عرض مصدر أئمة أهل البيت

'''أئمة أهل البيت'''، هم اثنا عشر من [[أهل بيت النبي]]، وبحسب الروايات هم [[خلفاء]] النبي [[محمد (ص)|محمد]] {{ص}} وقادة المجتمع الإسلامي بعده، فأولهم [[علي بن أبي طالب]] {{ع}} وبقيتهم من ذريته من [[فاطمة بنت النبي]] {{ها}}.

ويعتقد [[الشيعة الإمامية]] أنّ الله عيّن الأئمة‌ لمنصب [[الإمامة]]، ولهم خصائص ك[[العصمة]]، {{و}}[[أفضلية أهل البيت|الأفضلية]]، {{و}}[[علم الغيب]]، ومقام [[الشفاعة]]. ولهم جميع شؤون النبي غير تلقي [[الوحي]] والإتيان ب[[الشريعة]].

ولم يذكر في [[القرآن]] أسماء الأئمة، لكن ورد في بعض الأحاديث النبوية ك[[حديث جابر]] {{و}}[[حديث الاثني عشر خليفة]] أسمائهم وعددهم، فبناء عليها إنّ الأئمة وخلفاء النبي اثنا عشر شخصا، كلّهم من [[قريش]]، ومن [[أهل بيت النبي]].

ويرى أتباع مذهب [[الإمامية]] أنّ النبي {{ص}} نصب علي بن أبي طالب {{ع}} للإمامة، ثمّ نصب كلُ إمام خلفَه من بعده. فالخلفاء الاثنا عشر بحسب الترتيب الزمني هم: [[علي بن أبي طالب]]، {{و}}[[الحسن بن علي]]، {{و}}[[الحسين بن علي]]، {{و}}[[علي بن الحسين (ع)|علي بن الحسين]]، {{و}}[[محمد بن علي الباقر|محمد بن علي]]، {{و}}[[جعفر بن محمد]]، {{و}}[[موسى بن جعفر]]، {{و}}[[علي بن موسى الرضا|علي بن موسى]]، {{و}}[[محمد بن علي الجواد|محمد بن علي]]، {{و}}[[علي بن محمد الهادي|علي بن محمد]]، {{و}}[[الحسن بن علي العسكري|الحسن بن علي]]، {{و}}[[المهدي]] {{هم}}. وبحسب الرأي المشهور عند الشيعة استشهد أحد عشر منهم، وآخرهم وهو [[المهدي الموعود]] ما زال حيا، غير أنه [[غيبة الإمام المهدي|غُيّب عن الأنظار]]، وسيظهر في [[آخر الزمان]]، ويملؤ الأرض عدلا وقسطا.

وهناك العديد من الكتب ألّفت في حياة الأئمة وسيرتهم وفضائلهم، ومن أهم ما كتبه علماء [[الشيعة]]: [[كتاب الإرشاد]]، [[الشيخ المفيد|للشيخ المفيد]]، {{و}}[[إعلام الورى بأعلام الهدى]]، [[الفضل بن الحسن الطبرسي|للفضل بن الحسن الطبرسي]]، ومن كتب علماء‌ السنة في هذا المجال: [[كتاب ينابيع المودة|ينابيع المودة]]، للقندوزي، {{و}}[[كتاب تذكرة الخواص|تذكرة الخواص]]، لابن الجوزي.
== مكانة الإمام وخصائصه==
يعد الاعتقاد ب[[إمامة الأئمة الاثني عشر]] من [[أصول مذهب الإمامية|أصول مذهب الإمامية الاثني عشرية]]،<ref>محمدي، شرح كشف المراد، ۱۳۷۸ش، ص۴۰۳؛ موسوي زنجاني، عقائد الامامية الاثني عشرية، ۱۴۱۳ق، ج۳، ص۱۷۸.</ref> ويرى الشيعة أنّ تعيين الإمام يكون من قبل [[الله]] وعلى يد [[النبي (ص)]].<ref>محمدي، شرح كشف المراد، ۱۳۷۸ش، ص۴۲۵؛ موسوي زنجاني، عقائد الامامية الاثني عشرية، ۱۴۱۳ق، ج۳، ص۱۸۱و۱۸۲.</ref>

إنّ أسماء [[الأئمة]] لم تذكر في [[القرآن]]، لكن وردت الإشارة إلى [[إمامة الأئمة الاثني عشر|إمامتهم]] في عدة آيات، منها [[آية أولي الأمر]]، {{و}}[[آية التطهير]]، {{و}}[[آية الولاية]]، {{و}}[[آية الإكمال]]، {{و}}[[آية التبليغ]]، {{و}}[[آية الصادقين]]،<ref>نگاه كنيد به:‌ مكارم شيرازي، پيام قرآن، ۱۳۸۶ش، ج۹، ص۱۷۰و۱۷۱ و۳۶۹و۳۷۰.</ref> وهناك روايات ذكرت أسماء وعدد الأئمة.<ref>نگاه كنيد به: حكيم، الامامة‌ واهل البيت، ۱۴۲۴ق، ص۳۰۵-۳۳۸.</ref>

ويذهب الشيعة إلى أنّ الإمام يتصدى لجميع شؤون النبي (ص)، كتبيين آيات القرآن، وتبيين [[الأحكام الشرعية]]، وتربية أبناء المجتمع، والإجابة على الأسئلة الدينية، وإقامة العدل في المجتمع، وحراسة الحدود الإسلامية، إلا أنّه لا يتلقّى [[الوحي]]، ولا يأتي ب[[الشريعة]].<ref>سبحاني، منشور عقايد اماميه، ۱۳۷۶ش، ص۱۶۵و۱۶۶.</ref>

===خصائص الإمام===
بعض خصائص الأئمة الاثني عشر بحسب رؤية [[الشيعة الإمامية]] هي كالتالي:
# [[عصمة الأئمة (ع)|العصمة]]:‌ الأئمة [[معصوم|معصومون]] عن الذنب والخطأ، كما هي شأن النبي (ص)،<ref>نگاه كنيد به:‌ علامه حلي، كشف المراد، ۱۳۸۲ش، ص۱۸۴؛ فياض لاهيجي، سرمايه ايمان در اصول اعتقادات، ۱۳۷۲ش، ص۱۱۴و۱۱۵.</ref>
# [[أفضلية أهل البيت|الأفضلية]]:‌ تعتقد الشيعة أنّ أئمتهم أفضل وأولى من [[الأنبياء]] (غير [[النبي محمد]] {{ص}}) {{و}}[[الملائكة]] وسائر الناس،<ref>نگاه كنيد به: صدوق، الاعتقادات، ۱۴۱۴ق، ص۹۳؛ مفيد، اوائل المقالات، ۱۴۱۳ق، ص۷۰ و۷۱؛ مجلسي، بحارالأنوار، ۱۴۰۳ق، ج۲۶، ص۲۹۷؛ شبر، حق اليقين، ۱۴۲۴ق، ص۱۴۹.</ref> وإنّ الروايات التي تدلّ على أفضليتهم على سائر الخلق [[الحديث المستفيض|مستفيضة]]، بل [[متواترة]].<ref>مجلسي، بحارالأنوار، ۱۴۰۳ق، ج۲۶، ص۲۹۷؛ شبر، حق اليقين، ۱۴۲۴ق، ص۱۴۹.</ref>
# [[علم الغيب]]: الأئمة لديهم علم الغيب وذلك من قبل الله تعالى.<ref>نگاه كنيد به:‌ كليني، الكافي، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۲۵۵و۲۵۶ و۲۶۰و۲۶۱؛ سبحاني، علم غيب، ۱۳۸۶ش، ص۶۳-۷۹.</ref>

# [[الولاية التكوينية]] {{و}}[[الولاية التشريعية|التشريعية]]: ذهب أكثر علماء الشيعة الإمامية إلى إثبات الولاية التكوينية للأئمة {{ع}}.<ref>حمود، الفوائدالبهية، ۱۴۲۱ق، ج۲، ص۱۱۷و۱۱۹.</ref> ولا خلاف بينهم في إثبات الولاية التشريعية للأئمة بمعنى الأولوية في التصرف في الأموال والنفوس،<ref>خويي، مصباح الفقاهة، ۱۴۱۷ق، ج‌۵، ص۳۸؛ صافي گلپايگاني، ولايت تكويني وولايت تشريعي، ۱۳۹۲ش، ص۱۳۳، ۱۳۵ و۱۴۱.</ref> وبناء على روايات [[التفويض]] لهم الولاية التشريعية بمعنى حق التشريع والتقنين.<ref> براي نمونه نگاه كنيد به: عاملي، الولاية التكوينية والتشريعية، ۱۴۲۸ق، ص۶۰-۶۳؛ مؤمن، «ولاية ولي المعصوم(ع)»، ص۱۰۰-۱۱۸؛ حسيني، ميلاني، اثبات الولاية العامة، ۱۴۳۸ق، ص۲۷۲ و۲۷۳، ۳۱۱و۳۱۲.</ref>
# [[الشفاعة]]: الأئمة لهم مقام الشفاعة كما هو شأن النبي (ص).<ref>طوسي، التبيان، داراحياء‌التراث العربي، ج۱، ص۲۱۴.</ref>
#  المرجعية الدينية والعلمية: بناء على [[حديث الثقلين]] {{و}}[[حديث السفينة]] الأئمة لهم المرجعية العلمية والدينية، ويجب على الناس أن يرجعوا إليهم في المسائل الدينية.<ref>نگاه كنيد به: سبحاني، سيماي عقايد شيعه، ۱۳۸۶ش، ص۲۳۱-۲۳۵؛ سبحاني، منشور عقايد اماميه، ۱۳۷۶ش، ص۱۵۷و۱۵۸؛ موسوي زنجاني، عقائد الامامية الاثني عشرية، ۱۴۱۳ق، ج۳، ص۱۸۰و۱۸۱.</ref>
# قيادة المجتمع: إن قيادة المجتمع الإسلامي بعد النبي (ص) يكون على عاتق الأئمة{{هم}}.<ref>سبحاني، منشور عقايد اماميه، ۱۳۷۶ش، ص۱۴۹و۱۵۰.</ref>
# وجوب طاعتهم: بحسب [[آية أولي الأمر]] إن الإمام [[مفترض الطاعة]]، وطاعته واجب مطلقا، تماما مثل وجوب طاعة الله وطاعة النبي (ص).<ref>طوسي، التبيان، داراحياء‌التراث العربي، ج۳، ص۲۳۶؛ محمدي شرح كشف المراد، ۱۳۷۸ش، ص۴۱۵.</ref>

ويرى أكثر علماء الشيعة أنّ وفاة أئمة الشيعة حدثت ب[[الشهادة]].<ref>براي نمونه نگاه كنيد به صدوق، الخصال، ۱۳۶۲ش، ج۲، ص۵۲۸؛‌ طبرسي، إعلام الوري،۱۳۹۰ق، ص۳۶۷؛ ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي‌طالب، ۱۳۷۹ ق، ج۲، ص۲۰۹؛ مجلسي، بحار الانوار، ۱۴۰۳ق، ج۲۷، ص۲۰۹و۲۱۶.</ref> ويستدلون على ذلك بالروايات،<ref>نگاه كنيد به: مجلسي، بحار الانوار، ۱۴۰۳ق، ج۲۷، ص۲۰۷-۲۱۷.</ref> ومنها رواية «وَاللَّهِ مَا مِنَّا إِلَّا مَقْتُولٌ شَهِيد».<ref>صدوق، من لايحضره الفقيه، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۵۸۵؛ طبرسي، إعلام الوري، ۱۳۹۰ق، ص۳۶۷.</ref>

== إمامتهم ==
استدل علماء [[الشيعة]] لإثبات [[إمامة]] الأئمة الاثني عشر بالأدلة العقلية، ك[[العصمة]]، {{و}}[[أفضلية أهل البيت]]، وكذلك بالأدلة النقلية، ك[[حديث جابر]]، {{و}}[[حديث اللوح]]، {{و}}[[حديث اثني عشر خليفة]].<ref>الحكيم، الإمامة‌ وأهل البيت، ۱۴۲۴ هـ، ص۳۰۵-۳۵۱؛ محمدي، شرح كشف المراد، ۱۳۷۸ هـ ش، ۴۹۵ و ۴۹۶.</ref>

===حديث جابر===
روي عن [[جابر بن عبد الله الأنصاري]] أنّه قال: عندما نزلت الآية {{قرآن|يا أيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أطِيعُوا الله وَ أطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الأمرِ مِنكُم}}<ref> سورة النساء،‌ الآية ۵۹.</ref> سألت [[رسول الله]] عن أولي الأمر، فقال رسول الله: 
:هم خلفائي يا جابر، وأئمة المسلمين من بعدي، أوّلهم [[علي بن أبي طالب]]، ثم [[الحسن]] {{و}}[[الحسين]]، ثم [[علي بن الحسين (ع)|علي بن الحسين]]، ثم [[محمد بن علي الباقر|محمد بن علي]] المعروف في [[التوراة]] بالباقر، وستدركه يا جابر، فإذا لقيته فاقرأه مني السلام، ثم الصادق [[جعفر بن محمد (ع)|جعفر بن محمد]]، ثم [[موسى بن جعفر (ع)|موسى بن جعفر]]، ثم [[علي بن موسى الرضا|علي بن موسى]]، ثم [[محمد بن علي الجواد|محمد بن علي]]، ثم [[علي بن محمد الهادي|علي بن محمد]]، ثم [[الحسن بن علي العسكري|الحسن بن علي]]، ثم سميّي وكنيّي [[المهدي (ع)|حجة الله في أرضه]]، وبقيّته في عباده ابن [[الحسن بن علي العسكري|الحسن بن علي]].<ref>خزاز رازي، كفايه الاثر، ۱۴۰۱ق، ص۵۳-۵۵؛ صدوق، كمال الدين، ۱۳۹۵ق، ج۱‌، ص۲۵۴-۲۵۳.</ref>

===حديث اثني عشر خليفة===
ورد عن طريق [[أهل السنة]] روايات ذكر فيها عدد خلفاء النبي (ص) وبعض أوصافهم، مثل أنهم من [[قريش]]، فروى جابر بن سمرة عن [[رسول الله (ص)]]: لا يزال الإسلام عزيزا إلى اثني عشر خليفة كلهم من قريش.<ref> مسلم نيشابوري، صحيح مسلم، دارالفكر، ج۶، ص۳و۴؛ بخاري، صحيح بخاري، ۱۴۰۱ق، ج۸، ص۱۲۷؛ أحمد بن حنبل، مسند احمد، دارصادر، ج۵، ص۹۰، ۹۳، ۹۸، ۹۹، ۱۰۰ و۱۰۶؛ ترمذي، سنن ترمذي، ۱۴۰۳ق، ج۳، ص۳۴۰؛ سجستاني، سنن أبي داود، ۱۴۱۰ق، ج۲، ص۳۰۹.</ref> 
وفي رواية عن [[ابن مسعود]] إنّ عدد النقباء بعد النبي (ص) اثنا عشر بعدد نقباء [[بني إسرائيل]].<ref>نگاه كنيد به: حاكم نيشابوري، المستدرك علي الصحيحين، ۱۳۳۴ق، ج۴، ص۵۰۱؛ نعماني، كتاب الغيبه، ۱۴۰۳ق، ۷۴- ۷۵.</ref>
وقال القندوزي من علماء السنة في كتابه [[ينابيع المودة (كتاب)|ينابيع المودة]] إنّ المراد من الخلفاء الاثني عشر في الاحاديث النبوية هم الأئمة‌ الاثنا عشر من [[أهل البيت|أهل بيته]]، «إذ لا يمكن أن يحمل هذا الحديث على الخلفاء بعده من [[الصحابة|أصحابه]]، لقلّتهم عن اثني عشر، ولا يمكن أن يحمله على الملوك [[الأموية]]، لزيادتهم على اثني عشر».<ref>قندوزي، ينابيع المودة لذوي القربى، دارالاسوة، ج۳، ص۲۹۲و۲۹۳.</ref>

==التعريف بأئمة الشيعة==
ذهب [[الشيعة الإمامية]] بالاعتماد على أدلة العقلية،<ref>نگاه كنيد به: محمدي، شرح كشف المراد، ۱۳۷۸ش، ص۴۲۷-۴۴۱؛ موسوي زنجاني، عقائد الامامية الاثني عشرية، ۱۴۱۳ق، ج۳، ص۷و۸.</ref> والنقلية، مثل [[حديث الغدير]] ([[متواتر]]) {{و}}[[حديث المنزلة]] أنّ الخليفة الحق والمباشر بعد [[رسول الله (ص)]] هو [[علي بن أبي طالب (ع)]].<ref>نگاه كنيد به: محمدي، شرح كشف المراد، ۱۳۷۸ش، ص۴۲۷-۴۴۱؛ موسوي زنجاني، عقائد الامامية الاثني عشرية، ۱۴۱۳ق، ج۳، ص۷-۱۵.</ref>
وبعد علي (ع) تولى الإمامة (بحسب ترتيب إمامتهم) [[الإمام الحسن (ع)]]، {{و}}[[الإمام الحسين (ع)]]، {{و}}[[الإمام السجاد (ع)]]، {{و}}[[الإمام الباقر (ع)]]، {{و}}[[الإمام الصادق (ع)]]، {{و}}[[الإمام الكاظم (ع)]]، {{و}}[[الإمام الرضا (ع)]]، {{و}}[[الإمام الجواد (ع)]]، {{و}}[[الإمام الهادي (ع)]]، {{و}}[[الإمام الحسن العسكري (ع)]]، و[[الإمام المهدي]] (عج).<ref>محمدي، شرح كشف المراد، ۱۳۷۸ش، ص۴۹۵؛ موسوي زنجاني، عقائد الامامية الاثني عشرية، ۱۴۱۳ق، ج۳، ص۱۷۹و۱۸۰.</ref>
{| class="wikitable" width=100% align="left" style="align:left; text-align:CENTER; font-size:100%; {{linear-gradient|top|#DEE9C9, #FAFCF7}}; border-radius:15px; margin:auto;"
|-
!الاسم
!كنيته
!لقبه
!تاريخ المولد
!سنة المولد
!مكان الولادة
!تاريخ الوفاة
!سنة الوفاة
!محل الدفن
!فترة إمامته

|-
|[[أمير المؤمنين علي إبن أبي طالب|علي بن أبي طالب]] ||أبو الحسن||أمير المؤمنين|| [[13 رجب]] || 30 من [[عام الفيل]] || [[كعبة]]|| [[21 رمضان]] || [[40 هـ]] || [[النجف]]|| 29 عاما ([[11 هـ|11]] - [[40 هـ]])

|-
|[[الإمام الحسن المجتبى عليه السلام|الحسن بن علي]] ||أبو محمد||المجتبى|| [[15 رمضان]] || [[3 هـ]]|| [[المدينة]]|| [[28 صفر]] || [[50 هـ]]|| المدينة || 10 عاما (40 - [[50 هـ]])
|-
|[[الإمام الحسين|الحسين بن علي]] ||أبو عبد الله ||الشهيد|| [[3 شعبان]] || [[4 هـ]]|| المدينة|| [[10 محرم]] || [[61 هـ]]|| [[كربلاء|كربلاء]]|| 10 عاما (50 - [[61 هـ]])
|-
|[[علي بن الحسين]] ||أبو الحسن||السجاد||[[5 شعبان]] || [[38 هـ]]|| المدينة|| [[25 محرم|25]] أو [[12 محرم]] || [[95 هـ]]|| المدينة|| 35 عاما (61 - [[94 هـ]])
|-
|[[الإمام الباقر عليه السلام|محمد بن علي]] ||أبو جعفر||الباقر|| [[1 رجب]] || [[57 هـ]]|| المدينة|| [[7 ذي الحجة]] || [[114 هـ]]|| المدينة|| 19 عاما (94 - [[114 هـ]])
|-
|[[الإمام الصادق عليه السلام|جعفر بن محمد]] ||أبو عبد الله||الصادق|| [[17 ربيع الأول]] || [[83 هـ]]|| المدينة|| [[25 شوال]] || [[148 هـ]]|| المدينة|| 34 عاما (114 - [[148 هـ]])
|-
|[[الإمام الكاظم|موسى بن جعفر]] ||أبو الحسن||الكاظم|| [[7 صفر]] || [[128 هـ]]|| [[الأبواء]]|| [[25 رجب]] || [[183 هـ]]|| [[الكاظمية]]|| 35 عاما (114 - [[183 هـ]])
|-
|[[الإمام الرضا عليه السلام|علي بن موسى]] ||أبو الحسن||الرضا|| [[11 ذي القعدة]] || [[148 هـ]]|| المدينة|| [[17 صفر|17]] أو آخر [[صفر]] || [[203 هـ]]|| [[مشهد]] || 20 عاما (183 - [[203 هـ]])
|-
|[[الإمام الجواد عليه السلام|محمد بن علي]] ||أبو جعفر||الجواد|| [[10 رجب]] || [[195 هـ]]|| [[المدينة]] || آخر [[ذي القعدة]] || [[220 هـ]]|| الكاظمية|| 17 عاما (203 -[[220 هـ]])
|-
|[[الإمام الهادي|علي بن محمد]] ||أبو الحسن||الهادي|| [[2 رجب]] || [[212 هـ]]||المدينة||[[3 رجب]] || [[254 هـ]]|| [[سامراء]]||34 عاما (220 - [[254 هـ]])
|-
|[[الإمام العسكري|الحسن بن علي]] ||أبو محمد||العسكري|| [[8 ربيع الثاني]] || [[232 هـ]]|| المدينة|| [[8 ربيع الأول]] || [[260 هـ]]|| سامراء||6 أعوام (254 - [[260 هـ]])
|-
|[[الإمام المهدي|محمد بن الحسن]] ||أبو القاسم||المهدي المنتظر||[[15 شعبان]] || [[255 هـ]]|| [[سامراء]] 
| colspan=4 |بدأت إمامته منذ عام [[260 هـ]] وتستمر حتى الآن.
|-
|}
وفيما يلي نبذة عن حياة كلّ من هؤلاء الأئمة:

===الإمام علي (ع)===
علي بن أبي طالب الشهير بالإمام علي {{و}}[[أمير المؤمنين (اللقب)|وأمير المؤمنين]]،  الإمام الأول عند [[فرق الشيعة|مذاهب الشيعة]]، ورابع [[الخلفاء الراشدون|الخلفاء الراشدين]] عند [[أهل السنة والجماعة|أهل السنة]]. ابن عم [[محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله|النبي الأكرم (ص)]] وصهره. زوج [[السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام|السيدة فاطمة (ع)]]، وأبو الإمامين [[الحسن]] {{و}}[[الحسين]] {{هما}} وجدّ تسعة آخرين من [[أئمة الشيعة]]. والده [[أبو طالب]]، وأمه [[فاطمة بنت أسد]]. ذكر علماء [[التشيع|الشيعة]] ومعظم علماء [[أهل السنة|السنة]] أنه [[مولود الكعبة|ولد في الكعبة]]، وهو [[أول المسلمين|أول رجل آمن]] بالنبي (ص)، وترى الشيعة أن الإمام على (ع) وبأمر من [[الله]] ونص من النبي (ص) هو [[الخليفة]] المباشر وبلا فصل بعد الرسول الأعظم (ص).

{{و}}بعد [[وفاة النبي (ص)]] [[البيعة|بايع]] جماعة من الناس مع [[أبي بكر]] في [[سقيفة بني ساعدة]]،  فالإمام علي (ع) احتجّ في مواقف كثيرة وفي مناسبات عديدة على [[قضية السقيفة]]، وكان يذكرهم بأن الخلافة كان حقه بعد النبي (ص)، ومن أشهرها ما ورد في [[الخطبة الشقشقية]]. 
وكان الإمام علي (ع) في فترة خلافة [[الخلفاء الثلاثة]] عادة بعيدا عن شؤون السياسة والحكومة، ومنشغلا بتقديم الخدمات العلمية والاجتماعية، منها  جمع القرآن الكريم والذي اشتهر ب[[مصحف الإمام علي عليه السلام|مصحف الإمام علي (ع)]]، وتقديم النصيحة للخلفاء في مختلف الشؤون.

قبل الإمام علي (ع) بـ[[الخلافة]] والحكم بعد [[مقتل عثمان بن عفان]]، وذلك بإصرار الناس، ونشبت ثلاث حروب في فترة حكمه القصيرة وهي [[حرب الجمل|معركة الجمل]]، {{و}}[[معركة صفين|صفين]] {{و}}[[معركة النهروان|النهروان]]. وكان ختام عمر الإمام علي (ع) أنه [[الشهادة|استشهد]] في محراب [[مسجد الكوفة]] وهو [[الصلاة|يصلي]]، على يد أحد [[الخوارج]] باسم [[عبد الرحمن بن ملجم المرادي|ابن ملجم المرادي]]، ودفن في [[النجف الأشرف|النجف]] خفية، {{و}}[[حرم الإمام علي|حرمه]] من الأماكن المقدسة لدى [[التشيع|الشيعة]]، كما يعتنى [[الزيارة|بزيارته]] أيضا، ودفنت شخصيات بارزة إلى جواره.

===الإمام  الحسن (ع)===
الحسن بن [[علي بن أبي طالب]] {{ع}}، المشهور بالإمام المجتبى، ثاني [[أئمة الشيعة]]، ومدة [[إمامة|إمامته]] 10 سنين ([[40 هـ|40]] - [[50 هـ]])، حيث تولى [[الخلافة]] لفترة طالت حوالى 7 أشهر، ويعتبره [[أهل السنة]] آخر [[الخلفاء الراشدين]].

تولى الحسن بن علي (ع) [[الإمامة]] في [[21 رمضان]] سنة [[سنة 40 هـ|40 هـ]] بعد [[استشهاد الإمام علي (ع)]]، وبايعه في اليوم نفسه أكثر من أربعين ألف شخص، لكن رفض [[معاوية ابن أبي سفيان|معاوية]] خلافته، وسيّر جيشا نحو [[العراق]]، وسعى على بث الإشاعات بين جيش الإمام الحسن (ع)؛ ليوفر الأرضية والأجواء المناسبة [[صلح الإمام الحسن عليه السلام|للصلح]]، وفي هذه الظروف تعرّض الإمام الحسن (ع) للاغتيال فجُرح، ونُقل إلى المدائن للعلاج، وتزامنا مع هذه الأحداث، بعث جماعة من رؤساء [[الكوفة]] رسائل إلي معاوية، وواعدوه أن يسلموا الحسن بن علي إليه أو يقتلوه، فأرسل معاوية رسائل الكوفيين إلى الحسن بن علي (ع)، واقترح عليه الصلح. وقَبِل الإمام الصلح مع معاوية، وسلّم الحكم إليه على أن يعمل ب[[كتاب الله]] {{و}}[[السنة النبوية|سنة رسوله]]، ولا يعيّن خلفا لنفسه، ويضمن الأمان للناس وخاصة شيعة [[الإمام علي (ع)]]، لكن معاوية لم يفِ بهذه الشروط. 

استشهد الحسن بن علي(ع) على أثر سمّ دسّتها له زوجته [[جعدة بنت الأشعث]]، وتوفي في [[28 صفر]] سنة [[50 هـ]] ودفن في [[مقبرة البقيع]].
وقد روت المصادر [[الشيعية]] {{و}}[[السنية]] الكثير من فضائل الإمام الحسن (ع)، فقد كان أحد [[أصحاب الكساء]] الذين نزلت فيهم [[آية التطهير]]، والذين تعتقد الشيعة [[العصمة|بعصمتهم]]، فضلا عن [[آية الإطعام]]، {{و}}[[آية المودة]]، {{و}}[[آية المباهلة]] اللواتي نزلن في حقه وحق [[فاطمة الزهرا|أمه]] {{و}}[[علي ابن أبي طالب|أبيه]] {{و}}[[الحسين (ع)|أخيه]]، وقد أنفق الإمام مرتين جميع أمواله في سبيل [[الله]]، وثلاثة مرات شاطر أمواله مع الفقراء.

===الإمام  الحسين (ع)===
الحسين بن علي(ع) المعروف ب[[سيد الشهداء]] والمكنى ب[[أبو عبد الله (كنية)|أبي عبد الله]]، ثالث [[أئمة الشيعة]]. تولّى أمر [[الإمامة]] بعد استشهاد أخيه [[الإمام الحسن (ع)]] لأحد عشر عاماً حتى استشهاده في [[واقعة الطف]] يوم [[العاشر من محرم]] سنة [[61 هـ]]. وهو ثاني أبناء [[الإمام علي (ع)]] {{و}}[[فاطمة الزهراء]]، كما أنه السبط الثاني [[النبي محمد (ص)|للنبي محمد (ص)]]. 
ويُعدّ الحسين (ع) أحد [[أصحاب الكساء]] الذين نزلت في حقهم [[آية التطهير]] {{و}}[[آية المباهلة]]. ووردت [[روايات]] كثيرة عن جدّه (ص) في فضله (ع)، منها: إنّ الحسين مصباح الهدى وسفينة النجاة.

تزامن عهد إمامة الحسين بن علي (ع) مع حكومة معاوية. وبناءً على ما ورد في المصادر، أنّ الإمام الحسين (ع) كان له موقف معارض لحكم معاوية، فمنه توجيه رسالة تدين معاوية على قتل [[حجر بن عدي|حُجر بن عَدِي]]، كما أنه (ع) في مُجريات مساعي معاوية لاستخلاف ولده [[يزيد]] استنكر ذلك على معاوية وأبى [[مبايعة|مبايعته]].
بقي الحسين (ع) على موقفه الرافض لبيعة يزيد حتى بعد موت معاوية واعتبرها غير شرعية، فبعدما أصدر يزيد أمراً بأخذ [[البيعة]] من الحسين (ع) وقتله في حالة امتناعه عنها، خرج الحسين (ع) مع أهل بيته من [[المدينة]] متجهاً إلى [[مكة]].
وفي فترة إقامته بمكة استلم رسائل كثيرة من أهل [[الكوفة]] تدعوه فيها بالقدوم إليهم حتى يبايعوه، فغادر الحسين (ع) مكّة متّجهاً إلى الكوفة، فأرسل ابن زياد جيشا بقيادة عمر بن سعد لمقاتلة الحسين(ع)، ودارت حرب غير متكافئة في [[يوم عاشوراء]] بين معسكر الحسين (ع) (72 رجلاً) وجيش ابن سعد، مما أدّت إلى مقتل الحسين (ع) وأصحابه جميعاً.

===الإمام السجاد (ع)===
علي بن [[الإمام الحسين(ع)|الحسين]] بن [[علي بن أبي طالب]]{{عليهم السلام}}، الشهير بالسجاد، و[[زين العابدين]]، هو رابع أئمة أهل البيت{{عليهم السلام}}، ولد في [[5 شعبان|الخامس من شعبان]] سنة [[38 هـ]]، واستمرت [[الإمامة|إمامته]] 35 عاماً. اتسمت الفترة التي عاشها الإمام زين العابدين بكثرة الأحداث التي وقعت في التاريخ [[الإسلام|الإسلامي]]، ومنها [[واقعة كربلاء]]، حيث كان حاضراً فيها، والتي استشهد خلالها [[الإمام الحسين]]{{ع}} وأهل بيته، ولكن بسبب مرضه لم يتمكن من المشاركة في القتال، وبعد أن سُبيت العيال على يد [[جيش عمر بن سعد]]، كان الإمام السجاد{{ع}} مع [[سبايا الطف|موكب السبايا]]، 

[[استشهاد|استشهد]] الإمام السجاد(ع) مسموماً بأمر من [[الوليد بن عبد الملك]]، في [[25 محرم|25 من المحرم]] سنة [[95 هـ]]، ودُفن ب[[مقبرة البقيع]] في [[المدينة المنورة]]. 
هناك مجموعة من الآثار التي نُسبت للإمام زين العابدين{{ع}}، وهي: [[الصحيفة السجادية]]، {{و}}[[رسالة الحقوق]]، {{و}}[[المناجيات الخمس عشرة]].

===الإمام  الباقر (ع)===
محمد بن [[علي بن الحسين (ع)|علي بن الحسين]] بن [[علي بن أبي طالب]]{{هم}}،  هو الإمام الخامس [[الشيعة|للشيعة]]، واستمرت [[الإمامة|إمامته]] 19 سنة بعد والده [[الإمام السجاد (ع)]].  ومن أشهر ألقابه باقر العلوم وبناء على ما ورد في [[حديث اللوح]] لقّبه [[النبي (ص)]] بهذا اللقب قبل ولادته. وعاصر خمسة من خلفاء [[بني أمية]]، واستشهد في [[7 ذو الحجة|7 ذي الحجة]] سنة [[114 هـ]]، بأمر [[هشام بن عبد الملك]]، ودفن في [[مقبرة البقيع]]. وقد شهد الإمام الباقر (ع) [[واقعة كربلاء]] وهو صغير.

يعتبر الإمام الباقر (ع) المؤسس للثورة العلمية الشيعية الكبرى التي بلغت ذروتها في زمن ولده [[الإمام الصادق]] (ع)،
وقد روي عنه (ع) [[روايات]] كثيرة في مجالات شتي [[الفقه|كالفقه]]، {{و}}[[التوحيد]]، {{و}}[[السنة النبوية]]، {{و}}[[القرآن]]، {{و}}[[الأخلاق]]، وقد بلغ عدد ما روى عنه [[محمد بن مسلم]] 30 ألف حديث، كما روى عنه [[جابر بن يزيد الجعفي]] 70 ألف حديث. فبدأت المعتقدات الشيعية تتبلور  في فترة [[إمامة|إمامته]]، وذلك في مختلف الفروع. وقالوا بأن عدد أصحابه وتلامذته يصل 462 شخصا.

===الإمام  الصادق (ع)===
جعفر بن [[الإمام محمد الباقر|محمد]]، هو الإمام السادس [[الشيعة الإثنا عشرية|للشيعة الإثنا عشرية]]، وكانت فترة [[الإمامة|إمامته]] 34 عاماً. ولد في [[المدينة]]، واستشهد فيها وكان عمره يوم شهادته (65 أو 68) عاماً، ودُفِنَ في [[البقيع]].

وقد وفّرت فترة الانفتاح -التي حدثت ما بين نهاية [[الدولة الاموية|الدولة الأمويّة]] وبداية [[الدولة العباسية|الدولة العباسيّة]]- في زمن [[الإمامة|إمامته]] حرية الحركة لنشر معالم الدين، فذُكر أنه بلغ عدد تلامذته و من روى عنه 4000 شخص، كما أخذت رواياته في المجالات المختلفة حيّزاً كبيراً من روايات [[أئمة أهل البيت (ع)]]؛ فلذلك نُسب مذهب [[الشيعة الإمامية]] إليه وسُمّي بـ([[المذهب الجعفري]]). ويحظى (ع) بمكانة مميّزة من العلم عند أئمة مذاهب أهل السنة، كما روى عنه [[مالك بن أنس]]، وعدّه [[أبو حنيفة]] أعلم أهل زمانه.

===الإمام الكاظم (ع)===
موسى بن [[جعفر بن محمد (ع)|جعفر]]، الملقب بـالكاظم، هو سابع أئمّة [[الشيعة الإثني عشرية]]. تصدّى لمنصب [[الإمامة]] بعد استشهاد أبيه [[الإمام الصادق]]{{عليه السلام}} [[سنة 148 هـ]]، واستمرت إمامته 35 سنة إلى أن [[الشهادة|استشهد]] مسموماً في [[25 رجب]] سنة [[سنة 183 للهجرة|183 هـ]] في [[بغداد]].

اقترنت [[إمامة]] الإمام الكاظم (ع) مع اقتدار وبطش [[الدولة العباسية]]، فكان الإمام يعمل [[التقية|بالتقية]] تجاههم، ويوصي أصحابه بالالتزام بها، ومن هذا المنطلق لم يذكر للإمام موقف معارض للدولة علانية، ولا موقف مساند للثورات العلويّة آنذاك [[ثورة فخ|كثورة فخّ]]، إلّا أنّه كان يسعى من خلال [[مناظرات الإمام الكاظم|مناظراته]] مع العباسيين وغيرهم إزالة الشرعيّة عن حكومتهم، وله مناظرات علميّة مع علماء [[اليهود]] {{و}}[[النصارى]] أتت إجابةً لأسئلتهم. وتمّ جمع ما يزيد عن 3000 من أحاديث الإمام الكاظم (ع) في كتاب [[مسند الامام الكاظم (كتاب)|مُسند الامام الكاظم]]، وقد رَوى قسماً منها [[أصحاب الإجماع]].

أشادت مصادر الشيعة {{و}}[[أهل السنة]] بعلمه وعبادته وبجوده {{و}}[[الحلم|حلمه]]، ولُقّب بالكاظم لشدة كظمه الغيض، كما عُرف بالعبد الصالح، واشتهر [[باب الحوائج|بباب الحوائج]] أيضاً، ويحظى الإمام باحترام علماء السنّة باعتبار أنّه عالم وفقيه، ويقصد ضريحه السنّة والشيعة في [[الكاظمية]] ببغداد والذي يعرف [[حرم الكاظمين|بالعتبة الكاظمية]].

===الإمام  الرضا (ع)===
علي بن [[موسى بن جعفر]]، المعروف بـالرضا، ثامن أئمة أهل البيت عند [[الإمامية|الشيعة الإمامية]]، تولى [[الإمامة]] بعد استشهاد أبيه [[الكاظم (ع)]] واستمرّت إمامته حوالي 20 عامّاً. ولد في [[المدينة المنورة|المدينة المنورة]] عام [[148 هـ|148 هـ]]، {{و}}[[استشهد]] بسمٍّ دسَّ إليه [[المأمون العباسي]]، في [[طوس]] سنة [[سنة 203 للهجرة|203 هـ]]، ودفن في مدينة [[مشهد الرضا|مشهد]]، وصار [[حرم الإمام الرضا|مرقده]] مزاراً يقصده الملايين من مختلف البلدان.

بعد أن كان الإمام الرضا (ع) يُقيم في [[المدينة المنورة]]، انتقل إلى [[خراسان الكبيرة|خراسان]]، بطلبٍ وأمرٍ من [[المأمون العباسي]]؛ ليُكرهه على قبول [[ولاية عهد المامون|ولاية عهده]]، وعند مروره ب[[نيشابور]] روى [[حديث سلسلة الذهب]] المشهور.

اشتهر بسعة علمه ومعارفه؛ وذلك لتَفَوُّقه على جميع من ناظره من مختلف المذاهب والأديان، وهذا ما كشفته [[مناظرات الامام الرضا|مناظراته]]، التي كان يقيمها المأمون العباسي بينه وبين كبار علماء المذاهب والأديان، لعلّه يتمكن من إثبات أنّ أئمة أهل البيت (ع) ليس لديهم علم لَدُنّي كما هو المتداول عند [[شيعة إثنا عشرية|شيعتهم]] ومواليهم.

===الإمام الجواد (ع)===
محمد بن علي بن موسى، المعروف بـالجواد أو جواد الأئمة، هو تاسع أئمة أهل البيت عند [[الشيعة الإثني عشرية]]، حيث استمرت [[إمامة|إمامته]] 17 عاماً. ولد في [[المدينة|المدينة المنورة]] في [[سنة 195 للهجرة|سنة 195 هـ]]، وكان في الثامنة من عمره عندما تولى [[الإمامة]] بعد [[الشهادة|استشهاد]] أبيه [[الرضا (ع)]]، فأدّى صغر سنه إلى أن يتردد جمع من أصحاب الإمام الرضا (ع) في إمامته، إلا أنّ معظم الشيعة اعتقدوا بإمامة الجواد (ع) خلفاً لأبيه.

وقد حصلت في حياة الإمام الجواد (ع) عدة مناظرات بينه وبين علماء البلاط [[الدولة العباسية|العباسي]]، وقد وردت [[أحاديث]] كثيرة في الكتب الروائية عنه (ع) في المسائل العقدية {{و}}[[تفسير القرآن]] ومختلف أبواب [[الفقه]]. وكان يتواصل مع شيعته عبر وكلائه وعن طريق المكاتبات.

استشهد في [[بغداد]]، وله 25 سنة على يد [[المعتصم العباسي]]؛ وعليه كان أقل أئمة أهل البيت (ع) سِنّاً حينما [[الشهادة|استشهد]]، ودفن في [[حرم الكاظمية]]

هناك أعمالا عديدة ألفت حول الإمام التاسع بمختلف اللغات، وأنها تبلغ حوالي 605 عمل بين كتاب، ومقالة، ورسالة جامعية، ومنها: وفاة الإمام الجواد، ومسند الجواد، وموسوعة الإمام الجواد عليه السلام، والحياة السياسية للإمام الجواد، وحياة الإمام محمد الجواد عليه السلام.

===الإمام الهادي (ع)===
علي بن [[الإمام محمدبن علي الجواد|محمد]] بن [[الإمام علي الرضا عليه السلام|علي]]، عاشرُ أئمة [[الشيعة الإمامية]] والمعروف بالنقي والهادي، وقد امتدت [[الإمامة|إمامته]] 34 عاماً منذ وفاة أبيه [[الإمام الجواد عليه السلام|الجواد]] (ع) [[سنة 220 هجرية]] حتى رحيله [[سنة 254 هجرية]]. قضى أكثر سنوات إمامته في مدينة [[سامراء]]، وكان ذلك بأمر من [[المتوكل العباسي]].

سجّلت المصادر [[الحديث|الحديثية]] الكثير من [[الأحاديث]] المروية عنه في مجال [[تفسير القرآن]] {{و}}[[الفقه]] {{و}}[[الأخلاق]] بالإضافة إلى [[الزيارة الجامعة الكبيرة|الزيارة الجامعة]] التي تحتوي مضامين عقدية، وتلقي الأضواء على قيمة [[الإمام]] ومكانته في الفكر الشيعي.
وكانت علاقة الإمام الهادي (ع) بـ[[شيعة|شيعته]] عبر وكلائه في [[مؤسسة الوكالة]]. ومن أصحابه [[عبد العظيم الحسني]]، {{و}}[[عثمان بن سعيد]]، {{و}}[[إبراهيم بن مهزيار]].

ومرقد الإمام الهادي مع ابنه [[الإمام العسكري]] (ع) في سامراء ويُعرف بـ[[حرم العسكريين]].

===الإمام العسكري (ع)===
الحسن بن [[علي بن محمد الهادي|علي بن محمد(ع)]]، هو الإمام الحادي عشر من [[الأئمة الاثني عشر]] عند [[الشيعة الإمامية]]، وقد لقّب بالعسكري لفرض الإقامة الجبرية عليه وعلى [[الهادي (ع)|أبيه (ع)]] من قبل السلطة [[بني العباس|العباسية]] في [[سامراء]] التي كانت يومها معسكراً للجند، وكان الهدف من ذلك تشديد المراقبة على الإمام (ع) وعدم السماح له بالاتصال بأتباعه والمقربين منه.

إن المضايقات التي كان يعانيها الإمام العسكري (ع) في زمانه أدت لإختياره نواباً للاتصال [[الشيعة|بشيعته]]، وكان [[عثمان بن سعيد]] أحد نوابه الذي تولى النيابة في حياته وبعد وفاته، وبقي فيها حتى عصر [[الغيبة الصغرى]]، فأصبح كأول وكيل ونائب خاص [[الإمام المهدي|للإمام المهدي (ع)]].

مرض الإمام العسكري (ع) في بداية [[شهر ربيع الأول]] من [[سنة 260 هـ]]، من أثر السم، واستشهد في [[8 ربيع الأول|الثامن]] من الشهر نفسه، ودفن في البيت الذي دفن فيه أبوه [[الإمام الهادي (ع)]]. المكان الذي يشتهر اليوم بـ[[حرم العسكريين]].
وقد ترك الإمام العسكري (ع) مجموعة من [[الأحاديث]] في مجال [[تفسير القرآن|التفسير]] {{و}}[[الأخلاق]] والقضايا العقائدية.

===الإمام المهدي (ع)===
محمد بن [[الإمام الحسن العسكري|الحسن]]{{ع}}، i, الإمام الثاني عشر والأخير عند [[الشيعة الاثني عشرية]]؛ وهو [[المهدي في الإسلام|موعود الإسلام]] بحسب [[الإمامية]]، وبعض علماء [[المذاهب الإسلامية]].

ولد في [[سامراء]] في [[15 شعبان]] عام [[سنة 255 هـ|255 هـ]]، وجرت فيه سنن [[الأنبياء]] من [[غيبة القائم|الغيبة]] وطول الحياة. خلف المهدي أباه [[الإمام الحسن العسكري]] وله خمس سنوات، وقد أعطي الحكمة صغيراً [[النبي عيسى|كعيسى]] (ع) {{و}}[[النبي يحيى|يحيى]] (ع)، وعليه الملامح المأثورة في [[الإمامة]].

وكان والده قد أخفى مولده لصعوبة الوقت، ورصد الأجهزة الحاكمة لأخبار [[المهدي]]، كما قد عرضه على خواص أنصاره وأخبرهم بأمره. وقد وقع بعض [[الشيعة]] بسبب ذلك في حيرة إمامهم بعد [[استشهاد]] الإمام العسكري, غير أن  [[توقيعات الإمام المهدي|التوقيعات]] التي صدرت من الإمام المهدي (ع) {{و}}[[السفارة]] التي كانت بينه وبين الناس بوجود وكلاء أبيه {{و}}[[النواب الأربعة]] على امتداد فترة  سمّيت [[الغيبة الصغرى|بالغيبة الصغرى]] أوجبت تثبيت عقيدتهم، ورجوعهم عن الشك في أمره، وبعد أن بدأت فترة [[الغيبة الكبرى]] في سنة [[329 هـ]] انقطعت علاقة الشيعة بإمامهم بواسطة [[النائب الخاص]].

ذكرت بعض كتب [[الإمامية]] الروايات التي تناولت [[علامات الظهور|علامات ظهوره]]، كـ[[خروج السفياني]]، {{و}}[[الصيحة في آخر زمان|الصيحة]]، {{و}}[[قتل النفس الزكية]]، {{و}}[[خروج اليماني]]، {{و}}[[الخسف بالبيداء]]. وبحسب روايات أهل البيت{{هم}} انتظار فرجه من أفضل أعمال الأمة.

==أئمة الشيعة عند أهل السنة==
[[أهل السنة]] لا يعترفون ب[[إمامة الأئمة الاثني عشر]]، ولا يعدّونهم خلفاء [[النبي(ص)]] مباشرة،<ref>به عنوان نمونه نگاه كنيد به:‌ قاضي عبدالجبار، شرح الاصول الخمسة، ۱۴۲۲ق، ص۵۱۴؛ تفتازاني، شرح المقاصد، ۱۴۰۹ق، ج۵، ص۲۶۳و۲۹۰.</ref> لكنهم يحبون أئمة أهل البيت،<ref>به عنوان نمونه نگاه كنيد به: بغدادي، الفرق بين الفرق، ۱۹۷۷م، ص۳۵۳و۳۵۴.</ref> حيث أنه وردت في مصادرهم إنّ '''القُربى''' الذين وجبت مودتهم بحسب [[آية المودة]] هم [[علي بن أبي طالب]] {{و}}[[فاطمة]] {{و}}[[الحسنان|ابنيهما]]{{هم}}.<ref>حاكم حسكاني، شواهد التنزيل، ۱۴۱۱ق، ج۲، ص۱۸۹-۱۹۶؛ زمخشري، الكشاف،‌ ۱۴۰۷ق، ج۴، ص۲۱۹و۲۲۰.</ref> وقد ذهب الفخر الرازي [[المفسر]] {{و}}[[المتكلم]] السني في القرن السادس إلى وجوب محبة علي بن أبي طالب وفاطمة وابنيهما، بالاستناد إلي آية المودة {{و}}[[السيرة النبوية]].<ref>فخر رازي، التفسير الكبير، ۱۴۲۰ق، ج۲۷، ص۵۹۵.</ref>

وكان بعض علماء السنة [[الزيارة|يزورون]] مراقد أئمة الشيعة، {{و}}[[التوسل|يتوسلون]] بهم، منهم أبو علي الخلّال من علماء القرن الثالث،  حيث قال: ما همّني أمر فقصدت قبر [[موسى بن جعفر]]، ف[[توسل|توسلت به]] إلا سهّل الله تعالى لي ما أحبّ.<ref> بغدادي، تاريخ بغداد، ۱۴۱۷ق، ج۱، ص۱۳۳.</ref>
وروي أن محمد بن خزيمة [[الفقه الإسلامي|الفقيه]] والمحدث والمفسر السني في القرن الثالث والرابع زار قبر [[الإمام الرضا(ع)]] بطوس، وظهر منه عند مرقده تعظيم وتواضع وتضرع، مما أثار حيرة أصحابه،<ref>ابن حجر عسقلاني، تهذيب التهذيب، ۱۳۲۶ق، ج۷، ص۳۸۸.</ref>
وقال ابن حبّان المحدث السني في القرنين الثالث والرابع: وما حلّت بي شدّة في وقت مقامي بطوس، فزرت قبر عليّ بن موسى الرضا صلوات الله على جده وعليه، ودعوت [[الله]] إزالتها عنى إلا استجيب لي، وزالت عنى تلك الشدّة، وهذا شيء جرّبته مرارًا، فوَجدته كذلك. أماتنا الله على محبّة [[المصطفى (ص)|المصطفى]] {{و}}[[أهل بيت|أهل بيته]].<ref>ابن حبان، الثقات، ۱۳۹۳ق، ج۸، ص۴۵۷.</ref>

ويقول [[جعفر السبحاني]] الفقيه والمتكلم الشيعي في القرن الخامس عشر إن علماء أهل السنة اعترفوا بمرجعية أئمة أهل البيت الدينية والعلمية،<ref>سبحاني، سيماي عقايد شيعه، ۱۳۸۶ش، ص۲۳۴.</ref>
فروي عن [[أبي حنيفة]] رئيس المذهب الحنفي: ما رأيت أحداً أفقه من [[جعفر بن محمد (ع)|جعفر بن محمد]].<ref>ذهبي، سير اعلام النبلاء، ۱۴۰۵ق، ج۶، ص۲۵۷.</ref>
وروي مثل هذه العبارة عن محمد بن مسلم بن شهاب الزهري من فقهاء ومحدثي أهل السنة في القرنين الأول والثاني في [[الإمام السجاد(ع)]].<ref>ابوزرعه دمشقي،‌ تاريخ أبي‌ زرعة الدمشقي، مجمع اللغة العربية، ص۵۳۶.</ref>
كما قال عبد الله بن عطاء المكي، من محدثي أهل السنة ومن أصحاب [[الإمام الباقر(ع)]]: ما رأيت العلماء عند أحد أصغر عِلماً منهم عند أبي جعفر، لقد رأيت الحَكَم بن عُتَيبة، (من كبار فقهاء [[الكوفة]]) عنده كأنه متعلّم.<ref>ابن عساكر، تاريخ دمشق، ۱۴۱۵ق، ج۵۴، ص۲۷۸.</ref>

==تقاويم تؤرخ للأئمة==
حظي '''تاريخ مواليد ووفيات المعصومين''' (عليهم السلام) باهتمام المؤرخين والمحدثين من علماء المسلمين وعلى وجه الخصوص [[الشيعة|الشيعية]]، فقد رتب عدد من الأعلام المتقدمين هذه التواريخ ضمن رسائل ووريقات عُرفت فيما بعد باسم التقويم.

*تاريخ الأئمة، [[ابن أبي الثلج البغدادي|لابن أبي الثلج البغدادي]] 325 هـ .
*تاريخ مواليد الأئمة (عليه السلام) [[الشيخ الكليني|للشيخ الكليني]] ضمن [[أصول الكافي]] 329 هـ.
*مسارّ الشيعة، [[الشيخ المفيد|للشيخ المفيد]] 413 هـ .
*تاج المواليد، لـ[[أمين الإسلام الطبرسي]] 548 هـ .
*تاريخ مواليد الأئمة ووفياتهم، لابن الخشاب البغدادي  567 هـ .
*توضيح المقاصد، [[الشيخ البهائي|للشيخ البهائي العاملي]] 1030 هـ .
*تقويم المحسنين (باللغة الفارسية)، [[الفيض الكاشاني|للفيض الكاشاني]] 1091 هـ .
*جنات الخلود (باللغة الفارسية)، [[السيد محمد رضا الخاتون آبادي|للسيد محمد رضا الخاتون آبادي]] 1127 هـ .
*التتمة في معرفة الأئمة، [[السيد تاج الدين الحسيني العاملي|للسيد تاج الدين الحسيني العاملي]] 1288 هـ .
*هداية الأنام إلى وقايع الأيام (بالفارسية)، [[الشيخ عباس القمي|للشيخ عباس القمي]] 1359 هـ .
*حوادث عَبر التاريخ، لأحمد بن حسن العبيدان، معاصر.
*تقويم الشيعة، للشيخ بنداني النيشابوري، معاصر.
وغيرها كثير.


==المصادر والمراجع==

*الطيب، عبد الحسين، '''أطيب البيان في تفسير القرآن'''، طهران، انتشارات إسلام، 1378 ش.
*القندوزي، سليمان بن إبراهيم، ي'''ينابيع المودة'''، بيروت، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، ط 1، 1418 هـ.