجاز البياني للقرآن الكريم، [[الإعجاز العلمي للقرآن الكريم|والإعجاز العلمي]]، وإعجاز عن المغيبات، و الإعجاز التشريعي للقرآن.<ref>نصیری، «نقد و بررسی کتاب التمهيد في علوم القرآن»، ص61.</ref>

وصف التمهيد بأنه كتاب موسوعي شامل يحتوي على أغلب أبحاث علوم القرآن،<ref>خرقانی، «التمهید و جایگاه آن در میان آثار قرآن‌پژوهی»، ص271.</ref> كما أنه لم يكن إعادة لأقوال الذين سبقوه في هذا المجال، بل خطوة نحو الأمام لتبيين أخطاء وزلّات المؤلفات السابقة.<ref>خرقانی، «التمهید و جایگاه آن در میان آثار قرآن‌پژوهی»، ص271.</ref> وراجع [[محمد هادي معرفة|آية الله معرفة]] ثلاثة مجلدات الأولى لهذا الكتاب وأجرى تعديلات عليه، وذلك قبل طباعته سنة 1358 شمسي.<ref>خرقانی، «التمهید و جایگاه آن در میان آثار قرآن‌پژوهی»، ص272.</ref>

استفاد محمد هادي معرفة في تأليف كتاب التمهيد من مصادر عديدة [[التشيع|للشيعة]] [[أهل السنة والجماعة|وأهل السنة]]، ومنها كتب [[علوم القرآن]]، [[علم التفسير|والتفاسير]]، [[الحديث|والحديث]]، والتاريخ، والسير، والعقائد والكلام، [[الفقه الإسلامي|والفقه،]] [[أصول الفقه|وأصول الفقه]]، والأدب،<ref>خرقانی، «التمهید و جایگاه آن در میان آثار قرآن‌پژوهی»، ص273-274.</ref>  وكتاب التمهيد يعد أحد المصادر الرئيسة للدراسات المتربطة بعلوم القرآن، وبناء على التقارير الواردة أن هناك رسائل جامعية متعددة وكتب عديدة استعانة به في كتابتها، واقتبس من هذا الكتاب بأشكال مختلفة للتدريس في الجامعات [[الحوزة العلمية|والحوزات العلمية]].<ref>خرقانی، «التمهید و جایگاه آن در میان آثار قرآن‌پژوهی»، ص275.</ref>

== حول المؤلف ==
محمد هادي معرفة من [[المجتهد|فقهاء]] الشيعة ومحدثيها، ومن أبرز الباحثين والمؤلفين في مجال علوم القرآن وتفسيره.<ref>بهجت‌پور، «سیری در زندگی علمی آیت الله معرفت»، ص181.</ref> ولد في [[كربلاء]]،<ref>معرفة، «زندگی خودنوشت استاد معرفت»، ص165.</ref> ودرس فيها العلوم الإسلامية،<ref>معرفة، «زندگی خودنوشت استاد معرفت»، ص166-167.</ref> ثم رحل إلى [[النجف الأشرف|النجف]] وحضر دروس [[السيد محسن الحكيم]] والسيد [[أبو القاسم الخوئي]]، [[حسين الحلي|والشيخ حسين الحلي]]، [[السيد روح الموسوي الخميني|والإمام الخميني]]،<ref>معرفة، «زندگی خودنوشت استاد معرفت»، ص167.</ref>  وإلى جانب ذلك أخذ بالتدريس والتحقيق ونشر أعماله [[اللغة العربية|باللغة العربية]]، كما ترجمت بعض كتبه إلى الفارسية،<ref>بهجت‌پور، «سیری در زندگی علمی آیت الله معرفت»، ص178.</ref> والتحق [[الحوزة العلمية بقم|بالحوزة العلمية بقم]] إثر التهجير القسرية [[إيران|للإيرانيين]] في [[العراق]] [[سنة 1351 للهجرة]].<ref>معرفة، «زندگی خودنوشت استاد معرفت»، ص169.</ref>

وفي مدينة قم درس عند الميرزا هاشم الآملي، وفضلا عنه بدأ يدرس [[رسائل افقة|الرسائل]] [[المكاسب (كتاب)|والمكاسب]] [[كفاية الأصول (كتاب)|والكفاية]]، ثم شرع بتدريس [[البحث الخارج]] في الفقه والأصول، كما تدريس مباحث في علوم القرآن في مدرسة حقاني العلمية.<ref>معرفة، «زندگی خودنوشت استاد معرفت»، ص170.</ref>

للشيخ معرفة مؤلفات أخرى منها: [[التفسير الأثري الجامع]]،<ref>بهجت‌پور، «سیری در زندگی علمی آیت الله معرفت»، ص181.</ref>  [[صيانة القرآن من التحريف (كتاب)|صيانة القرآن من التحريف]]،<ref>معرفة، «زندگی خودنوشت استاد معرفت»، ص170.</ref> شبهات وردود حول [[القرآن الکریم]] في الرد على شبهات المستشرقين الغربيين، والتنوريين العرب حول القرآن الكريم،<ref>بهجت‌پور، «سیری در زندگی علمی آیت الله معرفت»، ص180.</ref> وكتاب [[التفسير والمفسرون (كتاب)|التفسير والمفسرون]] في مجلدين،<ref>معرفة، «زندگی خودنوشت استاد معرفت»، ص171.</ref>  والكتابان الأخيران فضلا عن طباعتهم مفصلا، طبعا أيضا مع كتاب التمهيد في علوم القرآن،<ref>معرفة، «زندگی خودنوشت استاد معرفت»، ص171.</ref> وله مؤلفات في الفقه ومنها: تمهيد القواعد، وحديث لا تعاد، وولاية الفقيه، ومالكية الأرض، ومسائل في القضاء، وجميعها في اللغة العربية.<ref>معرفة، «زندگی خودنوشت استاد معرفت»، ص171-172.</ref>

== الخصائص وأسلوب الكتابة ==
تطرق [[محمد هادي معرفة|آية الله معرفة]] في كتاب التمهيد تارة إلى شرح مصطلحات [[الوحي|كالوحي]] [[الإعجاز القرآني|والإعجاز]] وأحيانا يتناول أهمية بعض الموضوعات [[أسباب النزول|كأسباب النزول]].<ref>خرقانی، «التمهید و جایگاه آن در میان آثار قرآن‌پژوهی»، ص267.</ref>

ابتعد كتاب التمهيد في علوم القرآن عن الاستطراد في الكلام، فكان يطرح المسألة منذ بداية الفصل لتوجيه القارئ إلى ما يريد مناقشته،<ref>خرقانی، «التمهید و جایگاه آن در میان آثار قرآن‌پژوهی»، ص268.</ref> وقد استفاد الكتاب من الروايات المرتبطة [[أهل السنة|لأهل السنة]] [[التشيع|والشيعة]] في موضوعات مختلفة كـ: كيفية نزول الوحي، والآيات الأولى والأخيرة التي نزلت في القرآن، وأسباب نزول.<ref>خرقانی، «التمهید و جایگاه آن در میان آثار قرآن‌پژوهی»، ص268.</ref>

وذكر مؤلف كتاب التمهيد في علوم القرآن في مقدمة الكتاب أنه أورد [[الحديث|الروايات]] التي تحقق من صحتها وتوثيقها في الكتاب فحسب،<ref>نصیری، «نقد و بررسی کتاب التمهيد في علوم القرآن»، ص64.</ref> وبناء عليه النصوص الواردة في الكتاب قد عرضت بصورة كراسات لدراسة طلاب العلوم الدينية في [[الحوزة العلمية|الحوزات العلمية]]، ثم تناقش ما ورد فيها من قبل وجهة نظر علماء الحوزة، فحظي الكتاب بتصحيح فحواه وإعادة النظر فيه.<ref>نصیری، «نقد و بررسی کتاب التمهيد في علوم القرآن»، ص64-65.</ref>

من الخصائص التي ذكرت للكتاب هي: مليء فراغ كان يشعر في أواسط الشيعة لموسوعة قرآنية،<ref>نصیری، «نقد و بررسی کتاب التمهيد في علوم القرآن»، ص85.</ref> وتبيين مكانة [[الشيعة]] ودورهم في مجال [[علوم القرآن]]،<ref>نصیری، «نقد و بررسی کتاب التمهيد في علوم القرآن»، ص85.</ref> كما أنه استخدم الأسلوب النقدي في شرح المباحث حتى أنه بالجزم والقطع تطرق أحيانا إلى نقد آراء [[السيد أبو القاسم الخوئي|آية الله الخوئي]] [[السيد محمد حسين الطباطبائي|والعلامة الطباطبائي]].<ref>نصیری، «نقد و بررسی کتاب التمهيد في علوم القرآن»، ص87.</ref>

== الطباعة والتلخيص والترجمة ==
طُبع كتاب التمهيد في علوم القرآن من قبل ثلاث مؤسسات، وهي: [[مركز إدارة الحوزة العلمية بقم]]، طبعت الأجزاء الثلاثة الأولى، ولثلاث مرات حتى سنة 1367 شمسية.<ref>معرفة، التمهيد في علوم القرآن، 1367ش، چاپ سوم.</ref>  مكتب النشر الإسلامي التابع [[رابطة مدرسي حوزة قم العلمية|لرابطة مدرسي حوزة قم العلمية]] طبع ستة أجزاء منه لعدة مرات حتى أنه بلغت طباعة بعض الأجزاء إلى خمس طباعات.<ref>نگاه کنید به: معرفة، التمهيد في علوم القرآن، ج3، 1390ش، چاپ پنجم؛ معرفة، التمهيد في علوم القرآن، ج4، 1391ش، چاپ پنجم.</ref> وأخيرا، مؤسسة التمهيد طبعت الكتاب في 10 مجلدات، وهذه النسخة الأخيرة التي تشمل 10 أجزاء<ref>معرفة، التمهيد في علوم القرآن، 1386 ش.</ref> كما صرح [[محمد هادي معرفة]] تحتوي على - فضلا عن كتاب التمهيد والذي يشمل 6 أجزاءها الأولى- ثلاثة كتب أخرى وهي كتاب الشبهات والردود، [[صيانة القرآن من التحريف (كتاب)|وصيانة القرآن من التحريف]]، والتفسير والمفسرون، وكتاب الثلاثة الأخيرة طبعت على حدة سابقاً.

أعدَّ مختصر كتاب التمهيد في مجلدين، وهو يحتوي على ست مجلدات، وذلك بغية الاستفادة منه للتدريس في الحوزات العلمية،<ref>معرفة، علوم قرآنی، 1381ش، ص17.</ref> ولعدة مرات طبع من قبل النشر الإسلامي ومؤسسة التمهيد.<ref>معرفة، تلخیص التمهید، 1394ش، چاپ نهم؛ معرفة، تلخیص التمهید، 1397ش، چاپ پنجم.</ref>

ترجم عزت الله مولائي قسما من المجلد الخامس تحت عنوان تناسب الآيات، وطبع 1373 هـ ش،<ref>معرفة، تناسب آیات، 1373 ش.</ref>  وورد مبحث تناسب الآيات في كتاب التمهيد ضمن دلائل إعجاز القرآن الكريم،<ref>معرفة، تناسب آیات، 1373ش، ص6.</ref> وهناك طبعت ترجمات عديدة للتمهيد في اللغة الفارسية.<ref>خرمشاهی، دانشنامه قرآن و قرآن‌پژوهی، 1377ش، ج1، ص809.</ref>

== القرص الإلكتروني لكتاب التمهيد ==
صدر القرص الإلكتروني لـ"كتاب التمهيد في علوم القرآن" من قبل مركز الاستعلام والوثائق الإسلامية التابع لمكتب الإعلام الإسلامي في الحوزة العلمية بقم، ويشتمل هذا البرامج الإلكتروني على 10 مجلدات لكتاب التمهيد في علوم القرآن، ويضم في نفسه ثمان آلاف مصطلح في علوم القرآن، ويوفر هذا القرص للمستخدمين القدرة على البحث في خمسة آلاف مفردة رئيسة وملخص لنصوص كتاب التمهيد.

== المصادر والمراجع ==

* «التمهيد في علوم القرآن»، سایت پژوهشکده مدیریت اطلاعات و مدارک اسلامی، تاریخ درج مطلب: 5 آذر 1390ش، تاریخ بازدید: 7 آذر 1397 ش.
* «التمهيد في علوم القرآن»، سایت حفظ و نشر آثار آیت الله   معرفة، تاریخ بازدید: 8 آذر 1397 ش.
* بهجت‌پور، عبدالکریم، «سیری در زندگی علمی آیت الله معرفت»، در کتاب معرفت قرآنی: یادنگار آیت الله محمدهادی معرفت، تحت إشراف الدراسات القرآنية لمركز دراسات الثقافة والفكر الإسلامي، إشراف: علی نصیری، ج1، طهران، منظمة مركز دراسات الثقافة والفكر الإسلامي للنشر، 1387 ش.
* خرقانی، حسن، «التمهید و جایگاه آن در میان آثار قرآن‌پژوهی»، در مجله الهیات و حقوق، ش26، زمستان 1386 ش.
* خرمشاهی، بهاءالدین، دانشنامه قرآن و قرآن‌پژوهی، طهران، دوستان - ناهید، 1377 ش.
* معرفة، محمد هادي، التمهيد في علوم القرآن، قم، انتشارات التمهید، 1386 ش.
* معرفة، محمد هادي، التمهيد في علوم القرآن، ج3، قم، مؤسسة النشر الإسلامي، 1390 ش.
* معرفة، محمد هادي، التمهيد في علوم القرآن، ج4، قم، مؤسسة النشر الإسلامي، 1391 ش.
* معرفة، محمد هادي، التمهيد في علوم القرآن، ج3، قم، مركز إدارة الحوزة العلمية بقم، 1367 ش.
* معرفة، محمد هادي، تلخیص التمهید، چاپ نهم، قم، مكتب النشر الإسلامية لرابطة مدرسي حوزة قم العلمية، 1394 ش.
* معرفة، محمد هادي، تلخیص التمهید، چاپ پنجم، قم، مؤسسة التمهید، 1397 ش.
* معرفة، محمد هادي، تناسب آیات، ترجمة: عزت الله مولائی‌نیا همدانی، قم، مؤسسة المعارف الإسلامية، 1373 ش.
* معرفة، محمد هادي، «زندگی خودنوشت استاد معرفت»، در کتاب معرفت قرآنی: یادنگار آیت الله محمدهادی معرفت، تحت إشراف الدراسات القرآنية لمركز دراسات الثقافة والفكر الإسلامي، إعداد: علی نصیری، ج1، طهران، منظمة مركز دراسات الثقافة والفكر الإسلامي للنشر، 1387 ش.
* معرفة، محمد هادي، علوم قرآنی، قم، مؤسسه فرهنگی تمهید، 1381 ش.
* نصیری، علی، «نقد و بررسی کتاب التمهيد في علوم القرآن»، در کتاب معرفت قرآنی: یادنگار آیت الله محمدهادی معرفت، تحت إشراف الدراسات القرآنية لمركز دراسات الثقافة والفكر الإسلامي، إعداد: علی نصیری، ج3، طهران، منظمة مركز دراسات الثقافة والفكر الإسلامي للنشر، 1387 ش.